tag:blogger.com,1999:blog-79047294927730908802024-03-27T16:54:38.297-07:00Matrubhoomi SwabhimaanVikashttp://www.blogger.com/profile/12259312945880021508noreply@blogger.comBlogger139125tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-27268253485623242962024-03-26T01:21:00.000-07:002024-03-26T01:21:52.494-07:00Story of Pururava and Urvashi <p> <b><span style="font-size: large;">हिंदी में पढ़ने के लिए नीचे स्क्रॉल डाउन करें</span></b></p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: red;">Stories of Chadravamsha - The First of the Chandravamshis - Story of Pururava and Urvashi by Sutradhar </span></b></p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: red;"><br /></span></b></p><p><b style="background-color: white;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5A5S9JTNQ3HZPPS098fZ2SJEbZIeSPaYUrPKHUY4_9q57_wQx4xz5mLwo0Q7KaLW3nsHtPHtBVEYOhfLRSpAlPQqJQadz5CeUM36BTrhuBdDbD0t_QqtXK-8GxyPxxVqQRCE0gpXT2WXZUTXjmJ2YZVYCWMDWOdqmKdYxwp9cAR1rLev5Ia8VgQCPrwY/s978/20240326_133150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="978" data-original-width="689" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5A5S9JTNQ3HZPPS098fZ2SJEbZIeSPaYUrPKHUY4_9q57_wQx4xz5mLwo0Q7KaLW3nsHtPHtBVEYOhfLRSpAlPQqJQadz5CeUM36BTrhuBdDbD0t_QqtXK-8GxyPxxVqQRCE0gpXT2WXZUTXjmJ2YZVYCWMDWOdqmKdYxwp9cAR1rLev5Ia8VgQCPrwY/s320/20240326_133150.jpg" width="225" /></a></b></div><b style="background-color: white;"><br /><span style="color: red;"><br /></span></b><p></p><p>After Sudyumna, Ila and Budha's son Pururava became the king. He was an illustrious king who was famous even among the gods. Apsara Urvashi had heard about his fame and was infatuated with him. </p><p>Once Urvashi with her friend Chitralekha was visiting earth and she got kidnapped by an asura named Keshi. Pururava heard Chitralekha's screaming and came for the rescue. Pururava chased Keshi and rescued Urvashi.</p><p>After this encounter both Uravshi and Pururava were smitten by each other. </p><p>Once during a performance in Indraloka directed by Bharat Muni, Urvashi, who was playing the role of Devi Lakshmi mentioned Pururava's name instead of Narayana. This angered Bharat Muni, who cursed her to live with this human whom she was so smitten by and bear children with him. </p><p>This curse felt like a boon to Urvashi, who was too happy to get a chance to spend time with Pururava. However she always knew that one day she would have to leave him and return to heaven, so before agreeing to their union she presented her conditions to Pururava.</p><p>Urvashi's first condition was that Pururava would take care of and protect Urvashi's pet sheep she brought with her. Her second condition was that she should not see Pururava naked outside their bedroom. </p><p>Many years passed and gods in the heaven started missing Urvashi. They wanted her to return. So they played a trick. One night while Pururava and Urvashi were in their bedroom, Gandharvas stole Urvashi's sheep. Hearing their sound Pururava rushed to protect them, without bothering to dress up. Urvashi followed Pururava outside their bedroom and as soon as they both were out, Indra caused lightening thus making him break Urvashi's conditions.</p><p><br /></p><p>With her conditions broken now, Urvashi decided to leave Pururava and retrun to heaven. Pururava was heartbroken and decided to convince Urvashi to stay but she did not. Later she returned with their son Ayu, who became the king after Pururava and carried the legacy of Chandravansha forward after Pururava departed to heaven.</p><p><br /></p><p>Urvashi by Shri Ramdhari Singh 'Dinkar' is based on this story. Read some lines from this beautiful poetry. </p><p><br /></p><p><i>कट गया वर्ष ऐसे जैसे दो निमिष गए</i></p><p><i>प्रिय! छोड़ गन्धमादन को अब जाना होगा,</i></p><p><i>इस भूमि-स्वर्ग के हरे-भरे, शीतल वन में</i></p><p><i>जानें, कब राजपुरी से फिर आना होगा!</i></p><p><i>कितना अपार सुख था, बैठे चट्टानॉ पर</i></p><p><i>हम साथ-साथ झरनॉ में पाँव भिगोते थे,</i></p><p><i>तरु-तले परस्पर बाँहों को उपधान बना</i></p><p><i>हम किस प्रकार निश्चिंत छाँह में सोते थे!</i></p><p><i>जाने से पहले चलो, आज जी खोल मिलें</i></p><p><i>निर्झरी, लता, फूलॉ की डाली-डाली से,</i></p><p><i>पी लें जी भर पर्वत पर का नीरव प्रकाश,</i></p><p><i>लें सींच हृदय झूमती हुई हरियाली से.</i></p><p><br /></p><p><br /></p><p>चन्द्रवंश की कहानियाँ - चन्द्रवंशियों में प्रथम - सूत्रधार द्वारा पुरुरवा और उर्वशी की कहानी</p><p>सुद्युम्न के बाद इला और बुध के पुत्र पुरुरवा राजा बने। वे एक शानदार राजा थे जो देवताओं में भी प्रसिद्ध थे। अप्सरा उर्वशी ने उनकी प्रसिद्धि के बारे में सुना और उन पर मोहित हो गईं।</p><p>एक बार उर्वशी अपनी सहेली चित्रलेखा के साथ पृथ्वी पर घूम रही थी और उसे केशी नामक एक असुर ने अपहरण कर लिया। पुरुरवा ने चित्रलेखा की चीख सुनी और उसे बचाने के लिए आया। पुरुरवा ने केशी का पीछा किया और उर्वशी को बचाया।</p><p>इस मुठभेड़ के बाद उर्वशी और पुरुरवा दोनों एक-दूसरे पर मोहित हो गए।</p><p>एक बार भरत मुनि द्वारा निर्देशित इंद्रलोक में एक प्रदर्शन के दौरान, देवी लक्ष्मी की भूमिका निभा रही उर्वशी ने नारायण के बजाय पुरुरवा का नाम लिया। इससे भरत मुनि क्रोधित हो गए, और उन्होंने उसे उस मनुष्य के साथ रहने का श्राप दे दिया, जिस पर वह बहुत मोहित थी और जिससे उसे संतान पैदा करने का श्राप दिया।</p><p>यह श्राप उर्वशी के लिए वरदान की तरह लगा, जो पुरुरवा के साथ समय बिताने का मौका पाकर बहुत खुश थी। हालाँकि वह हमेशा जानती थी कि एक दिन उसे उसे छोड़कर स्वर्ग लौटना होगा, इसलिए उनके मिलन पर सहमत होने से पहले उसने पुरुरवा के सामने अपनी शर्तें रखीं।</p><p>उर्वशी की पहली शर्त यह थी कि पुरुरवा उर्वशी की पालतू भेड़ों की देखभाल और सुरक्षा करेगा, जिन्हें वह अपने साथ लाई थी। उसकी दूसरी शर्त यह थी कि वह पुरुरवा को उनके शयनकक्ष के बाहर नग्न न देखे।</p><p>कई साल बीत गए और स्वर्ग में देवताओं को उर्वशी की याद आने लगी। वे चाहते थे कि वह वापस आ जाए। इसलिए उन्होंने एक चाल चली। एक रात जब पुरुरवा और उर्वशी अपने शयनकक्ष में थे, गंधर्वों ने उर्वशी की भेड़ें चुरा लीं। उनकी आवाज़ सुनकर पुरुरवा बिना कपड़े पहने ही उनकी रक्षा करने के लिए दौड़ पड़े। उर्वशी पुरुरवा का पीछा करते हुए उनके शयन कक्ष के बाहर चली गई और जैसे ही वे दोनों बाहर निकले, इंद्र ने बिजली गिराई जिससे उर्वशी की शर्तें टूट गईं।</p><p>अब अपनी शर्तें टूट जाने के बाद, उर्वशी ने पुरुरवा को छोड़कर स्वर्ग वापस जाने का फैसला किया। पुरुरवा का दिल टूट गया और उसने उर्वशी को वहीं रहने के लिए मनाने का फैसला किया, लेकिन वह नहीं मानी। बाद में वह अपने बेटे आयु के साथ लौटी, जो पुरुरवा के बाद राजा बना और पुरुरवा के स्वर्ग चले जाने के बाद चंद्रवंश की विरासत को आगे बढ़ाया।</p><p>श्री रामधारी सिंह 'दिनकर' की उर्वशी इसी कहानी पर आधारित है। इस खूबसूरत कविता की कुछ पंक्तियाँ पढ़ें।</p><p><br /></p><p><i>कट गया वर्ष ऐसे जैसे दो निमिष गए</i></p><p><i>प्रिय! छोड़ गन्धमादन को अब जाना होगा,</i></p><p><i>इस भूमि-स्वर्ग के हरे-भरे, शीतल वन में</i></p><p><i>जानें, कब राजपुरी से फिर आना होगा!</i></p><p><i>कितना अपार सुख था, बैठे चट्टानॉ पर</i></p><p><i>हम साथ-साथ झरनॉ में पाँव भिगोते थे,</i></p><p><i>तरु-तले परस्पर बाँहों को उपधान बना</i></p><p><i>हम किस प्रकार निश्चिंत छाँह में सोते थे!</i></p><p><i>जाने से पहले चलो, आज जी खोल मिलें</i></p><p><i>निर्झरी, लता, फूलॉ की डाली-डाली से,</i></p><p><i>पी लें जी भर पर्वत पर का नीरव प्रकाश,</i></p><p><i>लें सींच हृदय झूमती हुई हरियाली से.</i></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-36011472342092980982024-03-13T22:10:00.000-07:002024-03-13T22:15:14.478-07:00Amar Singh I<p><br /></p><p>Amar Singh I</p><p>Posted on March 17, 2020 by Ratnakar Sadasyula on X. His blog is https://historyunderyourfeet.wordpress.com/2020/03/17/land-of-the-ranas-amar-singh-i/</p><p><span style="font-size: medium;"><b>हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें </b></span></p><p><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6F0oOk0mkvailvb-zurauU-LX-4Lc2-E0Ca7KTHMLQ7_7woCqgJFYt3wdpdVqwx_SFMyzY7S0wpJtL0NfLqvq5k-P7iY2GJvb7DULedkvbkyMIvxLP3p4n9nsfkh3MNXueSd0bnCEhO5HVeDrIxZFJDD2DD-m0KIqQjZ4XrbFnrl7TehUQY8fcl9O57o/s1410/Maharana-Amar-Singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1410" data-original-width="1016" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6F0oOk0mkvailvb-zurauU-LX-4Lc2-E0Ca7KTHMLQ7_7woCqgJFYt3wdpdVqwx_SFMyzY7S0wpJtL0NfLqvq5k-P7iY2GJvb7DULedkvbkyMIvxLP3p4n9nsfkh3MNXueSd0bnCEhO5HVeDrIxZFJDD2DD-m0KIqQjZ4XrbFnrl7TehUQY8fcl9O57o/s320/Maharana-Amar-Singh.jpg" width="231" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p>Typically when we speak of Mewar, it usually ends with Rana Pratap and the Battle of Haldighati. Not much is really known about his successors, nor his son Amar Singh. While Pratap’s rivalry with Akbar is well known and chronicled, not known is the fact that his son Amar Singh fought an equally long war with Jahangir, before he was forced to surrender. Sadly many historians evaluated him on the basis of the treaty with Jahangir, not understanding the fact that it was a rather painful decision, and even that treaty was not complete surrender. Nor many are aware of the fact that much like his father, Amar Singh, fought 17 battles with the Mughals, winning a good many of them.</p><p><br /></p><p>It was not an easy childhood for Amar Singh, born on March 16, 1559 at Chittorgarh, having had to endure a life of hardship. From a very young age, he accompanied his father in his military campaigns, and grew up in a rather harsh environment. After Haldighati, Amar Singh lived the life of a nomad, with his father, moving along the jungles of the Aravalli hills. The exposure to the battle field, growing up in the forests, made him physically and mentally tough. Later when his father, recaptured most of the forts, Amar Singh played a pivotal role in the campaigns.</p><p><br /></p><p>With the passing away of his father, he was coronated as the ruler, at Chavand, the capital his father had built, on January 29th, 1597. Akbar immediately sent an army under Prince Salim( later Jahangir) in 1600 to subdue Mewar. Amar Singh however countered back, routing the Mughal army at Unthala, killing their killerdar Kayam Khan, and capturing the outposts at Mohi, Koshithal, Mandalgarh. He went right up to Malpura in Amber state.</p><p><br /></p><p>Meanwhile Prince Salim, was coronated in November 1605, as Jahangir, ascending the throne after his father’s death. This continued a new rivalry between Jahangir and Amar Singh, that went on for a long time. Assisted by Rajputs like Maha Singh, grandson of Raja Man Singh of Jaipur, he declared Rana Sagar, son of Udai Singh, as the Rana of Mewar. His hope was that all the chieftains would abandon Amar Singh, and come over to his side. However the chieftains, swored their allegiance to Amar Singh, and when Jahangir’s son Parvez, attacked Mewar, he was defeated soundly. Another move made in 1608 too failed, when Amar Singh, routed Mahabhat Khan, who was camping at Unthala. Jahangir had to recall Mahabhat Khan, and the mission proved to be a failure.</p><p><br /></p><p>Another expedition by Abdullah Khan in 1611, too ended in failure, and Jahangir was fored to appoint Raja Basu, the ruler of Nurpur( Punjab).However Basu was once again defeated by Amar Singh, and Mewar now remained the last frontier for the Mughals. It was strategically important as it gave them a passage to Gujarat. Undertaking a pilgrimage to Khwaja Moinuddin Chisti’s dargah in Ajmer, he stationed himself there, and sent a large expedition to Mewar under Prince Khurram( Shahjahan) on December 26, 1613.</p><p><br /></p><p>Khurram led a massive force that had Rana Sagar, Khan Azam Mirza of Malwa, Abdullah Khan of Gujarat, Raja Narsingdev Bundela, Sur Singh Rathore of Jodhpur, Hada Rattan Singh of Bundi and many other mansabdars. The massive army marched towards Mewar,establishing many outposts en-route to ensure steady supplies. While Jamal Khan was at Mandal, Dost Beg was at Kapasan and Saiyed Sihab at Debari. Abdullah Khan met Khurram at Udaipur, and the Mughal army wreaked havoc on Mewar. Villages were devastated, temples were destroyed, many Hindus were looted, murdered.</p><p><br /></p><p>Amar Singh countered with an equally large force, that had Jhala Hardas of Bari Sadri, Panwar Shubhkaran of Bijolian, Jhala Kalyan of Delwara and many other chieftains. Much like his father, he began to use the hilly terrain of Chittorgarh, to launch guerilla attacks on the Mughal army. However Abdullah Khan,being familiar with the terrain, managed to reach the formidable capital Chavand, and capture it. It was a massive blow to Amar Singh, who fled to the hills of Idar, while the Mughals began to capture more and more forts in Mewar.</p><p><br /></p><p>It was a hard decision now for Amar Singh, Mewar was hopelessly outnumbered, by the Mughals, as well as other Rajput rulers who had allied with them. It was a losing battle, all of the chieftains of Mewar, had seen the loss of one generation of theirs. Mewar itself was devastated, many of it’s people migrated to other places. The chieftains of Mewar met with Prince Karan Singh, and it was decided to sign a peace treaty with the Mughals. With no other option left, Rana Amar Singh, had to sign the treaty reluctantly and with a heavy heart at Gogunda in 1615.</p><p><br /></p><p>It was not an easy decision to take for Amar Singh, he had to respect the legacy of his ancestors, who never surrendered, yet at the same time Mewar was devastated, it’s subjects were suffering. The 90 year old conflict between Mewar and Mughals, that started with the Battle of Khanwa in 1527 between Rana Sanga and Babur, had come to an end. A dejected Amar Singh who had fought 17 battles with the Mughals, gave up the throne, made his son Karan Singh the next ruler, and lived a life of isolation at Maha Satiyan near Udaipur where he passed away on January 26, 1620.</p><p><br /></p><p>It was a sad ending, for a great warrior, who spent all his life, battling the Mughals, and had to surrender in the end. Even worse was the fact that history judged him rather harshly for the treaty he signed with the Mughals. However it was not a complete surrender, it was agreed that the Rana of Mewar would never appear in the Mughal court, he would be represented by a relative. Nor would Mewar have any matrimonial relations with the Mughals, unlike other Rajput states. Most of the captured territories, including Chittorgarh would be returned. While the rulers of Dungarpur and Banswara, who had become independent during Akbar’s reign, once again became vassals. In defeat too Mewar held it’s head high.</p><p><br /></p><p>Rana Amar Singh, unlike his more famous father, never really got his due, and the fact that he signed a surrender treaty, ensured he would be judged harshly. But yet this was a man, as worthy as his father, who fought till the end, and had to surrender only under extreme duresss. A hero who refused to sit on the throne, after the surrender, and walked away from it all.</p><p><br /></p><p>आमतौर पर जब हम मेवाड़ की बात करते हैं, तो इसका अंत आमतौर पर राणा प्रताप और हल्दीघाटी के युद्ध पर होता है। वास्तव में न तो उनके उत्तराधिकारियों और न ही उनके बेटे अमर सिंह के बारे में ज्यादा जानकारी है। जबकि अकबर के साथ प्रताप की प्रतिद्वंद्विता सर्वविदित और पुरानी है, यह तथ्य ज्ञात नहीं है कि उनके बेटे अमर सिंह ने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होने से पहले, जहाँगीर के साथ समान रूप से लंबा युद्ध लड़ा था। अफसोस की बात है कि कई इतिहासकारों ने जहांगीर के साथ संधि के आधार पर उनका मूल्यांकन किया, इस तथ्य को नहीं समझते हुए कि यह एक दर्दनाक निर्णय था, और यहां तक कि वह संधि पूर्ण आत्मसमर्पण भी नहीं थी। न ही बहुत से लोग इस तथ्य से अवगत हैं कि अपने पिता अमर सिंह की तरह, उन्होंने मुगलों के साथ 17 लड़ाइयां लड़ीं और उनमें से कई में जीत हासिल की।</p><p> 16 मार्च 1559 को चित्तौड़गढ़ में जन्मे अमर सिंह के लिए बचपन आसान नहीं था, उन्हें कठिन जीवन जीना पड़ा। बहुत छोटी उम्र से, वह अपने पिता के साथ उनके सैन्य अभियानों में शामिल हुए और काफी कठोर वातावरण में बड़े हुए। हल्दीघाटी के बाद अमर सिंह ने अपने पिता के साथ अरावली पहाड़ियों के जंगलों में घूमते हुए खानाबदोश का जीवन व्यतीत किया। युद्ध के मैदान के संपर्क, जंगलों में बड़े होने ने उन्हें शारीरिक और मानसिक रूप से मजबूत बना दिया। बाद में जब उनके पिता ने अधिकांश किलों पर पुनः कब्ज़ा कर लिया, तो अमर सिंह ने अभियानों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।</p><p> अपने पिता के निधन के बाद, 29 जनवरी, 1597 को उनके पिता द्वारा बनाई गई राजधानी चावंड में शासक के रूप में उनका राज्याभिषेक किया गया। अकबर ने तुरंत मेवाड़ को अपने अधीन करने के लिए 1600 में राजकुमार सलीम (बाद में जहांगीर) के तहत एक सेना भेजी। हालाँकि, अमर सिंह ने पलटवार किया, उंटाला में मुगल सेना को खदेड़ दिया, उनके हत्यारे कायम खान को मार डाला और मोही, कोशिथल, मंडलगढ़ में चौकियों पर कब्जा कर लिया। वह आमेर राज्य के मालपुरा तक गया।</p><p>इस बीच, नवंबर 1605 में राजकुमार सलीम का जहांगीर के रूप में राज्याभिषेक हुआ और वह अपने पिता की मृत्यु के बाद सिंहासन पर बैठे। इससे जहांगीर और अमर सिंह के बीच एक नई प्रतिद्वंद्विता शुरू हो गई, जो लंबे समय तक चलती रही। जयपुर के राजा मान सिंह के पोते महा सिंह जैसे राजपूतों की सहायता से, उन्होंने उदय सिंह के पुत्र राणा सागर को मेवाड़ का राणा घोषित किया। उनकी आशा थी कि सभी सरदार अमर सिंह का साथ छोड़ देंगे और उनके पक्ष में आ जायेंगे। हालाँकि, सरदारों ने अमर सिंह के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ ली और जब जहाँगीर के बेटे परवेज़ ने मेवाड़ पर हमला किया, तो वह बुरी तरह हार गया। 1608 में किया गया एक और कदम भी विफल रहा, जब अमर सिंह ने उन्थला में डेरा डाले महाभात खान को हरा दिया। जहाँगीर को महाभात खान को वापस बुलाना पड़ा और मिशन विफल साबित हुआ।</p><p><br /></p><p> 1611 में अब्दुल्ला खान का एक और अभियान भी विफलता में समाप्त हुआ, और जहांगीर को नूरपुर (पंजाब) के शासक राजा बसु को नियुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालांकि बसु एक बार फिर अमर सिंह से हार गए, और मेवाड़ अब मुगलों के लिए आखिरी सीमा बन गया . यह रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण था क्योंकि इससे उन्हें गुजरात तक जाने का रास्ता मिल गया था। अजमेर में ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह की तीर्थयात्रा करते हुए, उन्होंने खुद को वहां तैनात किया, और 26 दिसंबर, 1613 को राजकुमार खुर्रम (शाहजहाँ) के तहत मेवाड़ में एक बड़ा अभियान भेजा।</p><p> खुर्रम ने एक विशाल सेना का नेतृत्व किया जिसमें राणा सागर, मालवा के खान आजम मिर्जा, गुजरात के अब्दुल्ला खान, राजा नरसिंगदेव बुंदेला, जोधपुर के सूर सिंह राठौड़, बूंदी के हाडा रतन सिंह और कई अन्य मनसबदार थे। विशाल सेना ने मेवाड़ की ओर मार्च किया और निरंतर आपूर्ति सुनिश्चित करने के लिए रास्ते में कई चौकियाँ स्थापित कीं। जबकि जमाल खान मंडल में था, दोस्त बेग कपासन में और सैय्यद सिहाब देबारी में थे। अब्दुल्ला खान ने उदयपुर में खुर्रम से मुलाकात की और मुगल सेना ने मेवाड़ पर कहर बरपाया। गाँव तबाह कर दिए गए, मंदिर नष्ट कर दिए गए, अनेक हिंदुओं को लूटा गया, उनकी हत्या कर दी गई।</p><p>अमर सिंह ने समान रूप से बड़ी सेना के साथ मुकाबला किया, जिसमें बारी सदरी के झाला हरदास, बिजोलियां के पंवार शुभकरण, देलवाड़ा के झाला कल्याण और कई अन्य सरदार थे। अपने पिता की तरह, उन्होंने मुगल सेना पर गुरिल्ला हमले शुरू करने के लिए चित्तौड़गढ़ के पहाड़ी इलाके का उपयोग करना शुरू कर दिया। हालाँकि, अब्दुल्ला खान, इलाके से परिचित होने के कारण, दुर्जेय राजधानी चावंड तक पहुँचने और उस पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे। यह अमर सिंह के लिए एक बड़ा झटका था, जो इदर की पहाड़ियों में भाग गए, जबकि मुगलों ने मेवाड़ में अधिक से अधिक किलों पर कब्जा करना शुरू कर दिया।</p><p> अब अमर सिंह के लिए यह एक कठिन निर्णय था, मुगलों के साथ-साथ उनके साथ गठबंधन करने वाले अन्य राजपूत शासकों द्वारा मेवाड़ की संख्या निराशाजनक रूप से अधिक थी। यह एक हारी हुई लड़ाई थी, मेवाड़ के सभी सरदारों ने अपनी एक पीढ़ी की हानि देखी थी। मेवाड़ स्वयं तबाह हो गया, इसके बहुत से लोग अन्य स्थानों पर चले गए। मेवाड़ के सरदारों ने राजकुमार करण सिंह से मुलाकात की और मुगलों के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर करने का निर्णय लिया गया। कोई अन्य विकल्प नहीं बचा होने के कारण, राणा अमर सिंह को अनिच्छा से और भारी मन से 1615 में गोगुंदा में संधि पर हस्ताक्षर करना पड़ा।</p><p> अमर सिंह के लिए यह निर्णय लेना आसान नहीं था, उन्हें अपने पूर्वजों की विरासत का सम्मान करना था, जिन्होंने कभी आत्मसमर्पण नहीं किया, फिर भी उसी समय मेवाड़ तबाह हो गया था, उसकी प्रजा पीड़ित थी। मेवाड़ और मुगलों के बीच 90 साल पुराना संघर्ष, जो 1527 में राणा सांगा और बाबर के बीच खानवा की लड़ाई से शुरू हुआ था, समाप्त हो गया था। निराश अमर सिंह, जिन्होंने मुगलों के साथ 17 लड़ाइयाँ लड़ी थीं, ने राजगद्दी छोड़ दी, अपने बेटे करण सिंह को अगला शासक बनाया और उदयपुर के पास महा सातियान में अलगाव का जीवन बिताया, जहाँ 26 जनवरी, 1620 को उनका निधन हो गया।</p><p> यह एक महान योद्धा के लिए दुखद अंत था, जिसने अपना पूरा जीवन मुगलों से लड़ते हुए बिताया और अंत में उसे आत्मसमर्पण करना पड़ा। इससे भी बुरी बात यह थी कि मुगलों के साथ की गई संधि के लिए इतिहास ने उनके साथ काफी कठोरता से व्यवहार किया। हालाँकि यह पूर्ण समर्पण नहीं था, यह सहमति बनी कि मेवाड़ के राणा कभी भी मुग़ल दरबार में उपस्थित नहीं होंगे, उनका प्रतिनिधित्व एक रिश्तेदार द्वारा किया जाएगा। न ही अन्य राजपूत राज्यों की तरह मेवाड़ का मुगलों के साथ कोई वैवाहिक संबंध होगा। चित्तौड़गढ़ सहित अधिकांश कब्जे वाले क्षेत्र वापस कर दिये जायेंगे। जबकि डूंगरपुर और बांसवाड़ा के शासक, जो अकबर के शासनकाल के दौरान स्वतंत्र हो गए थे, एक बार फिर जागीरदार बन गए। पराजय में भी मेवाड़ ने अपना सिर ऊँचा रखा।</p><p>अपने अधिक प्रसिद्ध पिता के विपरीत, राणा अमर सिंह को वास्तव में कभी भी उनका हक नहीं मिला, और तथ्य यह है कि उन्होंने आत्मसमर्पण संधि पर हस्ताक्षर किए, जिससे यह सुनिश्चित हो गया कि उनके साथ कठोर न्याय किया जाएगा। लेकिन फिर भी यह अपने पिता के समान ही योग्य व्यक्ति था, जो अंत तक लड़ता रहा और अत्यधिक दबाव में ही उसे आत्मसमर्पण करना पड़ा। एक ऐसा नायक जिसने आत्मसमर्पण के बाद सिंहासन पर बैठने से इनकार कर दिया और सब कुछ छोड़कर चला गया।</p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-48641150131372893382024-03-04T23:47:00.000-08:002024-03-04T23:48:43.859-08:00Weapons of Mahabharat - Gandiva गांडीव <p><span style="font-size: medium;"><b>हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें</b></span></p><p>कंटेंट : @MySutraDhar ऑन X</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xeUiyb_Kw8VjgowS5hRrTZXNXU8zPHkNfXunEYzskalVVw6VfsbyAaNzlCnmycbKbcd7ZM1a3hGBTBgCvQYTWLRlt-_yq1YxFnPoVC0GBpZTeCLVd-NW0aX83XY1xmmk26Mku-gGZ3uCuoJbSugH_0M2E6ulPOYWXA-VWDKkoazh8ybZwKXHQSCh40o/s1158/20240305_131714.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1158" data-original-width="825" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xeUiyb_Kw8VjgowS5hRrTZXNXU8zPHkNfXunEYzskalVVw6VfsbyAaNzlCnmycbKbcd7ZM1a3hGBTBgCvQYTWLRlt-_yq1YxFnPoVC0GBpZTeCLVd-NW0aX83XY1xmmk26Mku-gGZ3uCuoJbSugH_0M2E6ulPOYWXA-VWDKkoazh8ybZwKXHQSCh40o/w263-h369/20240305_131714.jpg" width="263" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b><span style="background-color: red; color: white; font-size: large;">Gandiva</span></b> </p><p>Brahmadev instructed Devashilpi Vishwakarma to design a divine unbreakable bow for himself. This bow was created using the wood that grew on top of Kandu rishi, when he was performing penance for many years.</p><p>This bow had 108 strings and could not be broken. Brahmadev kept that bow with himself for 1000 years before handing it over to Daksha Prajapati. Daksha Prajapati kept it for 503 years and then handed it over to Indra. Indra kept it for 85 years, then passed it on to Chandradev.</p><p>Chandradev kept the divine bow with himself for 500 years before handing it over to Varunadev. It was in possession of Varunadev for 100 years before he gave the bow along with two inexhaustible quivers to Arjuna, in order to help him in allowing Agni to burn the Khandav forest. During the Matsya war Arjuna had already held it for 65 years.</p><p>Arjuna kept this divine bow with himself for his entire life and returned it to Varuna Dev before going to Himalaya with Draupadi and his brothers.</p><p><br /></p><p><b>गांडीव</b></p><p> ब्रह्मदेव ने देवशिल्पी विश्वकर्मा को अपने लिए एक दिव्य अटूट धनुष डिजाइन करने का निर्देश दिया। यह धनुष कंडु ऋषि के ऊपर उगने वाली लकड़ी का उपयोग करके बनाया गया था, जब वह कई वर्षों तक तपस्या कर रहे थे।</p><p> इस धनुष में 108 तारें थीं और इसे तोड़ा नहीं जा सकता था। दक्ष प्रजापति को सौंपने से पहले ब्रह्मदेव ने उस धनुष को 1000 वर्षों तक अपने पास रखा। दक्ष प्रजापति ने इसे 503 वर्षों तक अपने पास रखा और फिर इंद्र को सौंप दिया। इंद्र ने इसे 85 वर्षों तक अपने पास रखा, फिर इसे चंद्रदेव को सौंप दिया।</p><p> चंद्रदेव ने उस दिव्य धनुष को वरुणदेव को सौंपने से पहले 500 वर्षों तक अपने पास रखा। यह 100 वर्षों तक वरुणदेव के कब्जे में था, इससे पहले कि उन्होंने अर्जुन को दो अक्षय तरकशों के साथ धनुष दिया, ताकि अग्नि को खांडव वन को जलाने की अनुमति देने में उनकी मदद की जा सके। मत्स्य युद्ध के दौरान अर्जुन ने इस पर 65 वर्षों तक कब्ज़ा कर रखा था।</p><p> अर्जुन ने इस दिव्य धनुष को जीवन भर अपने पास रखा और द्रौपदी और अपने भाइयों के साथ हिमालय जाने से पहले इसे वरुण देव को लौटा दिया।</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-88213626723629254852024-02-28T08:49:00.000-08:002024-03-05T00:07:05.852-08:00𝑪𝒉𝒂𝒏𝒂𝒌𝒚𝒂 : 𝑨 𝑩𝒓𝒂𝒊𝒏 𝑻𝒉𝒂𝒕 𝑾𝒂𝒔 𝑪𝒆𝒏𝒕𝒖𝒓𝒊𝒆𝒔 𝑨𝒉𝒆𝒂𝒅<p><br /></p><p><span style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b>हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें</b></span></span></p><p> || 𝑪𝒉𝒂𝒏𝒂𝒌𝒚𝒂 : 𝑨 𝑩𝒓𝒂𝒊𝒏 𝑻𝒉𝒂𝒕 𝑾𝒂𝒔 𝑪𝒆𝒏𝒕𝒖𝒓𝒊𝒆𝒔 𝑨𝒉𝒆𝒂𝒅, 𝑲𝒏𝒐𝒘 𝒔𝒐𝒎𝒆 𝑰𝒏𝒕𝒆𝒓𝒆𝒔𝒕𝒊𝒏𝒈 𝑭𝒂𝒄𝒕𝒔 ||</p><p><br /></p><p>Content credit : Hathyogi on X</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaSTBWPF8DrX2Ejs_mx33u4WV0XsfwosUkGC3HH0UH8zNbpJ6OcQB7DdFn0s4CfnKL393b-aN1eYMoB37bnwJgxfA5ph_H9YvWOK4EyOkncTLUlEsNgei3uT-5xUV8Nw4-gIvYeRsuVB5RHG5s2vw_HEQPSlhKBp06hh2c-NzMLxLyO4v9IVoz3l4ihEE/s990/20240228_221636.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="990" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaSTBWPF8DrX2Ejs_mx33u4WV0XsfwosUkGC3HH0UH8zNbpJ6OcQB7DdFn0s4CfnKL393b-aN1eYMoB37bnwJgxfA5ph_H9YvWOK4EyOkncTLUlEsNgei3uT-5xUV8Nw4-gIvYeRsuVB5RHG5s2vw_HEQPSlhKBp06hh2c-NzMLxLyO4v9IVoz3l4ihEE/s320/20240228_221636.jpg" width="226" /></a></div><br /><p><br /></p><p>- Chanakya's original name was Vishnugupta. He was born in 350 BCE in Pataliputra (modern day Patna, also some believe that he was born in South India), the capital of the Magadha kingdom. Chanakya was born into a Brahmin family. He was the son of Acharya Chanak who was a teacher. He derives his name ‘Chanakya’ from his father’s name ‘Chanak’. Kautilya was the name given because of his gotra ‘Kotil’.</p><p><br /></p><p>- He was a teacher (guru) at Takshashila University, one of the earliest universities in the world. Many princes and kings used to come to Takshashila for education.</p><p><br /></p><p>- Chanakya was a great alchemist too. Folktales tell us that he converted a peak of a mountain into the GOLD by using some chemicals </p><p><br /></p><p>- Chanakya authored the ancient Indian political treatise called the Arthashastra. It covers topics like statecraft, economic policy, military strategy, espionage and laws. </p><p><br /></p><p>- He established and implemented a spy network to monitor corrupt officials and gather intelligence. This was crucial for governing a vast empire efficiently.</p><p><br /></p><p>- He made an army of females so as to protect Chandragupta. Those women were called ‘Vish Kanyas’ and were capable of killing people. Even a kiss from these females were venomous.</p><p><br /></p><p>- Chanakyaa develop early economic policies which stabilized taxation, promoted international trade, and boosted agriculture. He emphasized state control and investment in economic development.</p><p><br /></p><p>- Legend has it that Chanakya had the ancient university of Takshashila burned down because he was insulted by a teacher there. He helped rebuild it later.</p><p><br /></p><p>- It is believed that Chanakya gave small amounts of poison to Chandragupta Maurya through his meal to make him immune against the poisonous attacks of enemies. </p><p><br /></p><p>- One day, it so happened that Chandragupta shared his food with his queen Durdhara who was expecting her child and was 9 months pregnant. She died due to the poison But Chanakya saved the baby by cutting the belly of the queen. </p><p>- Some say that the retreat of Alexander was strategically planned by Chanakya by arising distrust among the comrades of Alexander. It is said that after Porus bravery it was Chanakya who successfully demonstrated its fear in Alexander’s army thus making him retreat.</p><p><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">चाणक्य एक अद्भुत शख्सियत जो अपने समय से सदियां आगे थे। उनके बारे में कुच रोचक बातें। </span></b></p><p>-चाणक्य का मूल नाम विष्णुगुप्त था। उनका जन्म 350 ईसा पूर्व में मगध साम्राज्य की राजधानी पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना, कुछ लोगों का यह भी मानना है कि उनका जन्म दक्षिण भारत में हुआ था) में हुआ था। चाणक्य का जन्म एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। वह आचार्य चणक के पुत्र थे जो एक शिक्षक थे। उनका नाम 'चाणक्य' उनके पिता के नाम 'चणक' से लिया गया है। कौटिल्य नाम उनके गोत्र 'कोटिल' के कारण दिया गया था।</p><p> - वह दुनिया के शुरुआती विश्वविद्यालयों में से एक तक्षशिला विश्वविद्यालय में शिक्षक (गुरु) थे। कई राजकुमार और राजा शिक्षा के लिए तक्षशिला आते थे।</p><p> -चाणक्य एक महान कीमियागर भी थे। लोककथाएँ हमें बताती हैं कि उन्होंने कुछ रसायनों का उपयोग करके एक पहाड़ की चोटी को सोने में बदल दिया।</p><p> -चाणक्य ने अर्थशास्त्र नामक प्राचीन भारतीय राजनीतिक ग्रंथ लिखा। इसमें शासन कला, आर्थिक नीति, सैन्य रणनीति, जासूसी और कानून जैसे विषय शामिल हैं।</p><p> - उन्होंने भ्रष्ट अधिकारियों पर नजर रखने और खुफिया जानकारी इकट्ठा करने के लिए एक जासूसी नेटवर्क की स्थापना और कार्यान्वयन किया। एक विशाल साम्राज्य पर कुशलतापूर्वक शासन करने के लिए यह महत्वपूर्ण था।</p><p> - उन्होंने चंद्रगुप्त की रक्षा के लिए महिलाओं की एक सेना बनाई। उन महिलाओं को 'विष कन्या' कहा जाता था और वे लोगों को मारने में सक्षम थीं। यहां तक कि इन महिलाओं का एक चुंबन भी जहरीला था।</p><p> -चाणक्य ने प्रारंभिक आर्थिक नीतियां विकसित कीं जिन्होंने कराधान को स्थिर किया, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार को बढ़ावा दिया और कृषि को बढ़ावा दिया। उन्होंने आर्थिक विकास में राज्य नियंत्रण और निवेश पर जोर दिया।</p><p> - किंवदंती है कि चाणक्य ने तक्षशिला के प्राचीन विश्वविद्यालय को जला दिया था क्योंकि वहां एक शिक्षक ने उनका अपमान किया था। उन्होंने बाद में इसके पुनर्निर्माण में मदद की।</p><p> - ऐसा माना जाता है कि शत्रुओं के जहरीले हमलों से प्रतिरक्षित करने के लिए चाणक्य ने चंद्रगुप्त मौर्य को अपने भोजन में थोड़ी मात्रा में जहर दिया करते थे। </p><p> - एक दिन, ऐसा हुआ कि चंद्रगुप्त ने अपना भोजन अपनी रानी दुर्धरा के साथ साझा किया जो अपने बच्चे की उम्मीद कर रही थी और 9 महीने की गर्भवती थी। जहर के कारण उनकी मृत्यु हो गई लेकिन चाणक्य ने रानी का पेट काटकर बच्चे को बचा लिया।</p><p> - कुछ लोग कहते हैं कि सिकंदर के साथियों के बीच अविश्वास पैदा करके सिकंदर के पीछे हटने की योजना रणनीतिक रूप से चाणक्य ने बनाई थी। ऐसा कहा जाता है कि पोरस की वीरता के बाद वह चाणक्य ही थे जिन्होंने सिकंदर की सेना में सफलतापूर्वक अपना भय प्रदर्शित किया और उसे पीछे हटने पर मजबूर कर दिया।</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-75358604981437923542024-02-26T20:33:00.000-08:002024-02-26T20:36:45.165-08:00Chandrasekhar Azad who remained forever free<p><span style="font-size: large;"><b>Read the English version below the Hindi story.</b></span></p><p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwEZ7gwJtBwICrTaTX_BxnmUst7eHGYGaxCRvqpGi3kvthfsrnZo6VXuVJditCMmGuoJYwIMNvpxq1DQZT132mfcZSJryEYOnwln7al4yhCf5GHpEoR8m6mhnIhvAFDCLUz4HwvcE9pr5l2STRCoqjZht34rY_ulkg1oBWKdld5rvishStSrnIzOMnJbg/s2664/20240227_095639.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1864" data-original-width="2664" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwEZ7gwJtBwICrTaTX_BxnmUst7eHGYGaxCRvqpGi3kvthfsrnZo6VXuVJditCMmGuoJYwIMNvpxq1DQZT132mfcZSJryEYOnwln7al4yhCf5GHpEoR8m6mhnIhvAFDCLUz4HwvcE9pr5l2STRCoqjZht34rY_ulkg1oBWKdld5rvishStSrnIzOMnJbg/s320/20240227_095639.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">चंद्रशेखर आजाद, जो सदा आजाद रहे</span></b></p><p><b>आज उनका बलिदान दिवस है।</b></p><p>भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के सेनानियों में चन्द्रशेखर आजाद का नाम सदा अग्रणी रहेगा। उनका जन्म 23 जुलाई, 1906 को ग्राम माबरा (झाबुआ, मध्य प्रदेश) में हुआ था। उनके पूर्वज गाँव बदरका (जिला उन्नाव, उत्तर प्रदेश) के निवासी थे; पर अकाल के कारण इनके पिता श्री सीताराम तिवारी माबरा में आकर बस गये थे।</p><p><br /></p><p>बचपन से ही चन्द्रशेखर का मन अंग्रेजों के अत्याचार देखकर सुलगता रहता था। किशोरावस्था में वे भागकर अपनी बुआ के पास बनारस आ गये और संस्कृत विद्यापीठ में पढ़ने लगे।</p><p><br /></p><p>बनारस में ही वे पहली बार विदेशी सामान बेचने वाली एक दुकान के सामने धरना देते हुए पकड़े गये। थाने में हुई पूछताछ में उन्होंने अपना नाम आजाद, पिता का नाम स्वतन्त्रता और घर का पता जेलखाना बताया। इस पर बौखलाकर थानेदार ने इन्हें 15 बेंतों की सजा दी। हर बेंत पर ये ‘भारत माता की जय’ बोलते थे। तब से ही इनका नाम ‘आजाद’ प्रचलित हो गया।</p><p><br /></p><p>आगे चलकर आजाद ने सशस्त्र क्रान्ति के माध्यम से देश को आजाद कराने वाले युवकों का एक दल बना लिया। भगतसिंह, सुखदेव, राजगुरु, बिस्मिल, अशफाक, मन्मथनाथ गुप्त, शचीन्द्रनाथ सान्याल, जयदेव आदि उनके सहयोगी थे।</p><p><br /></p><p>आजाद तथा उनके सहयोगियों ने नौ अगस्त, 1925 को लखनऊ से सहारनपुर जाने वाली रेल को काकोरी स्टेशन के पास रोककर सरकारी खजाना लूट लिया। यह अंग्रेज शासन को खुली चुनौती थी, अतः सरकार ने क्रान्तिकारियों को पकड़ने में पूरी ताकत झोंक दी।</p><p><br /></p><p>पर आजाद को पकड़ना इतना आसान नहीं था। वे वेष बदलकर क्रान्तिकारियों के संगठन में लगे रहे। ग्वालियर में रहकर इन्होंने गाड़ी चलाना और उसकी मरम्मत करना भी सीखा।</p><p><br /></p><p>17 दिसम्बर, 1928 को इनकी प्रेरणा से ही भगतसिंह, सुखदेव, राजगुरु आदि ने लाहौर में पुलिस अधीक्षक कार्यालय के ठीक सामने सांडर्स को यमलोक पहुँचा दिया। अब तो पुलिस बौखला गयी; पर क्रान्तिवीर अपने काम में लगे रहे।</p><p><br /></p><p>कुछ समय बाद क्रान्तिकारियों ने लाहौर विधानभवन में बम फेंका। यद्यपि उसका उद्देश्य किसी को नुकसान पहुँचाना नहीं था। बम फेंककर भगतसिंह तथा बटुकेश्वर दत्त ने आत्मसमर्पण कर दिया। उनके वीरतापूर्ण वक्तव्यों सेे जनता में क्रान्तिकारियों के प्रति फैलाये जा रहे भ्रम दूर हुए। दूसरी ओर अनेक क्रान्तिकारी पकड़े भी गये। उनमें से कुछ पुलिस के अत्याचार न सह पाये और मुखबिरी कर बैठे। इससे क्रान्तिकारी आन्दोलन कमजोर पड़ गया।</p><p><br /></p><p>वह 27 फरवरी, 1931 का दिन था। पुलिस को किसी मुखबिर से समाचार मिला कि आज प्रयाग के अल्फ्रेड पार्क में चन्द्रशेखर आजाद किसी से मिलने वाले हैं। पुलिस नेे समय गँवाये बिना पार्क को घेर लिया। आजाद एक पेड़ के नीचे बैठकर अपने साथी की प्रतीक्षा कर रहे थे। जैसे ही उनकी निगाह पुलिस पर पड़ी, वे पिस्तौल निकालकर पेड़ के पीछे छिप गये।</p><p><br /></p><p>कुछ ही देर में दोनों ओर से गोली चलनेे लगी। इधर चन्द्रशेखर आजाद अकेले थे और उधर कई जवान। जब आजाद की पिस्तौल में एक गोली रह गयी, तो उन्होंने देश की मिट्टी अपने माथे से लगायी और उस अन्तिम गोली को अपनी कनपटी में मार लिया। उनका संकल्प था कि वे आजाद ही जन्मे हैं और मरते दम तक आजाद ही रहेंगे। उन्होंने इस प्रकार अपना संकल्प निभाया और जीते जी पुलिस के हाथ नहीं आये।</p><p><br /></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Chandrashekhar Azad, the hero who always remains free</span></b></p><p><b> Today is his Balidaan Diwas. </b></p><p> The name of Chandrashekhar Azad will always remain foremost among the fighters of the Indian freedom struggle. He was born on July 23, 1906 in village Mabra (Jhabua, Madhya Pradesh). His ancestors were residents of village Badarka (District Unnao, Uttar Pradesh); But due to famine, his father Shri Sitaram Tiwari came and settled in Mabra.</p><p> Since childhood, Chandrashekhar's heart was burning after seeing the atrocities of the British. In his adolescence, he ran away to his aunt in Banaras and started studying in Sanskrit University.</p><p> It was in Banaras itself that he was caught protesting for the first time in front of a shop selling foreign goods. During interrogation at the police station, he told his name as Azad, father's name as Swatantrata and his home address as jail house. Angered by this, the police station officer punished him with 15 strokes of the cane. He used to say 'Bharat Mata ki Jai' on every cane. Since then his name ‘Azad’ became popular.</p><p> Later, Azad formed a group of youth who liberated the country through armed revolution. Bhagat Singh, Sukhdev, Rajguru, Bismil and others. </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-89830304355057459172024-02-26T19:48:00.000-08:002024-02-26T20:17:40.193-08:00Tales from the Panchatantra The Bird Pair and the Sea<span style="font-size: large;"><b>हिंदी में पढ़ने के लिए नीचे स्क्रॉल करे। </b></span><div><br /></div><div><b>Tales from the Panchatantra</b></div><div><br /></div><div><b> Bird Pair and the Sea</b></div><div>"<i>Do not underestimate the power of the timid".</i></div><div><br /></div><div><br /></div><div>A pair of Tittibha birds, husband and wife lived on seashore. The female Tittibha bird was expecting to lay eggs and raise a family.</div><div> </div><div>When the time to lay eggs came, she asked her husband to look for a safe place to lay her eggs, "My dear, please look for some good and safe place for me to lay eggs as it is almost time for me to lay the them."</div><div> </div><div>But the male Tittibha bird said, "Dearest, where in the world could be a better place than this seashore? Please lay your eggs here."</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHYCtFIKzOyKz8L19f1xz9FDctYz9DzM_4J3Qu5Y_c_rRWR6RQtFd3iEXHGooy5-1GOqg6OZwwaIxnqo0kgRdV5ibeCd9vpdCbwXDO23_M8cc2jAxHzBAX-S9vCaBv2pH9U80x6N_9rWZy3E-GVtYWFn3SUrAXuVSmrWumo6N5mKp-6mE9tWQNUPmWes/s1000/159328-7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHYCtFIKzOyKz8L19f1xz9FDctYz9DzM_4J3Qu5Y_c_rRWR6RQtFd3iEXHGooy5-1GOqg6OZwwaIxnqo0kgRdV5ibeCd9vpdCbwXDO23_M8cc2jAxHzBAX-S9vCaBv2pH9U80x6N_9rWZy3E-GVtYWFn3SUrAXuVSmrWumo6N5mKp-6mE9tWQNUPmWes/s320/159328-7.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div> </div><div>She disagreed, "The waves of sea on full moon nights are so high that they can drag even an elephant into it. No, please find a place away from here."</div><div> </div><div>The male Tittibha bird laughed and insisted, "The Sea would not even dare to do any harm to my children! Do not fear unnecessarily and lay eggs here without any worries."</div><div> </div><div>All the time, the Sea had been hearing this, and thought, "From a small bird as he, such impudence is not expected. I'll certainly take away his eggs to see what he does after that and teach him a lesson."</div><div> </div><div>Within a few days, the female Tittibha bird laid her eggs in the seashore. Shortly afterward, when the birds went away in search of food, the Sea started making waves. The waves became higher and higher, till it swallowed the eggs into it.</div><div> </div><div>The birds returned later to find the nest empty. The female Tittibha bird started weeping bitterly, "See for yourself that the waves of the sea has swallowed our eggs. You are a fool not to listen to me when I asked you to find a safe place to lay eggs."</div><div> </div><div>The male Tittibha bird continued its stupidity, "Dear, don't you worry. I will prove to you how brilliant I am. I will dry the sea, and force it to return our eggs."</div><div> </div><div>The female Tittibha bird wondered, "How can you dry this enormous sea?"</div><div> </div><div>The male Tittibha bird explained, "Even small beings can overcome the strongest opponents if they are zealous. And so, I plan to dry up the whole sea by sucking its water with my beak."</div><div> </div><div>The wife argued, "How can you suck the sea dry, when rivers like the Ganges and Indus, and hundreds of other rivers flow into it. There is no good in this babbling". While the husband argued, "I'll work day and night to suck all the water from the sea with my beak, which is as solid as iron. Man can succeed only after putting efforts".</div><div> </div><div>The female Tittibha bird understood that she will not be able to convince him, "Dear, there is no point in arguing. If you want to conquer the sea, please call for your friends to help you". The husband agreed, "All right, I will do this with the help of my friends".</div><div> </div><div>Now, all the friends of the male Tittibha bird were called and when they all gathered together, the male Tittibha bird explained his problem with the sea, and how it had insulted him, and how he plans to dry the sea to seek revenge.</div><div> </div><div>All the birds, the swan, crane, peacock and other unanimously agreed that the task was impossible, "There is no good in this babbling. It is impossible for us to suck the sea to dry it up completely. Instead, let us visit our king, Garuda (Lord Vishnu's vehicle, and the king of birds ). When he comes to know that we have been harassed by the sea, he will get angry and seek revenge. Even if we merely pay him a visit to seek his advice, we shall feel relieved."</div><div> </div><div>As decided, they all went to their king, Garuda, and explained the reason of them being so sad, "O King, the sea has robbed the eggs of the good Tittibha birds even after the fact that you are our protector. If this is allowed to continue, our entire race shall perish."</div><div> </div><div>Garuda realized that the birds were in grave circumstances, and agreed to go and dry the entire sea. Just as he was leaving, a messenger arrived from Lord Vishnu who needed his assistance at once, for some divine task.</div><div> </div><div>Garuda explained to the messenger that he was unable to serve his master at this time, "I am such a common servant to the Lord for him to need me. The sea, which is the resting place of the Lord, has swallowed the eggs of the Tittibha birds. I refuse to serve him if he will not force the sea to return the eggs at once. This is my firm resolution. Please let him know of it."</div><div> </div><div>When Lord Vishnu came to know of Garuda's resolution from his messenger, he thought, "I can understand his behaviour and need to pacify him. He is the king and protector of all the birds. I must meet Garuda at once."</div><div> </div><div>As Lord Vishnu visited Garuda, he bowed in respect and explained, "O Master, the sea, which is your resting place has insulted me by swallowing the eggs of my humble servant, the good Tittibha birds. It is out of the respect that I have for you that I have not taken any step for revenge."</div><div> </div><div>Lord Vishnu considered his plea, "Come with me Garuda. You are right. The sea should not have done such a thing on purpose. Let us go and return the eggs to the Tittibha birds. After that we will leave, as I need your assistance."</div><div> </div><div>They all went to the seashore where Lord Vishnu reprimanded the sea. Taking a thunderbolt in his hand, he warned, "O Sea, you have been wicked. Return the eggs of the Tittibha birds at once or dare to face my anger."</div><div> </div><div>When the sea heard the warning from the Lord Vishnu himself, it was terrified. It apologised at once, and returned the eggs to the Tittibha birds.</div><div> </div><div><b><i>The wise indeed say:</i></b></div><div><b><i>Do not underestimate the power of the timid</i></b>.</div><div> </div><div><br /></div><div> <b>पंचतंत्र की कहानियाँ</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> पक्षी जोड़ी और सागर</b></div><div><b> "<i>निर्बल की शक्ति को कम मत समझो"।</i></b></div><div><b><i><br /></i></b></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-pmcM6q_gu4eMVKhzIlTSKpUw6l2vBWZL25GG8WQOpTjzQpYljA30BtmMAuxqk91NX7KPoGdwOJ0-KH-gYjACDMs4D2K60nz44dnRPrB1RrNmInJfBrpYRezO3revXgzj60FvCXpU6Poy85uMQY_7N_obdiWLWGxvcDTB6R-k04dAqZgi6Al-EpqU74/s1280/maxresdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-pmcM6q_gu4eMVKhzIlTSKpUw6l2vBWZL25GG8WQOpTjzQpYljA30BtmMAuxqk91NX7KPoGdwOJ0-KH-gYjACDMs4D2K60nz44dnRPrB1RrNmInJfBrpYRezO3revXgzj60FvCXpU6Poy85uMQY_7N_obdiWLWGxvcDTB6R-k04dAqZgi6Al-EpqU74/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div><br /><i><br /></i></b></div><div><br /></div><div> टिटिभा पक्षी का एक जोड़ा पति-पत्नी समुद्र तट पर रहते थे। मादा टिटिभा पक्षी अंडे देने और परिवार बढ़ाने की उम्मीद कर रही थी।</div><div> </div><div> जब अंडे देने का समय आया, तो उसने अपने पति से अंडे देने के लिए एक सुरक्षित जगह की तलाश करने के लिए कहा, "मेरे प्रिय, कृपया मेरे लिए अंडे देने के लिए किसी अच्छी और सुरक्षित जगह की तलाश करें क्योंकि अब मेरे अंडे देने का समय लगभग हो गया है।" </div><div> </div><div> नर टिटिभा पक्षी ने कहा, "प्यारे, इस समुद्र तट से बेहतर जगह दुनिया में कहां हो सकती है? कृपया अपने अंडे यहां दें।"</div><div> </div><div> वह असहमत थी, "पूर्णिमा की रात को समुद्र की लहरें इतनी तेज़ होती हैं कि वे एक हाथी को भी इसमें खींच सकती हैं। नहीं, कृपया यहां से दूर कोई जगह ढूंढें।"</div><div> </div><div> नर टिटिभा पक्षी हँसा और जोर देकर बोला, "समुद्र मेरे बच्चों को कोई नुकसान पहुँचाने की हिम्मत भी नहीं करेगा! तुम व्यर्थ मत डरो और बिना किसी चिंता के यहाँ अंडे दो।"</div><div> </div><div> सागर हर समय यह सुन रहा था, और सोच रहा था, "उस जैसे छोटे पक्षी से, ऐसी निर्लज्जता की उम्मीद नहीं की जाती है। मैं निश्चित रूप से उसके अंडे छीन लूंगा, यह देखने के लिए कि वह उसके बाद क्या करता है और उसे सबक सिखाऊंगा।"</div><div> </div><div> कुछ ही दिनों में मादा टिटिभा पक्षी ने समुद्र के किनारे अंडे दे दिये। कुछ ही समय बाद, जब पक्षी भोजन की तलाश में दूर चले गए, तो समुद्र में लहरें उठने लगीं। लहरें ऊंची और ऊंची होती गईं, यहां तक कि उसने अंडों को अपने अंदर निगल लिया।</div><div> </div><div> पक्षी बाद में वापस आये और घोंसला खाली पाया। मादा टिटिभा पक्षी फूट-फूट कर रोने लगी, "खुद ही देख लो कि समुद्र की लहरें हमारे अंडों को निगल गई हैं। तुम मूर्ख हो कि जब मैंने तुमसे अंडे देने के लिए सुरक्षित स्थान ढूंढने को कहा तो तुमने मेरी बात नहीं सुनी।"</div><div> </div><div> नर टिटिभा पक्षी ने अपनी मूर्खता जारी रखी, "प्रिय, तुम चिंता मत करो। मैं तुम्हें साबित करूंगा कि मैं कितना प्रतिभाशाली हूं। मैं समुद्र को सुखा दूंगा, और उसे हमारे अंडे वापस करने के लिए मजबूर कर दूंगा।"</div><div> </div><div> मादा टिटिभा पक्षी ने सोचा, "आप इस विशाल समुद्र को कैसे सुखा सकते हैं?"</div><div> </div><div> नर टिटिभा पक्षी ने बताया, "यदि छोटे जीव भी उत्साही हों तो वे सबसे मजबूत विरोधियों पर भी विजय प्राप्त कर सकते हैं। और इसलिए, मैं अपनी चोंच से इसका पानी चूसकर पूरे समुद्र को सुखा देने की योजना बना रहा हूँ।"</div><div> </div><div> पत्नी ने तर्क दिया, "आप समुद्र को कैसे सूखा सकते हैं, जबकि गंगा और सिंधु जैसी नदियाँ और सैकड़ों अन्य नदियाँ इसमें बहती हैं। इस बकवास में कोई फायदा नहीं है"। जबकि पति ने तर्क दिया, "मैं अपनी चोंच, जो लोहे की तरह ठोस है, से समुद्र का सारा पानी सोखने के लिए दिन-रात काम करूंगा। मनुष्य प्रयास करने के बाद ही सफल हो सकता है।"</div><div> </div><div> मादा टिटिभा पक्षी समझ गई कि वह उसे समझा नहीं पाएगी, "प्रिय, बहस करने का कोई मतलब नहीं है। यदि आप समुद्र को जीतना चाहते हैं, तो कृपया अपनी मदद के लिए अपने दोस्तों को बुलाएं।" पति सहमत हो गया, "ठीक है, मैं अपने दोस्तों की मदद से यह करूंगा।"</div><div> </div><div> अब, नर टिटिभा पक्षी के सभी दोस्तों को बुलाया गया और जब वे सभी एक साथ एकत्रित हुए, तो नर टिटिभा पक्षी ने समुद्र के साथ अपनी समस्या बताई, और कैसे इसने उसका अपमान किया था, और कैसे उसने बदला लेने के लिए समुद्र को सुखाने की योजना बनाई।</div><div> </div><div> सभी पक्षी, हंस, सारस, मोर और अन्य एकमत थे कि यह कार्य असंभव था, "इस बड़बड़ाहट में कोई फायदा नहीं है। हमारे लिए समुद्र को चूसकर उसे पूरी तरह से सुखाना असंभव है। इसके बजाय, आइए हम अपने राजा, गरुड़ (भगवान विष्णु का वाहन, और पक्षियों का राजा) की मदद लें। जब उन्हें पता चलेगा कि हमें समुद्र ने परेशान किया है, तो वह क्रोधित हो जायेंगे और बदला लेंगे। भले ही हम केवल उसकी सलाह लेने के लिए उसके पास जाएँ, हमें राहत महसूस होगी।"</div><div> </div><div> जैसा कि निर्णय लिया गया था, वे सभी अपने राजा गरुड़ के पास गए और अपने इतने दुखी होने का कारण बताया, "हे राजा, समुद्र ने अच्छे टिटिभा पक्षियों के अंडे लूट लिए हैं, इस तथ्य के बावजूद कि आप हमारे रक्षक हैं। यदि ऐसा जारी रहेगा तो हमारी पूरी जाति नष्ट हो जाएगी।"</div><div> </div><div> गरुड़ को एहसास हुआ कि पक्षी गंभीर परिस्थितियों में थे, और पूरे समुद्र को सुखाने के लिए सहमत हो गए। जैसे ही वह जा रहा था, भगवान विष्णु का एक दूत आया, जिसे किसी दिव्य कार्य के लिए तुरंत उसकी सहायता की आवश्यकता थी।</div><div> </div><div> गरुड़ ने दूत को समझाया कि वह इस समय अपने स्वामी की सेवा करने में असमर्थ है, "मैं भगवान का इतना सामान्य सेवक हूं कि उन्हें मेरी आवश्यकता है। समुद्र, जो भगवान का विश्राम स्थान है, ने टिटिभा पक्षी के अंडों को निगल लिया है।" यदि वह समुद्र को तुरंत अंडे लौटाने के लिए मजबूर नहीं करेगा तो मैं उसकी सेवा करने से नकार दूंगी। यह मेरा दृढ़ संकल्प है। कृपया उन्हें इसके बारे में बताएं।"</div><div> </div><div> जब भगवान विष्णु को अपने दूत से गरुड़ के संकल्प के बारे में पता चला, तो उन्होंने सोचा, "मैं उसके व्यवहार को समझ सकता हूं और उसे शांत करने की आवश्यकता है। वह सभी पक्षियों का राजा और रक्षक है। मुझे एक बार गरुड़ से मिलना चाहिए।"</div><div> </div><div> जैसे ही भगवान विष्णु गरुड़ के पास गए, उन्होंने सम्मान में सिर झुकाया और बताया, "हे स्वामी, समुद्र, जो आपका विश्राम स्थान है, ने मेरे विनम्र सेवक, अच्छे टिटिभा पक्षियों के अंडे निगलकर मेरा अपमान किया है। यह मेरे सम्मान का विषय है।" आपको बता दूं कि मैंने बदला लेने के लिए अब तक कोई कदम नहीं उठाया है।”</div><div> </div><div> भगवान विष्णु ने उनकी प्रार्थना पर विचार किया, "गरुड़, मेरे साथ आओ। तुम सही हो। समुद्र को जानबूझकर ऐसा काम नहीं करना चाहिए था। चलो हम चलते हैं और टिटिभा पक्षियों को अंडे लौटा देते हैं। उसके बाद हम चले जाएंगे, क्योंकि मुझे तुम्हारी सहायता की आवश्यकता है।" </div><div> </div><div> वे सभी समुद्र तट पर गये जहाँ भगवान विष्णु ने समुद्र को फटकारा। उन्होंने अपने हाथ में वज्र लेकर चेतावनी दी, "हे समुद्र, तुम दुष्ट हो। तुरंत टिटिभा पक्षियों के अंडे लौटाओ या मेरे क्रोध का सामना करने का साहस करो।"</div><div> </div><div> जब समुद्र ने स्वयं भगवान विष्णु की चेतावनी सुनी तो वह भयभीत हो गया। इसने तुरंत माफ़ी मांगी और अंडे टिटिभा पक्षियों को लौटा दिए।</div><div> </div><div> <b>बुद्धिमान तो सचमुच कहते हैं:</b></div><div><b> निर्बल की शक्ति को कम मत आंको.</b></div><div><span style="white-space: pre;"><b> </b></span></div><div><span style="white-space: pre;"> </span></div><div><span style="white-space: pre;"> </span></div><div> </div><div> </div><div> </div><div><br /></div>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-50285633380549424442024-02-20T21:48:00.000-08:002024-02-20T21:57:31.217-08:00The Story of Identical rings and Hanuman ji<p> <b>In the Ramayana, Hanuman reaches Patala and sees a pile of identical rings, each belonging to a Rama. So, since Hanuman is a Chiranjeevi, does this mean that there are hundreds of Hanumans in the world?</b></p><p><b><br /></b></p><p>The story of Lord Rāma Dropping his ring in a crack on the Ground, which reaches The Netherworlds, is a folklore, but There is a similar story, where Lord Rāma asks The son of Lord Vayu to Bring “Ring” for him. This story also proves the fact, that Rāmāyana happens in every aeon, and isn't a one timed event, and How Lord Hanūmān will become the Brahma of the next aeon (a part of him actually). The story i s found in the 53rd and 54t chapter of <i>Srī Parāsara Samhita,</i> Hanuman charitam by Maharīshī Parāsara.</p><p><br /></p><p>After the war of Lanka was over, Lord Hanūmān once Wishes to see The Supreme Lord, His Arādhya once again, so he reached there at once. After the Duo of Bhakt and bhagwan were Done Meeting, Lord Rāma asks Lord Hanūmān to bring his ring from the Creator I.e Brahma deva, which was the very same ring, which Lord Anjaneya Gave Māa Sītā, and took all her sorrows away, during her stay at The Ashoka vatika. Thereafter, with the speed of Wind, Lord Hanūmān reached The Abode of Brahma deva, where he found him, Sanatkumar and other Gods and Rishis waiting for him already. All of them worshipped Lord Hanūmān with invocations and hyms, while The Great God Also reciprocated the same thing. Now when Hanuman ji told him about the reason of his coming, Brahma dev said he cannot part with the ring, Because The ring, which was as bright as 10 Milion suns, had The Image of Lord Rām on it, and He worshipped it daily. Finding the creator to be adamant, and Disobeying Lord Rāma, The powerful Incarnation of Lord Shiva instantly showed his Fierce form to all of them.</p><p><br /></p><p>The form was Extremely difficult to look at, since it had the brightness of more than a billion suns combined. It had twenty arms, equipped with Powerful weapons, including Mace, goad, sword, chakra, Trident etc and Had Faces, which were looking in all directions. On seeing This majestic form, Brahma and other Gods thought as If Lord Shiva himself Was standing there in his Ugra form, ready to dissolve the creation the end of the timeline. Finally, He allowed Him to Take the ring after worshipping the Fierce form of the Lord, along with other Gods. The creator then led Him to a lake, Where There were not one, But countless such rings immersed in the lake. The Greatest devotee of Lord Rāma was both confused and Happy about this. After Thinking for a moment, He Left, without taking a ring. When He reached Lord Rāma, He understood everything on seeing Lord Hanūmān’s Face and said the following :</p><p><br /></p><p>“<i>Oh! Best one among the monkeys! Come here. My greatest devotee! There is no need for fear. There is no difference between us like between a shining disc and its reflection</i>.”</p><p>(<b>Source : chapter 54, Srī Parāsara samhita)</b></p><p>He then asked Hanūmān ji to explain what he saw at the abode of the creator.</p><p><br /></p><p>Lord Hanuman narrates the entire incident, and says that since there were countless such rings, Lord Rāma asked for Only one and He Couldn't identify the Real one, He Came back, afraid of breaching his orders. Lord Rāma was Impressed with his devotee and said :</p><p><br /></p><p>To Hanumān, speaking in this manner, Rāma said so, “Oh! Hanumān! I am extremely pleased with your devotion, which none else can have. Auspiciousness be to you! Seek a boon. Do not hesitate in this. Many of my incarnations happened in the past. This Incarnation is for achieving some specific deeds. A ring of mine, representing me, was being given in every aeon (kalpa; a very long time cycle) to Brahma, who, like you, has control of own soul <i>(ātmasamyamana)</i>. Keeping the unparalleled rings in the nectar-full lake, Brahma has been worshipping them in many ways, as though he is worshipping me.All these times, he is performing regular festivals grandly.”</p><p><br /></p><p>(<b>Source : Srī Parāsara Samhitā, chapter 54</b>)</p><p>After this, He asked Hanūmān ji to Visit the Abode again, And Bring back one of the rings, for His mother sita. Delighted at this, Lord Rāma gave him the boon to have authority over Brahma loka in the next aeon :</p><p>“Oh! Best of Monkeys! You felt very happy on seeing the Satyalōka. Hence, I bless, that you may get the authority over Brahmalōka. I am also very happy because of your unlimited devotion towards me. In Dandakāraņya (Danadaka forest; during Rāma’s forest dwelling times) you helped us very many ways. Oh! Hanumān! I cannot do return favour for every single favour that you did to us. Hence, for the goodness of all, attain the authority over the Brahmalōka.”</p><p><br /></p><p>(Source : Srī Parāsara Samhita, chapter 54)</p><p><br /></p><p>And it was after this, that He came to be known as Bhavişyadbrahma i.e The future creator, But The Brahma shall only be a Part of Lord Hanūmān</p><p><br /></p><p> <b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;">रामायण में, हनुमान पाताल पहुँचते हैं और एक जैसी अंगूठियों का ढेर देखते हैं, जिनमें से प्रत्येक अंगूठियाँ राम की हैं। तो, चूँकि हनुमान चिरंजीवी हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि दुनिया में सैकड़ों हनुमान हैं?</span></b></p><p><br /></p><p> भगवान राम द्वारा अपनी अंगूठी जमीन पर एक दरार में गिराने की कहानी, जो पाताल तक पहुंच जाती है, एक लोककथा है, लेकिन एक ऐसी ही कहानी है, जहां भगवान राम भगवान वायु के पुत्र से उनके लिए "अंगूठी" लाने के लिए कहते हैं। यह कहानी इस तथ्य को भी साबित करती है, कि रामायण हर युग में होती है, और यह एक बार की घटना नहीं है, और भगवान हनुमान अगले युग के ब्रह्मा कैसे बनेंगे (वास्तव में उनका एक हिस्सा)। यह कहानी महर्षि पराशर द्वारा रचित श्री पराशर संहिता, हनुमान चरित के 53वें और 54वें अध्याय में पाई जाती है।</p><p><br /></p><p> लंका का युद्ध समाप्त होने के बाद, भगवान हनुमान ने एक बार फिर से परम भगवान, अपने आराध्य को देखने की इच्छा की, इसलिए वे तुरंत वहाँ पहुँचे। भक्त और भगवान की जोड़ी के मिलने के बाद, भगवान राम ने भगवान हनुमान से निर्माता यानी ब्रह्म देव से अपनी अंगूठी लाने के लिए कहा, जो वही अंगूठी थी, जिसे भगवान अंजनेय ने मां सीता को दी थी और उनके सारे दुख दूर कर दिए थे। अशोक वाटिका में ठहरें. इसके बाद, हवा की गति से, भगवान हनुमान ब्रह्म देव के निवास पर पहुंचे, जहां उन्होंने उन्हें, सनतकुमार और अन्य देवताओं और ऋषियों को पहले से ही उनकी प्रतीक्षा करते हुए पाया। उन सभी ने मंगलाचरण और भजनों के साथ भगवान हनुमान की पूजा की, जबकि महान भगवान ने भी उसी बात का प्रत्युत्तर दिया। अब जब हनुमान जी ने उन्हें अपने आने का कारण बताया, तो ब्रह्म देव ने कहा कि वह अंगूठी को अलग नहीं कर सकते, क्योंकि अंगूठी, जो 10 मिलियन सूर्यों के समान चमकीली थी, उस पर भगवान राम की छवि थी, और वह प्रतिदिन इसकी पूजा करते थे। . सृष्टिकर्ता को अड़े हुए देखकर और भगवान राम की अवज्ञा करते हुए, भगवान शिव के शक्तिशाली अवतार ने तुरंत उन सभी को अपना उग्र रूप दिखाया।</p><p><br /></p><p>इस रूप को देखना बेहद कठिन था, क्योंकि इसमें एक अरब से अधिक सूर्यों की चमक थी। इसकी बीस भुजाएँ थीं, जिनमें गदा, अंकुश, तलवार, चक्र, त्रिशूल आदि शक्तिशाली हथियार थे और मुख भी थे, जो सभी दिशाओं में देख रहे थे। इस भव्य रूप को देखकर, ब्रह्मा और अन्य देवताओं ने सोचा जैसे कि भगवान शिव स्वयं अपने उग्र रूप में वहां खड़े थे, जो समय के अंत में सृष्टि को भंग करने के लिए तैयार थे। अंत में, उन्होंने अन्य देवताओं के साथ भगवान के उग्र रूप की पूजा करने के बाद उन्हें अंगूठी लेने की अनुमति दी। फिर विधाता उसे एक झील के पास ले गए, जहां एक नहीं, बल्कि अनगिनत ऐसी अंगूठियां झील में डूबी हुई थीं। भगवान राम के सबसे बड़े भक्त इस बात से भ्रमित और प्रसन्न दोनों थे। एक पल सोचने के बाद, वह बिना अंगूठी लिए चला गया। जब वह भगवान राम के पास पहुंचे, तो भगवान हनुमान का चेहरा देखकर सब कुछ समझ गए और निम्नलिखित कहा:</p><p><br /></p><p> "<i>ओह! वानर में सर्वश्रेष्ठ! यहाँ आओ। मेरे परम भक्त! डरने की कोई जरूरत नहीं है. हमारे बीच चमकती डिस्क और उसके प्रतिबिंब की तरह कोई अंतर नहीं है।”</i></p><p><br /></p><p> (<b>स्रोत: अध्याय 54, श्री पाराशर संहिता)</b></p><p><br /></p><p> फिर उन्होंने हनुमान जी से पूछा कि उन्होंने सृष्टिकर्ता के निवास पर क्या देखा।</p><p>भगवान हनुमान पूरी घटना का वर्णन करते हैं, और कहते हैं कि चूँकि ऐसी अनगिनत अंगूठियाँ थीं, भगवान राम ने केवल एक ही माँगी और वह असली अंगूठी की पहचान नहीं कर सके, वह अपने आदेशों का उल्लंघन करने के डर से वापस आ गए। भगवान राम अपने भक्त से प्रभावित हुए और बोले:</p><p> इस प्रकार बोलते हुए हनुमान से राम ने कहा, “ओह! हनुमान! मैं तुम्हारी भक्ति से अत्यंत प्रसन्न हूं, जो अन्य किसी से नहीं हो सकता। आपका मंगल हो! वरदान मांगो. इसमें संकोच न करें. मेरे कई अवतार अतीत में हुए हैं। यह अवतार कुछ विशिष्ट कर्मों की सिद्धि के लिए है। मेरी एक अंगूठी, जो मेरा प्रतिनिधित्व करती है, हर कल्प (कल्प; एक बहुत लंबा समय चक्र) में ब्रह्मा को दी जा रही थी, जो आपकी तरह, अपनी आत्मा (आत्मसंयमन) पर नियंत्रण रखते हैं। अमृतमय सरोवर में अद्वितीय वलयों को रखकर ब्रह्मा उनकी अनेक प्रकार से पूजा करते रहे हैं, मानो वे मेरी पूजा कर रहे हों। इन सभी समय वे नियमित उत्सव भव्यता से करते रहते हैं।''</p><p> (स्रोत: श्री पाराशर संहिता, अध्याय 54)</p><p><br /></p><p> इसके बाद, उन्होंने हनुमान जी से फिर से निवास पर जाने और अपनी माता सीता के लिए एक अंगूठी वापस लाने के लिए कहा। इस पर प्रसन्न होकर, भगवान राम ने उन्हें अगले युग में ब्रह्म लोक पर अधिकार रखने का वरदान दिया:</p><p><br /></p><p> "ओह! बंदरों में सर्वश्रेष्ठ! सत्यलोक को देखकर तुम्हें बड़ी प्रसन्नता हुई। अत: मैं आशीर्वाद देता हूं, कि तुम्हें ब्रह्मलोक पर अधिकार प्राप्त हो जाये। तुम्हारी मेरे प्रति असीम भक्ति से मैं भी अत्यंत प्रसन्न हूँ। दण्डकारण्य (दण्डक वन; राम के वनवास के समय) में आपने हमारी अनेक प्रकार से सहायता की। ओह! हनुमान! मैं आपके हर एक उपकार का बदला नहीं चुका सकता जो आपने हम पर किया है। इसलिए, सभी की भलाई के लिए, ब्रह्मलोक पर अधिकार प्राप्त करें।</p><p><br /></p><p> (स्रोत: श्री पाराशर संहिता, अध्याय 54)</p><p> और इसके बाद, उन्हें भविष्यद्ब्रह्म यानी भविष्य के निर्माता के रूप में जाना जाने लगा, लेकिन ब्रह्मा केवल भगवान हनुमान का एक अंश होंगे।</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-58854522040337982192024-02-15T06:25:00.000-08:002024-02-19T21:25:06.471-08:00कणिक की कूटनीति<p> <span style="font-size: large;"><b>Read in English after the Hindi version </b></span></p><p>कणिक की कूटनीति</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSQhyPTHUlfTCVroYx21zQbp_WAKiYBfVilpeJKwNKH4s2nh-aq9YnhZTrCu1Lh_dHOT3B104HS6v55iCZYO2Rm3nRRU-XvwPPCK6MdZKbYegtQGfmNPTkvLtXrHTfSR9DTly69ElOukorZnBG_2KZus0rnDjPd4O_ydiuQx4nuMCnnhu2mriqa6rAtuM/s566/20240215_194210.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="460" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSQhyPTHUlfTCVroYx21zQbp_WAKiYBfVilpeJKwNKH4s2nh-aq9YnhZTrCu1Lh_dHOT3B104HS6v55iCZYO2Rm3nRRU-XvwPPCK6MdZKbYegtQGfmNPTkvLtXrHTfSR9DTly69ElOukorZnBG_2KZus0rnDjPd4O_ydiuQx4nuMCnnhu2mriqa6rAtuM/s320/20240215_194210.jpg" width="260" /></a></div><br /><p><br /></p><p>युवराजों की शिक्षा पूर्ण होने के पश्चात एक दिन महाराज धृतराष्ट्र ने शुभ मुहूर्त देखकर पाण्डु पुत्र युधिष्ठिर को उनके गुणों को देखते हुए युवराज नियुक्त कर दिया। अर्जुन और भीम की अगुआई में पाण्डवों ने सौवीर और यवन जैसे देशों को भी हस्तिनापुर साम्राज्य के अंतर्गत सम्मिलित कर लिया। पाण्डवों की इस प्रकार बढ़ती कीर्ति से धृतराष्ट्र को उनसे ईर्ष्या होने लगी और अपने इस शंका को लेकर परामर्श करने के लिये उन्होंने अपने मंत्री कणिक को बुलाया। कणिक अत्यंत ही चतुर और कूटनीति में पारंगत था। महाराज धृतराष्ट्र और मंत्री कणिक का यह संवाद कणिक की कूटनीति के नाम से विख्यात है।</p><p>कणिक को अपने पास बुलाकर राजा धृतराष्ट्र ने कहा, “मंत्रिवर! पाण्डवों की दिनों-दिन उन्नति और सर्वत्र ख्याति हो रही है। इस कारण मुझे उसने ईर्ष्या होने लगी है और मुझे रातों को नींद भी नहीं आती है। कणिक! तुम सोच-समझकर बताओ कि मुझे उनसे मिलकर रहना चाहिये या उनसे शत्रुता करनी चाहिये?”</p><p>महाराज का प्रश्न सुनकर कणिक मुस्कराया और हाथ जोड़कर बोल, “महाराज! मैं इस विषय में अपने विचार आपके सामने रखता हूँ। आप मुझपर क्रोध किये बिना मेरी बात सुनिये।”</p><p><br /></p><p>कणिक ने इस प्रकार धृतराष्ट्र से अनुमति लेकर अपनी बात आगे कही, “राजा को सर्वथा दण्ड देने के लिये तत्पर रहना चाहिये और सदा ही अपना पराक्रम दिखाना चाहिये। राजा अपनी दुर्बलता को छिपाकर रखे और शत्रुओं की दुर्बलता पर सदा दृष्टि रखे। शत्रु की दुर्बलता का पता चलने पर उन पर आक्रमण कर दे। जो राजा सदा दण्ड देने को तत्पर रहता है प्रजाजन उससे डरते हैं और उसकी आज्ञा का पालन करते हैं, इसलिए राजा को सभी कार्य दण्ड से सिद्ध करने चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“जिस प्रकार कछुआ अपने अंगों की रक्षा करता है, उस प्रकार राजा भी अपने सभी अंगों - राजा, मंत्री, राष्ट्र, दुर्ग, कोष, बल और मित्र की रक्षा करे और अपनी कमजोरी को छिपाये रखे। यदि कोई कार्य प्रारंभ कर दिया है तो उसे बीच में ही न छोड़े, क्योंकि शरीर में चुभा हुआ कांटा यदि पूरा नहीं निकाला जाए तो कई दिनों तक कष्ट देता रहता है।”</p><p><br /></p><p>“राजा को अपना अनिष्ट करने वाले शत्रुओं का अंत कर देना ही उचित है। पराक्रमी शत्रु पर आपत्ति आने पर उसका संहार कर देना चाहिये और ऐसे समय में सम्बंध या सौहार्द इत्यादि का विचार नहीं करना चाहिये। शत्रु यदि दुर्बल भी हो तो उसकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिये। जैसे थोड़ी सी आग भी ईंधन मिलने पर समस्त वन को जला सकती है, उसी प्रकार दुर्बल शत्रु भी समय आने पर विनाशकारी बन सकता है।”</p><p><br /></p><p>“स्वयं दुर्बल होने पर अंधा-बहरा बन जाना चाहिये और अपने शत्रु के दोषों को अनदेखा और अपनी निन्दा को अनसुना कर देना चाहिये। ऐसे में शत्रु के समक्ष दीन-हीन दिखो और शिकारी के समान नींद का बहाना कर मृग के समान शत्रु को आश्वस्त कर उचित समय आने पर उसका अन्त कर देना चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“शरणागत पर दयाभाव दिखाकर उसे छोड़ देना अनुचित है, ऐसे शत्रु से सदा ही भय बना रहता है। जो सहज शत्रु हैं उनको मुँहमाँगी वस्तु देकर विश्वास में लेकर मार देना चाहिये। जो शत्रु पहले आपको कष्ट देता हो और अब सेवक बन गया हो, उसे भी नहीं छोड़ना चाहिये।शत्रुपक्ष के त्रिवर्ग (तीन प्रकार की शक्तियां - ऐश्वर्य, उत्साह और मंत्रणा), पंचवर्ग (पाँच प्रकृतियाँ - मंत्री, राष्ट्र, दुर्ग, कोष और सेना) तथा सप्तवर्ग (शत्रु को वश में करने वाले सात साधन - साम, दान, भेद, दण्ड, आकर्षण, विष और अग्नि) का सर्वथा नाश कर देना चाहिये। शत्रुपक्ष को जड़ से समाप्त कर उसके संबंधियों और सहायकों का भी अंत कर देना चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“राजा को अपने शत्रुओं की गतिविधियों की सदा जानकारी रखनी चाहिये और अपनी बातों को गुप्त रखना चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“कार्यसिद्धि के लिये सदाचार इत्यादि का सहारा लेना चाहिये। समय अनुकूल न होने पर शत्रु को कंधे पर ढोना भी पड़े तो ढोये परंतु अनुकूल समय आने पर उसे बिल्कुल भी नहीं छोड़ना चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“डरपोक को भय दिखाकर, शूरवीर के समक्ष विनम्र बनकर, लोभी को धन देकर और बराबर वाले तथा कमजोर शत्रु को पराक्रम से वश में करना चाहिये।”</p><p><br /></p><p>“पुत्र, मित्र, भाई, पिता अथवा गुरु - कोई भी क्यों न हों, यदि वह शत्रु के स्थान पर आ जायँ तो उन्हें वैभव चाहने वाला राजा अवश्य नष्ट कर दे। विष देकर या आग से जलाकर धोखे से भी शत्रु को मारने में कोई बुराई नहीं है।”</p><p><br /></p><p>“राजा के मन में यदि क्रोध भी हो तो भी ऊपर से मुस्कुराकर बात करे, कभी भी क्रोध में किसी का तिरस्कार न करे। शत्रु पर प्रहार करने से पहले और प्रहार करते समय भी उससे मीठे वचन बोले तथा उसके मरने पर शोक करे और विलाप करे।”</p><p><br /></p><p>“राजा शत्रु के साथ अच्छा व्यवहार कर उसके मन में अपने लिये विश्वास पैदा करे और जैसे ही वह अपने मार्ग से विचलित हो उस पर प्रहार करे। इस प्रकार सदाचार का ढोंग करने से अपराध करने वाले का दोष वैसे ही छिप जाता है जैसे काले मेघों के पीछे आकाश।”</p><p>“जिसे शीघ्र समाप्त करना हो, उनके घर में आग लगा दो। धनहीन, नास्तिकों और चोरों को अपने राज्य में न रहने दो।”</p><p>“शत्रु के साथ मोहक व्यवहार करे और उसके प्रति अच्छे बर्ताव से उसे अपने वश में कर ले। समय आने पर अपने लाभ के लिए उसे मारने में संकोच न करे और उसे ऐसे नष्ट करे कि फिर से सर न उठा सके।”</p><p>“जिनसे भय न हो उनसे भी चौकन्ना रहे और जिनसे भय हो उनसे तो सभी प्रकार से सावधान रहे। जिनसे खतरे की आशंका नहीं होती ऐसे लोग समय आने पर विकट हानि पहुँचा सकते हैं।”</p><p>“जो विश्वास के योग्य नहीं हैं उनपे कभी विश्वास न करे और जो विश्वासपात्र हैं भी उन पर अति विश्वास न करे, क्योंकि अधिक विश्वास से उत्पन्न होने वाला खतरा राजा का जड़ से विनाश कर सकता है।”</p><p>भली भाँति जाँच परखकर अपने और शत्रु के राज्य में गुप्तचर नियुक्त करे। शत्रु के राज्य में ऐसे गुप्तचर नियुक्त करे जो साधारण दिखने वाले और वेश बदलने में निपुण हों।”</p><p>“उद्यान, भूमने-फिरने के स्थान, देवालय, मदिरालय, कुएँ, हाट, घाट इत्यादि स्थान जहाँ भीड़ इकट्ठी होती हो वहाँ अपने गुप्तचरों को नियुक्त करे।”</p><p>“राजा बातचीत में अत्यंत विनयशील हो परंतु हृदय चाकू के सामन तीखा होना चाहिए। अत्यंत भयानक कर्म करने को तत्पर होने पर भी मुस्कुराकर बात करे।”</p><p>“अवसर देखकर हाथ जोड़ना, पैर छूना, शपथ खाना, आश्वासन देना, आशा बँधाना - ये सब राजा को करना चाहिए।”</p><p>“राजा ऐसे वृक्ष के समान हो जिसमें फूल तो हों परंतु फल न हों, अर्थात अपनी बातों से लोगों को लाभ की आशा दिलाये परंतु उसकी पूर्ति न करे। फल लगने पर भी उन्हें प्राप्त करना कठिन हो, अर्थात लोगों के काम पूरे करने में देरी करे। उस पर लगा कच्चा फल भी देखने में पके से समान हो, अर्थात लोगों की दुराशाओं को पूर्ण न होने दे। कभी स्वयं जीर्ण न होने दे, अर्थात दूसरों के पोषण में खुद की हानि न करे।”</p><p>“धर्म, अर्थ और काम इन तीनों के सेवन में पड़ने वाली बाधाओं से राजा को बचना चाहिये और इनसे मिलने वाले फल को भोगने का प्रयत्न करना चाहिये।”</p><p>“राजा अपने हृदय से अहंकार निकाल दे। चित्त को एकाग्र रखे। सब से मधुर बोले। दूसरों की कमियाँ लोगों को न बताये। सब विषयों पर दृष्टि रखे और विद्वान लोगों के साथ मंत्रणा करे।”</p><p>“संकट की अवस्था में कोमल या भयंकर जैसे भी सही उससे निकलने का प्रयत्न करना चाहिये। संकट से उबरने के बाद धर्म के विषय में सोचना चाहिये। अर्थात संकट के समय धर्म को ध्यान में न रखते हुए उससे उबरने के लिए जो भी बन पड़े करना चाहिये।”</p><p>“जो शोक से ग्रस्त हों उन्हें पुरानी बातें बताकर सांत्वना दे या फिर भविष्य में लाभ की आशा दिलाकर शांत करे।”</p><p>“जैसे पेड़ के ऊपर सोया हुआ मनुष्य उससे गिरकर होश में आता है, वैसे ही शत्रु के साथ संधि कर निश्चिंत हो जाने वाला राजा शत्रु से धोखा खाकर ही सचेत होता है।”</p><p>“राजा कभी दूसरों के दोष लोगों के सामने न बताये और अपनी बातें सदा गुप्त रखे।”</p><p>“दूसरों को दुःख दिये बिना, अत्यंत क्रूर कर्म किये बिना और बहुतों के प्राण लिये बिना राजा संपत्ति अर्जन नहीं कर सकता है।”</p><p>“जब शत्रु की सेना दुर्बल, रोगग्रस्त, जल या कीचड़ में फँसी हुई, भूख-प्यास से व्याकुल या सब ओर से आश्वस्त हो शान्त पड़ी हो, उस समय उस पर प्रहार करना चाहिए।”</p><p>“धनवान मनुष्य दूसरे धनी के पास नहीं जाता। बिना स्वार्थ के कोई मैत्री निभाने का प्रयास नहीं करता। इसलिए अपने द्वारा सिद्ध होने वाले दूसरों के कार्यों को अधूरा छोड़ देना चाहिये जिससे उस स्वार्थ सिद्धि के कारण उनका आना-जाना लगा रहे।”</p><p>“राजा की योजना का पता मित्र या शत्रु को उसके आरंभ या सम्पूर्ण होने पर ही पता चले, पहले से नहीं।”</p><p>“जब तक अपने ऊपर संकट न आया हो तब तक उससे डरकर उसे टालने का प्रयास करना चाहिये, परंतु संकट सामने आने पर निडर होकर उसका सामना करना चाहिये।”</p><p>“जो मनुष्य दण्ड द्वारा वश में किये गए शत्रु पर दया करता है वह अपनी मृत्यु को ही अपनाता है।”</p><p>“किसी भी कार्य को करने से पहले बुद्धि से विचार कर देश और काल को ध्यान में रखकर आगे बढ़ना चाहिये।”</p><p>“छोटे शत्रु की उपेक्षा करने से वह ताड़ के पेड़ की तरह अपनी जड़ें जमा लेता है और घने वन में छोड़ी गई आग शीघ्र ही महा विनाशकारी हो जाती है।”</p><p>“जो मनुष्य थोड़ी-सी आग की भाँति अपने-आपको समृद्ध करता रहता है वह एक दिन बहुत बाद होकर बड़े शत्रु को भी ग्रास बना सकता है।”</p><p>“यदि किसी को किसी बात की आशा दें तो उसे शीघ्र पूरी न कर दीर्घकाल तक टाल दें। जब उसे पूर्ण करने का समय आए तो उसे कोई विघ्न डालकर आगे बढ़ा दें। और उस विघ्न का कुछ उपयुक्त कारण बता दें।”</p><p>“लोहे का चाकू शान पर चढ़ाकर तेज किया जाता है और चमड़े के संपुट (pouch) में छिपाकर रखा जाता है। उसी प्रकार राजा को अपना मनोभाव छिपाकर अनुकूल अवसर आने पर निर्दय होकर शत्रु के प्राण ले लेने चाहिये।”</p><p>कुरुश्रेष्ठ आप भी इस नीति का पालन करते हुए पाण्डवों के साथ यथोचित व्यवहार करें परंतु ऐसा कुछ न करें जिससे स्वयं को हानि हो। आपके भतीजे बहुत बलवान हैं, इसलिए ऐसा करिए जिससे आपको आगे चलकर पछताना न पड़े।</p><p>कणिक के साथ इस विचार विमर्श के पश्चात ही धृतराष्ट्र ने दुर्योधन, शकुनि और कर्ण की पाण्डवों को वारणावत भेजकर लाक्षागृह में आग में जला देने के षड्यन्त्र को अपनी सहमति प्रदान की थी।</p><p>यदि आप लोगों को यह सूत्र अच्छा लगा हो तो अधिक से अधिक लोगों के साथ साझा करें। </p><p><br /></p><p>Kanika's Diplomacy</p><p> One day after the completion of the education of the princes, King Dhritarashtra, seeing the auspicious time, appointed Pandu's son Yudhishthir as the crown prince considering his qualities. Under the leadership of Arjun and Bhima, the Pandavas also included countries like Sauvira and Yavana under the Hastinapur Empire. Due to this increasing fame of Pandavas, Dhritarashtra became jealous of them and he called his minister Kanik for advice regarding his doubt. Kanik was very clever and adept at diplomacy. This dialogue between Maharaj Dhritarashtra and Minister Kanik is famous by the name of Kanik's Diplomacy.</p><p><br /></p><p> Calling Kanika to himself, King Dhritarashtra said, “Minister! Pandavas are progressing day by day and becoming famous everywhere. Because of this, I have become jealous of her and I don't even sleep at night. Particle! Please think carefully and tell me whether I should live with them or be hostile to them?”</p><p><br /></p><p> Hearing Maharaj's question, Kanik smiled and folded his hands and said, “Maharaj! I present my views to you on this subject. You listen to me without getting angry at me.”</p><p><br /></p><p> Thus, taking permission from Dhritarashtra, Kanik further expressed his views, “The king should always be ready to punish and should always show his bravery. The king should keep his weaknesses hidden and always keep an eye on the weaknesses of his enemies. When you find out the weakness of the enemy, attack them. The subjects fear a king who is always ready to punish and obey his orders, hence the king should accomplish all his tasks through punishment.”</p><p><br /></p><p>“Just as a tortoise protects its limbs, so should a king protect all his limbs – the king, the ministers, the nation, the fort, the treasury, the forces and the friends, and hide his weaknesses. If you have started any work, do not leave it midway, because if the thorn stuck in the body is not completely removed, it continues to hurt for many days.</p><p> “It is right for the king to destroy his enemies who are causing him harm. When a mighty enemy faces any objection, he should be destroyed and at such a time one should not think about relations or harmony etc. Even if the enemy is weak, he should not be ignored. Just as even a small fire can burn an entire forest when given fuel, similarly even a weak enemy can become destructive in time.”</p><p> “When you yourself are weak, you should become blind and deaf and should ignore the faults of your enemy and ignore your criticism. In such a situation, look helpless in front of the enemy and pretend to be sleepy like a hunter, reassure the enemy like a deer and then end him at the right time.”</p><p> “It is unfair to show mercy to the refugee and leave him, there is always fear from such an enemy. Those who are natural enemies should be killed by giving them a desired thing and taking them into confidence. The enemy who earlier gave you trouble and has now become your servant, should not be abandoned. Trivarga (three types of powers - opulence, enthusiasm and advice), Panchavarga (five natures - minister, nation, fort, treasure and army) of the enemy. ) and Saptavarga (seven means of subduing the enemy - Sama, Daan, Bheda, Dand, Charm, Poison and Agni) should be completely destroyed. After rooting out the enemy, its relatives and helpers should also be eliminated.”</p><p>The king should always be aware of the activities of his enemies and should keep his words secret.”</p><p> “To achieve success, one should take help of good conduct etc. If the time is not favorable, even if you have to carry the enemy on your shoulders, carry him, but when the time is favorable, you should not leave him at all.”</p><p> “The coward should be intimidated, the brave should be humble, the greedy should be given wealth and the equal and weak enemy should be subdued with bravery.”</p><p> “Whoever it may be, son, friend, brother, father or teacher, if he comes to the enemy's place, he will surely be destroyed by a king seeking glory. There is no harm in killing the enemy even by deception, by poisoning or by burning him with fire.”</p><p> “Even if the king is angry, he should still speak with a smile and never insult anyone in anger. Before attacking the enemy and while attacking, speak sweet words to him and mourn and mourn his death.”</p><p>“The king should treat the enemy well and create confidence in his mind and attack him as soon as he deviates from his path. In this way, by pretending to be virtuous, the guilt of the criminal becomes hidden just like the sky behind dark clouds.”</p><p> “Whoever wants to be eliminated quickly, set fire to their house. Do not allow the moneyless, atheists and thieves to live in your kingdom.”</p><p> “Behave charmingly with the enemy and bring him under your control by being nice to him. When the time comes, do not hesitate to kill him for your own benefit and destroy him in such a way that he cannot raise his head again.”</p><p> “Be cautious even of those whom you do not fear, and be cautious in every way against those whom you fear. “People who are not aware of any danger can cause serious harm when the time comes.”</p><p> “Never trust those who are not worthy of trust and do not trust too much even those who are trustworthy, because the danger arising from too much trust can completely destroy the king.”</p><p> After thorough investigation, appoint spies in your kingdom and in the enemy's kingdom. “Appoint such spies in the enemy’s kingdom who are ordinary looking and adept at disguising themselves.”</p><p> “Appoint your spies in gardens, places of recreation, temples, taverns, wells, markets, ghats etc., where crowds gather.”</p><p> “The king should be very polite in conversation but his heart should be as sharp as a knife. “Speak with a smile even when you are ready to commit a terrible act.”</p><p>The man who keeps enriching himself like a little fire can, after a very long time, consume even a big enemy.”</p><p> “If you give someone hope for something, do not fulfill it quickly and postpone it for a long time. When the time comes to complete it, move it forward by creating some obstacle. And give some suitable reason for that disturbance.”</p><p> “An iron knife is mounted on a mount and sharpened and kept hidden in a leather pouch. Similarly, the king should hide his feelings and when the opportune moment comes, he should be ruthless and take the life of his enemy.”</p><p> O Kurushrestha, you also follow this policy and behave appropriately with the Pandavas, but do not do anything that may cause harm to yourself. Your nephews are very strong, so do this so that you do not have to regret in future.</p><p> It was only after this discussion with Kanika that Dhritarashtra gave his consent to the conspiracy of Duryodhana, Shakuni and Karna to send the Pandavas to Varanavat and burn them in the fire of Lakshagriha.</p><p> If you liked this formula then share it with as many people as possible.</p><p> “Whenever sees an opportunity, a king should fold his hands, touch his feet, take an oath, give assurance, give hope – all these things should be done by the king.”</p><p>Courtesy My Sutradhar on X</p><p> https://twitter.com/MySutradhar/status/1755139458976882831?t=djmeTJu5WQkrG6SBEpRccQ&s=19</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-75513932500323993672024-02-12T22:26:00.000-08:002024-02-13T04:07:13.568-08:00The true story of Shakuni<p> इस रोचक कहानी और शक्तियों को जानने के लिए अंग्रेजी कहानी के बाद हिंदी में पढ़े।</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCegmMKXA1eLWTOZn2o2d7KKguZnv7OlxqS4T9RTVZUdhKB0OussMyLuEiaMWP5WUTcoWgJFADLnbesIB0fE4BoEn_-AVM7rD762gY-9BLEfkvaqAtKZ8UcMuDrnE4TisQwzN7e5LWlQZog_G-JF4veVJlYCqFXdmvSUTfWkzmd3GXvlBI2Myfzrcyvus/s639/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCegmMKXA1eLWTOZn2o2d7KKguZnv7OlxqS4T9RTVZUdhKB0OussMyLuEiaMWP5WUTcoWgJFADLnbesIB0fE4BoEn_-AVM7rD762gY-9BLEfkvaqAtKZ8UcMuDrnE4TisQwzN7e5LWlQZog_G-JF4veVJlYCqFXdmvSUTfWkzmd3GXvlBI2Myfzrcyvus/s320/images.jpeg" width="240" /></a></div><br /><p><b><span style="color: #2b00fe;">Was Shakuni plotting revenge to destroy the Kuru Linage? </span></b></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Was Shakuni Lame? </span></b></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Did Shakuni have magic dices?</span></b></p><p><br /></p><p>The character of Shakuni requires much deeper study to avoid many misconceptions about the character. So here we are making an attempt at that.</p><p>Mahabharata clearly mentions Shakuni as the branches of the bad tree Duryodhana, of which Dhritarashtra is the root, Karna is the stem and Dushasana is the fruits. </p><p>So was Shakuni a villain of the Mahabharata? Of course, without any doubt. Ved Vyasa himself has attested to that fact unambiguously. </p><p>With that out of the way, lets explore the role of this Villain further in the great epic. </p><p>We meet the character of the Shakuni for the first time during Gandhari's wedding. Now many people tell really interesting stories about how that went about. </p><p>According to the chapter that covers the marriage of Dhritarashtra and Gandhari , Shakuni personally came to Hastinapur to drop his sister and lived there for some time their guest. It also clearly mentions Bhishma received him with respect and honoured him.</p><p>Now you know the extent of truth of the fake sob story often associated with Shakuni which somehow tries to legitimize his evil actions later on in the epic. "oh. but he did all that because of what was done to him family." Mahabharata clearly does not support any such sob story. There seems to be no sad motivation behind his actions later in the epic. </p><p>Many people claim that Shakuni poisoned his nephew Duryodhana against his cousins and that prompted the poisoning of Bhima. Well Duryodhana did not need any inspiration from his uncle to do that. He was fully capable of extreme evil on his own. </p><p>Later after Yudhishthira is declared Yuvaraj and Pandava gain popularity among the subjects of Hastinapur, it worries Dhritarashtra and he invites an advisor named Kanika. Many attribute this advise to Shakuni but Kanika is a different character in the epic.</p><p>Now the villainy of Shakuni starts. He along with Duryodhana, Karna and Dushasana hatches the plan to burn the Pandava at Varanavat. Dhritarashtra gave his blessings for this sinister plan.</p><p>Next we meet Shakuni when the news of Draupadi's wedding reaches Hastinapur. Here Shakuni shows his true colors and advices Pandavas to be eliminated and presents his case. He is wary about facing Pandavas in open battle with all their powerful allies. </p><p>If he had taken an oath to destroy the Kuru clan and was a genius mastermind, this was an appropriate time to execute his plan. But here he presents a proper analysis and warns against waiting for Pandava to stand together with their allies before attacking them.</p><p>Shakuni again appears in the story when he is attending Yudhishthira's Rajasuya yagya in Indraprastha, along with his father Subala. </p><p>Yes, Shakuni's father is alive and well and they have good diplomatic relations with the Kurus to have a royal invitation to the Rajasuya yagya. </p><p>If there was any doubt, Subala's presence here clearly refutes the sob story of Shakuni's family being imprisoned, tortured and left to die. </p><p>After the Rajasuya yagya on the way to Hastinapur Duryodhana speak to his uncle and talks about how he was burning with jealousy and he would commit suicide if he has to see Yudhishthira keep on prospering. </p><p> Shakuni advices Duryodhana to not be jealous. He even talks about Pandavas good luck and their strength to deter Duryodhana from this destructive thought process.</p><p>Now you all must be thinking this seems to be a good advice from someone we have already established as one of the villains of the story. </p><p>That's the point. He was the villain but his extent of villainy has been greatly exaggerated in later retellings. </p><p>The villainy part comes immediately after the above conversation when Shakuni proposes the idea of dyuta to his nephew. </p><p>If you read carefully the proposal of dyuta was made by Shakuni to avoid the war. He clearly knew that his nephew stood no chance against the Pandava in open battle and wanted to avoid that situation. </p><p>He did not want his sister's sons to die in battle so came up with other evil ways to achieve Duryodhana's happiness.</p><p>Shakuni probably knew that people in future will make absurd stories about him so he clearly explains his skill in the game of dice to his nephew. </p><p>No magical dice. He was an expert gambler. Sometimes the explanation is that simple. </p><p>There is no mention of any bones being involved in the construction of the dice.</p><p>Next few chapters are then dedicated to Duryodhana convincing Dhritarashtra for the game of dice and how they cornered Yudhishthira into accepting the invitation by calling it a friendly game between the cousins.</p><p>This is followed by this conversation between Shakuni and Yudhishthira. </p><p>Here you can observe that Shakuni was good with words capable of manipulating people but he used that skill for Duryodhana's advantage not against him.</p><p>This is followed by the most evil part of the epic and Shakuni's biggest contribution.</p><p>Yudhishthira agreed for the game thinking it would be a game among the equals between himself and Duryodhana but he was pitted against an expert gambler Shakuni. </p><p>As expected in such situation the lesser player kept losing to the world class player. </p><p>After Draupadi was won in the game, Shakuni kept quiet enjoying the humiliation of Pandava and their wife but most of the talking on Duryodhana's behalf was done by Karna. </p><p>Shakuni speaks next before the 2nd game of dice.</p><p>Duryodhana was still not happy and he again talks about committing suicide and proposes they seek Pandava during their exile and kill them. </p><p>Shakuni advised against this. </p><p>Shakuni enters the story again during Ghoshyatra, when he and Karna propose the idea of Duryodhana going to the jungle and enjoy seeing his enemies live a life of misery.</p><p>Now Duryodhana being himself, picks up a fight with Gandharva where everyone including Shakuni led by Karna start fighting the Gandharvas. Later Duryodhana's army along with Karna run away and he is captured.</p><p>Yudhishthira orders Bhima and Arjuna to rescue Duryodhana, who oblige.</p><p> Duryodhana felt so humiliated at this that he decided to commit suicide (again). </p><p>Everyone tries to convince Duryodhana to not commit suicide. What Shakuni says to him will blow your mind. </p><p>He in facts asks Duryodhana to show gratitude towards Pandava and return their share of the kingdom to them.</p><p>This doesn't sound like someone who was manipulating Duryodhana to ensure the war between Kaurava and Pandava to achieve destruction of the Kuru clan. Does it?</p><p>Shakuni does not play any role of significance in the days leading up to the war. In fact Shakuni's son Uluka plays a bigger role than his father, who is chosen by Duryodhana as a messenger to go to Pandava camp. Mahabharata has an entire chapter Ulukadutagaman Parva named after him. </p><p>Now we move closer to the war. Bhishma counts Shakuni as a Rathi. (He was not a limp. That is nowhere mentioned in Mahabharata).</p><p>After trying to avoid the war and come up with alternate evil schemes to fulfil his nephew's desire the war was up on Shakuni. He fought for the side of his nephews and the very fact that he survived till the last days says a lot about his survival extinct. He was a decent warrior who knew how to survive in the battle. </p><p>The more shocking part is that all the brothers of Shakuni, who according to the alternative theory popular on social media these days must be all dead, also participate in the Kurukshetra war. </p><p>In fact, his brothers Gavaksha, Sharabha, Vibhu, Subhaga and Bhanudatta die at the hands of Bhimasena.</p><p>Shakuni had few notable battles in the Kurukshetra war. On the last day after Shalya's fall Shakuni showed enough courage to rally the Kaurava troops together. However Shakuni was no match for Sahadev, who eventually ended Shakuni's story in a really brutal way. </p><p>The way he fought, he cannot be man with a limp. As mentioned before there is no mention of this in the entire Mahabharata.</p><p>This is the entire journey of Shakuni in the epic Mahabharata. ( To see all the screenshots which are from Gita Press Hindi Translation available in 6 parts see the link below)</p><p> Share with everyone who are interested, specially with people who seem to believe the various myths surrounding the character of Shakuni. </p><p>Courtesy </p><p>https://twitter.com/MySutradhar/status/1754730844554715617?t=oaW-EetcQA910nyuKGDCnQ&s=19</p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;">क्या शकुनि कुरु वंश को नष्ट करने के लिए बदला लेने की साजिश रच रहा था?</span></b></p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;"> क्या शकुनि लंगड़ा था?</span></b></p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;"> क्या शकुनि के पास जादुई पासे थे?</span></b></p><p><br /></p><p>शकुनि के चरित्र के बारे में कई गलतफहमियों से बचने के लिए उसके चरित्र के बारे में बहुत गहन अध्ययन की आवश्यकता है। तो यहां हम उस पर एक प्रयास कर रहे हैं।</p><p> महाभारत में स्पष्ट रूप से शकुनि को बुरे वृक्ष दुर्योधन को शाखाओं के रूप में वर्णित किया गया है, जिसकी जड़ धृतराष्ट्र, तना कर्ण और फल दुशासन हैं।</p><p> तो क्या शकुनि महाभारत का खलनायक था? निःसंदेह, बिना किसी संदेह के। स्वयं वेदव्यास ने इस तथ्य को स्पष्ट रूप से प्रमाणित किया है।</p><p> इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए, आइए महान महाकाव्य में इस खलनायक की भूमिका के बारे में और जानें।</p><p> गांधारी के विवाह के दौरान हम पहली बार शकुनि के चरित्र से मिलते हैं। अब बहुत से लोग वास्तव में दिलचस्प कहानियाँ बताते हैं कि यह कैसे हुआ।</p><p> धृतराष्ट्र और गांधारी के विवाह वाले अध्याय के अनुसार, शकुनि अपनी बहन को छोड़ने के लिए व्यक्तिगत रूप से हस्तिनापुर आए और कुछ समय के लिए उनके अतिथि के रूप में वहां रहे। इसमें यह भी स्पष्ट उल्लेख है कि भीष्म ने उनका आदरपूर्वक स्वागत किया और उनका सम्मान किया।</p><p> अब आप जानते हैं कि अक्सर शकुनि से जुड़ी नकली सिसकने की कहानी की सच्चाई कितनी है, जो बाद में महाकाव्य में किसी तरह उसके बुरे कार्यों को वैध बनाने का प्रयास करती है। "ओह, लेकिन उसने यह सब इसलिए किया क्योंकि उसके परिवार के साथ ऐसा किया गया था।" महाभारत स्पष्ट रूप से ऐसी किसी भी सिसकने वाली कहानी का समर्थन नहीं करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि महाकाव्य में बाद में उसके कार्यों के पीछे कोई दुखद प्रेरणा नहीं है।</p><p> कई लोगों का दावा है कि शकुनि ने अपने भतीजे दुर्योधन को उसके चचेरे भाइयों के खिलाफ मन में जहर फैलाया था और इसी वजह से भीम को जहर दिया गया। दुर्योधन को ऐसा करने के लिए अपने मामा से किसी प्रेरणा की आवश्यकता नहीं थी। वह अपने आप में अत्यधिक बुराई करने में पूरी तरह सक्षम था।</p><p> बाद में जब युधिष्ठिर को युवराज घोषित किया गया और पांडवों ने हस्तिनापुर की प्रजा के बीच लोकप्रियता पाया गया, तो इससे धृतराष्ट्र को चिंता हुई और उन्होंने कणिका नामक सलाहकार को आमंत्रित किया। कई लोग इस सलाह का श्रेय शकुनि को देते हैं लेकिन कणिका महाकाव्य में एक अलग चरित्र है।</p><p> अब शकुनि की खलनायकी शुरू होती है. वह दुर्योधन, कर्ण और दुशासन के साथ मिलकर वारणावत में पांडवों को जलाने की योजना बनाता है। धृतराष्ट्र ने इस भयावह योजना के लिए आशीर्वाद दिया।</p><p> आगे हम शकुनि से मिलते हैं जब द्रौपदी के विवाह की खबर हस्तिनापुर पहुंचती है। यहां शकुनि अपना वास्तविक रंग दिखाता है और पांडवों को समाप्त करने की सलाह देता है और अपना मामला पेश करता है। वह अपने सभी शक्तिशाली सहयोगियों के साथ खुली लड़ाई में पांडवों का सामना करने से सावधान भी देता है।</p><p>यदि उसने कुरु वंश को नष्ट करने की शपथ ली थी और वह एक प्रतिभाशाली मास्टरमाइंड था, तो यह उसकी योजना को क्रियान्वित करने का उचित समय था। लेकिन यहां वह एक उचित विश्लेषण प्रस्तुत करता है और पांडवों पर हमला करने से पहले उनके सहयोगियों के साथ खड़े होने की प्रतीक्षा करने के खिलाफ चेतावनी देता है।</p><p> शकुनि फिर से कहानी में प्रकट होता है जब वह अपने पिता सुबाला के साथ इंद्रप्रस्थ में युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में भाग ले रहा होता है।</p><p> हाँ, शकुनि के पिता जीवित और स्वस्थ हैं और राजसूय यज्ञ में शाही निमंत्रण पाने के कारण साफ होता है के कुरुओं के साथ उनके अच्छे राजनयिक संबंध हैं।</p><p> यदि कोई संदेह था, तो सुबाला की यहां उपस्थिति स्पष्ट रूप से शकुनि के परिवार को कैद करने, यातना देने और मरने के लिए छोड़ दिए जाने की करुण कहानी का खंडन करती है।</p><p> राजसूय यज्ञ के बाद हस्तिनापुर के रास्ते में दुर्योधन अपने मामा से बात करता है और बताता है कि कैसे वह ईर्ष्या से जल रहा है और अगर उसे युधिष्ठिर को समृद्ध होते देखना है तो वह आत्महत्या कर लेगा।</p><p> शकुनि ने दुर्योधन को ईर्ष्या न करने की सलाह दी। वह दुर्योधन को इस विनाशकारी विचार प्रक्रिया से रोकने के लिए पांडवों के सौभाग्य और उनकी ताकत के बारे में भी बात करता है।</p><p>अब आप सभी सोच रहे होंगे कि यह किसी ऐसे व्यक्ति की अच्छी सलाह है जिसे हम पहले ही कहानी के खलनायकों में से एक के रूप में स्थापित कर चुके हैं।</p><p> यही तो बात है। वह खलनायक थे लेकिन उनकी खलनायकी की सीमा को बाद के पुनर्कथनों में बहुत बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया गया है।</p><p> खलनायकी वाला भाग उपरोक्त बातचीत के तुरंत बाद आता है जब शकुनि अपने भांजों को द्युत का विचार प्रस्तावित करता है।</p><p>ध्यान से पढ़ें तो द्यूत का प्रस्ताव शकुनि ने युद्ध टालने के लिए रखा था। वह स्पष्ट रूप से जानता था कि उसके भांजों के पास खुली लड़ाई में पांडव के विरुद्ध कोई मौका नहीं है और वह उस स्थिति से बचना चाहता था।</p><p> वह नहीं चाहता था कि उसकी बहन के बेटे युद्ध में मरें, इसलिए उसने दुर्योधन की खुशी के लिए अन्य बुरे तरीके अपनाए।</p><p> शकुनि शायद जानता था कि भविष्य में लोग उसके बारे में बेतुकी कहानियाँ बनाएंगे इसलिए उसने अपने भांजों को पासे के खेल में अपनी कुशलता के बारे में स्पष्ट रूप से बताया।</p><p> कोई जादुई पासा नहीं. वह एक माहिर जुआरी था. </p><p> पासे के निर्माण में किसी भी हड्डी के शामिल होने का कोई उल्लेख नहीं है।</p><p> इसके बाद अगले कुछ अध्याय दुर्योधन द्वारा धृतराष्ट्र को पासे के खेल के लिए मनाने और कैसे उन्होंने इसे चचेरे भाइयों के बीच का मैत्रीपूर्ण खेल बताकर युधिष्ठिर को निमंत्रण स्वीकार करने के लिए बाध्य किया, को समर्पित हैं।</p><p>यहां आप देख सकते हैं कि शकुनि लोगों को भ्रमित करने में सक्षम शब्दों में अच्छा था, लेकिन उसने उस कौशल का इस्तेमाल दुर्योधन के फायदे के लिए किया, न कि उसके खिलाफ।</p><p> इसके बाद महाकाव्य का सबसे बुरा हिस्सा और शकुनि का सबसे बड़ा योगदान आता है।</p><p> युधिष्ठिर यह सोचकर खेल के लिए सहमत हुए कि यह उनके और दुर्योधन के बीच बराबरी का खेल होगा लेकिन उन्हें एक विशेषज्ञ जुआरी शकुनि के खिलाफ खड़ा किया गया था।</p><p> ऐसी स्थिति में जैसा कि अपेक्षित था, कमतर खिलाड़ी विश्व स्तरीय खिलाड़ी से हारता रहा।</p><p> खेल में द्रौपदी के जीतने के बाद शकुनि चुपचाप पांडवों और उनकी पत्नी के अपमान का आनंद लेता रहा लेकिन दुर्योधन की ओर से ज्यादातर बातें कर्ण ने कीं।</p><p>दुर्योधन अभी भी खुश नहीं था और वह फिर से आत्महत्या करने की बात करता है और प्रस्ताव करता है कि वे निर्वासन के दौरान पांडवों की तलाश करें और उन्हें मार डालें।</p><p> शकुनि ने इसके विरुद्ध सलाह दी।</p><p> घोषयात्रा के दौरान शकुनि फिर से कहानी में प्रवेश करता है, जब वह और कर्ण दुर्योधन के सामने जंगल जाने और अपने दुश्मनों को दुख का जीवन जीते देखने का आनंद लेने का विचार रखते हैं।</p><p> अब दुर्योधन खुद होकर गंधर्वों से युद्ध करने लगता है, जहां कर्ण के नेतृत्व में शकुनि सहित सभी लोग गंधर्वों से लड़ने लगते हैं। बाद में कर्ण सहित दुर्योधन की सेना भाग जाती है और उसे पकड़ लिया जाता है।</p><p> युधिष्ठिर भीम और अर्जुन को दुर्योधन को बचाने का आदेश देते हैं, जो दुर्योधन को बचाने के लिए बाध्य होते हैं।</p><p> इस पर दुर्योधन को इतना अपमानित महसूस हुआ कि उसने (फिर से) आत्महत्या करने का फैसला किया।</p><p> हर कोई दुर्योधन को आत्महत्या न करने के लिए समझाने की कोशिश करता है। शकुनि उससे जो कहता है वह आपके होश उड़ा देगा।</p><p> वह वास्तव में दुर्योधन से पांडवों के प्रति कृतज्ञता दिखाने और राज्य का उनका हिस्सा उन्हें लौटाने के लिए कहता है।</p><p> ऐसा नहीं लगता कि कोई व्यक्ति कुरु वंश के विनाश के लिए कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध सुनिश्चित करने के लिए दुर्योधन को उकसा रहा था। क</p><p> युद्ध से पहले के दिनों में शकुनि कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है। वास्तव में शकुनि का पुत्र उलूक अपने पिता से भी बड़ी भूमिका निभाता है, जिसे दुर्योधन ने पांडव शिविर में जाने के लिए दूत के रूप में चुना है। महाभारत में उलूकदुतगमन पर्व का एक पूरा अध्याय उनके नाम पर है।</p><p> अब हम युद्ध के करीब पहुँचते हैं। भीष्म शकुनि को रथी मानते हैं। (वह लंगड़ा नहीं था। इसका उल्लेख महाभारत में कहीं नहीं है)।</p><p>युद्ध से बचने की कोशिश करने और अपने भांजों की इच्छा को पूरा करने के लिए वैकल्पिक बुरी योजनाओं के साथ आने के बाद युद्ध शकुनि पर था। उन्होंने अपने भांजों के पक्ष में लड़ाई लड़ी और यह तथ्य कि वह अंतिम दिनों तक जीवित रहे, उनके अस्तित्व के विलुप्त होने के बारे में बहुत कुछ कहता है। वह एक सभ्य योद्धा था जो जानता था कि युद्ध में कैसे जीवित रहना है।</p><p> इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात यह है कि शकुनि के सभी भाई, जो इन दिनों सोशल मीडिया पर प्रचलित वैकल्पिक सिद्धांत के अनुसार सभी मर चुके होंगे, ने भी कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया था।</p><p> दरअसल, भीमसेन के हाथों उनके भाई गवाक्ष, शरभ, विभु, सुभग और भानुदत्त की मृत्यु हो जाती है।</p><p> कुरुक्षेत्र युद्ध में शकुनि की कुछ उल्लेखनीय लड़ाइयाँ थीं। शल्य के पतन के बाद आखिरी दिन शकुनि ने कौरव सैनिकों को एक साथ लाने के लिए पर्याप्त साहस दिखाया। हालाँकि, शकुनि का सहदेव से कोई मुकाबला नहीं था, जिसने अंततः शकुनि की कहानी को बहुत क्रूर तरीके से समाप्त कर दिया।</p><p> जिस तरह से उसने संघर्ष किया, वह लंगड़ाकर चलने वाला आदमी नहीं हो सकता। जैसा कि पहले बताया गया है, संपूर्ण महाभारत में इसका कोई उल्लेख नहीं है।</p><p> यह महाकाव्य महाभारत में शकुनि की पूरी यात्रा है। (6 भागों में उपलब्ध गीता प्रेस के हिंदी अनुवाद के सभी स्क्रीनशॉट देखने के लिए नीचे दिए गए लिंक को देखें)</p><p> रुचि रखने वाले सभी लोगों के साथ साझा करें, विशेष रूप से उन लोगों के साथ जो शकुनि के चरित्र से जुड़े विभिन्न मिथकों पर विश्वास करते हैं।</p><p><br /></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-61192361944956644732024-01-23T23:31:00.000-08:002024-01-24T01:41:15.123-08:00 9 reasons why the Brihadeeswara Temple is one of the greatest structures ever built. <p> 9 reasons why the Brihadeeswara Temple is one of the greatest structures ever built. </p><p><b><span style="color: red; font-size: large;">हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu9DWjcYvGIuwuBiDsstz8HxVuem2BhkWFRcNjjnywr82H-kP39lFVNP74BS8ON9T5AgNxSJ7mXbaF1dSnteTE_isYTnlXCVetZf2l8xakz8qRLANvO0WEVj_3hQaLOEZNBCl_GqUxc_zAwevAMLvx0ZhBfQcw_0J8bn2Ceei2ClEZ0xXES02GHGpkYm0/s680/20240124_125555.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="542" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu9DWjcYvGIuwuBiDsstz8HxVuem2BhkWFRcNjjnywr82H-kP39lFVNP74BS8ON9T5AgNxSJ7mXbaF1dSnteTE_isYTnlXCVetZf2l8xakz8qRLANvO0WEVj_3hQaLOEZNBCl_GqUxc_zAwevAMLvx0ZhBfQcw_0J8bn2Ceei2ClEZ0xXES02GHGpkYm0/s320/20240124_125555.jpg" width="255" /></a></div><br /><p><br /></p><p>1. The Temple is built using the interlock method where no cement, plaster or adhesive was used between the stones. It has survived 1000+ years and 6 earthquakes.</p><p>2. The Temple tower at 216 feet was likely the tallest in the World at the time.</p><p>3. The other structures built using this method Big Ben and Leaning Tower of Pisa are tilting with time. The Brihadeeswara Temple which is far older has zero degree inclination.</p><p>4. 130,000 tons of granite was used to build the Temple which was transported by 3000 elephants from 60 kms away.</p><p>5. The Mandir was constructed without digging the earth. There was no foundation dug for the Temple!</p><p>6. The Kumbham at the top of the Mandir tower weighs 80 tons with some sources suggesting that it is monolithic!</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLZ9l7rjYtDZyyLFZLJ95IENl04ZhFYgqmr15cmfY38_xnOdPh31Vy1hlcZ-SYwmpTUIKSfRTKGY37oaxKhjBEdHK2EFNbMfesJzaY8RtBDRZNzT69hfOIv4w6R2WtnQcl3V2aJTUV7XeqHgXSRqD2m2Ju-yArquUia0jwpLRDCTmoG5O-bIJvLnyjeg/s680/20240124_125600.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="585" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLZ9l7rjYtDZyyLFZLJ95IENl04ZhFYgqmr15cmfY38_xnOdPh31Vy1hlcZ-SYwmpTUIKSfRTKGY37oaxKhjBEdHK2EFNbMfesJzaY8RtBDRZNzT69hfOIv4w6R2WtnQcl3V2aJTUV7XeqHgXSRqD2m2Ju-yArquUia0jwpLRDCTmoG5O-bIJvLnyjeg/s320/20240124_125600.jpg" width="275" /></a></div><br /><p><br /></p><p>7. Several theories exist as to how the 80 ton stone piece got atop the 200+ feet tower. Some suggest the use of levitation technology, but the more plausible explanation seems to be the use of elephants to pull the stone piece across a nearly 6 km long ramp.</p><p>8. It is said that several underground passages exist below the Mandir, most of which were sealed off centuries ago. It is said that these underground passages were safety traps and exit points for the Cholas. Some sources put the count of these passages to 100.</p><p>9. The Mandir is so remarkable that some people go the the extent of saying that it was built by aliens. There is nothing quite like the Brihadeeswara Mandir and there will never be something quite like it. Raja Raja Chola was a visionary. We must treasure this timeless marvel.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivF2GweCv0M9xkeepoVl2SXW0yLLK32JEv-V7NhX3Ct0noXiKhw-P9yeqdtdHBgfdmx-yZPk_THOwn_FHhSzrt3x0R7bTDaHJnkKXSIxKqQ4NlT957BgbSfBwsB90pJdS9GdIY6qwz8DZNa8hdVmW3xpE-thaOa1OX_j2imt2UCLcHGI8zpwGEA6J1ELc/s629/20240124_125727.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="629" data-original-width="537" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivF2GweCv0M9xkeepoVl2SXW0yLLK32JEv-V7NhX3Ct0noXiKhw-P9yeqdtdHBgfdmx-yZPk_THOwn_FHhSzrt3x0R7bTDaHJnkKXSIxKqQ4NlT957BgbSfBwsB90pJdS9GdIY6qwz8DZNa8hdVmW3xpE-thaOa1OX_j2imt2UCLcHGI8zpwGEA6J1ELc/s320/20240124_125727.jpg" width="273" /></a></div><br /><p>*9 कारण जिनसे बृहदेश्वर मंदिर अब तक की बनी सबसे महान संरचनाओं में से एक है।*</p><p><br /></p><p> 1. मंदिर इंटरलॉक विधि से बनाया गया है जहां के पाशाणो के बीच किसी सीमेंट, प्लास्टर या चिपकने वाले पदार्थ का उपयोग नहीं किया गया है। यह 1000+ वर्षों और 6 भूकंपों से बचा हुआ है।</p><p> 2. 216 फीट ऊंचा टेम्पल टॉवर संभवतः उस समय विश्व में सबसे ऊंचा था।</p><p> 3. इस पद्धति का उपयोग करके बनाई गई अन्य संरचनाएं बिग बेन और पीसा की झुकी मीनार समय के साथ झुक रही हैं। बृहदेश्वर मंदिर, जो कि बहुत पुराना है, शून्य डिग्री झुकाव वाला है।</p><p> 4. मंदिर को बनाने में 130,000 टन ग्रेनाइट का उपयोग किया गया था जिसे 60 किलोमीटर दूर से 3000 हाथियों द्वारा ले जाया गया था।</p><p> 5. मंदिर का निर्माण बिना धरती खोदे किया गया था। मंदिर के लिए कोई नींव नहीं खोदी गई!</p><p> 6. मंदिर टॉवर के शीर्ष पर स्थित कुंभम का वजन 80 टन है, कुछ स्रोतों से पता चलता है कि यह अखंड है!</p><p> 7. इस बारे में कई सिद्धांत स्थापित हैं कि 80 टन का पत्थर का टुकड़ा 200 से अधिक फीट ऊंचे टॉवर के ऊपर कैसे पहुंचा। कुछ लोग उत्तोलन प्रौद्योगिकी के उपयोग का सुझाव देते हैं, परंतु अधिक प्रशंसनीय व्याख्या लगभग 6 किमी लंबे रैंप पर पत्थर के टुकड़े को खींचने के लिए हाथियों का उपयोग प्रतीत होती है।</p><p> 8. ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के नीचे कई भूमिगत मार्ग मौजूद हैं, जिनमें से अधिकांश को सदियों पहले बंद कर दिया गया था। ऐसा कहा जाता है कि ये भूमिगत मार्ग चोलों के लिए सुरक्षा जाल और निकास बिंदु थे। कुछ स्रोत इन अंशों की गिनती 100 तक बताते हैं।</p><p> 9. यह मंदिर इतना अद्भुत है कि कुछ लोग तो यहां तक कहते हैं कि इसे एलियंस ने बनवाया था। बृहदेश्वर मंदिर जैसा कुछ भी नहीं है और इसके जैसा कुछ कभी नहीं होगा। राजा राज चोल दूरदर्शी थे। हमें इस शाश्वत चमत्कार को संजोकर रखना चाहिए।</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-22668595109351527002024-01-23T21:38:00.000-08:002024-01-23T22:14:08.403-08:00Panchatantra stories:The Lion, the Camel, the Jackal and the Crow.<p> #Panchatantra </p><p><span style="color: red; font-size: medium;"><b style="background-color: #fcff01;">हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें</b></span></p><p><span style="color: red; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcLYAOmDRenyEvuiksz1iJhD_pp7ECl96gnS4Pjp3Q-pbjvw2KhsYCuwm-PUlmBRdBDucK2r2N8Y6du_ZAzmsA_rQpnYZ54PkEwkfUK6716OB7J09ajDD6Rk1wMuolxMDQQed-R5i_IH-v6uzCnVFbjjKnIUsxgpVwqaJwf2X0LQN4X7RSTEEdW-kMnTA/s300/panchatantra-lion-camel-jackal-crow_01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="300" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcLYAOmDRenyEvuiksz1iJhD_pp7ECl96gnS4Pjp3Q-pbjvw2KhsYCuwm-PUlmBRdBDucK2r2N8Y6du_ZAzmsA_rQpnYZ54PkEwkfUK6716OB7J09ajDD6Rk1wMuolxMDQQed-R5i_IH-v6uzCnVFbjjKnIUsxgpVwqaJwf2X0LQN4X7RSTEEdW-kMnTA/s1600/panchatantra-lion-camel-jackal-crow_01.png" width="300" /></a></span></div><span style="color: red; font-size: medium;"><br /><b style="background-color: #fcff01;"><br /></b></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6y649ikICr4Ayo-ajwaoJkr0lxnASX5FJK7IBX4fSCFzRvKjRU8lh9B8e66rXkOmmQEch3gTeKwlwQGVqTxC0ugQpiHrTVJhet7oZ_G0UG2IUquyoS6GrdTFwrYhI9jZX417GivjITIPOdgjVkS38u_55aNZjgsONQhpkYUXriQJLnfsrF3RGhF06igg/s300/panchatantra-lion-camel-jackal-crow_07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="300" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6y649ikICr4Ayo-ajwaoJkr0lxnASX5FJK7IBX4fSCFzRvKjRU8lh9B8e66rXkOmmQEch3gTeKwlwQGVqTxC0ugQpiHrTVJhet7oZ_G0UG2IUquyoS6GrdTFwrYhI9jZX417GivjITIPOdgjVkS38u_55aNZjgsONQhpkYUXriQJLnfsrF3RGhF06igg/s1600/panchatantra-lion-camel-jackal-crow_07.png" width="300" /></a></div><br /><p><br /></p><p>"<b>Always be on guard when you are in the company of wicked people". </b></p><p>There was once a jungle that was ruled by a lion called Madotkata, who had a leopard, a jackal and a crow at his service, along with other animals.</p><p>As they did regularly, they were wandering about the jungle one day, when the lion saw a camel at a distance. This camel had separated from its caravan and was feeding itself on the green grass of the jungle.</p><p>The lion took a fancy on this animal that he had not seen before, "Let us go and ask this extraordinary animal, where he comes from."</p><p>The crow, who flies to far-off places was aware and replied, "Master, it is called a camel and this animal lives in villages. The flesh of this animal tastes good, let us kill it and eat it."</p><p>But the lion disagreed, "He does not belong to the jungle, so he is our guest. Please go and assure him that no harm will be done, and bring him to me".</p><p> As per the lion's instruction, they went to the camel and assured him that they were to bring it to the lion. They won its confidence, and they brought the camel to the lion.</p><p>The camel stood before the lion and bowed. He also narrated how he had gotten separated from his caravan and how he had reached the jungle.</p><p>On hearing this, the lion said, "Oh Camel, if you return to the village you will be made a beast to carry burden again. Stay in the jungle under my kingdom instead. You can feast on the abundant green grass of the jungle without any fear."</p><p>The camel accepted the offer, and they began to live together in peace.</p><p>Later one day, the lion got severely wounded in a fight with a mad elephant. Such were his injuries that he could not take a few steps, let alone go out of his for hunting.</p><p>Due to lack of food, the lion became weaker. The animals who served him were also starving since they were dependent on the lion for their food.</p><p>When the lion could not bear anymore, he called them and said, "Go and find any animal that I can prey upon even in my weak condition. This way I can provide food for you, and also for myself."</p><p>All the animals wandered about the jungle without any success to find such an animal. On their way back, the jackal had a plan.</p><p>He said to the crow, "There is no point wandering about the jungle when the food is right in front of us. The camel can provide us with the food for all of us for a long time."</p><p>The crow replied, "Indeed, what you say is correct. But the master has assured the camel of his safety under his rule. He will refuse to kill him."</p><p>The jackal said, "Leave that to me. I will influence the master in a manner that he will agree to feast on the camel. You wait till I return after a discussion with the lion".</p><p>The jackal met the lion and said, "Master, we have been looking all around the jungle but could not find an animal for you. All of us have not had food for so long that we can hardly walk properly. Under this circumstance, if you agree to kill the camel, his flesh can provide food for all of us".</p><p>The lion disagreed, "Shame on you! How can I kill the camel when he has my assurance that his life will be safe under my kingdom. It is a sin to think likewise."</p><p>But the jackal continued, "Master, it would indeed be a sin to kill him after you have given him the assurance of his safety. But if he offers himself as your food by himself, it would then not be a sin to kill him and accept his offer."</p><p>The jackal continued, "What good are we, if we cannot be of our master's service in his time of need. Please kill one of us for yourself, and the others to save the rest of us from dying of hunger."</p><p>The lion said, "Please do what you think would be in the best for all of us."</p><p>After this, the jackal returned to the other animals and declared, "Our master is sick and weak. If something happened to him, there would not be anyone to protect us. We have failed to get any animal after wandering throughout the jungle. The only way now to repay our debts to our master would be to offer ourselves to him. This way the rest of us would be saved from dying of hunger too."</p><p>As planned, all of them stood before the lion and bowed. They informed the lion that they did not succeed to find any animal for their food.</p><p>The crow said, "Master, we could not find an appropriate animal for your food. So, I offer myself. Please eat me to save yourself from hunger."</p><p>The jackal interrupted, "You are too small to provide flesh for the master. Even if he agrees your offer, it will not be enough for his survival. Indeed, you have proven your devotion and by offering yourself, you have already freed yourself from the debts of the master."</p><p>He turned to the lion and said, "Please accept my offer instead."</p><p>On hearing this, the lion shook his head in refusal. This way, the other animals started offering themselves, but the lion kept refusing to accept their offer.</p><p>The camel who was observing all this thought, "All of them speak beautifully about offering themselves, but the master refuses to kill any of them. I shall seek to impress the master in a similar fashion.</p><p>Thinking such, the camel said to the other animals, "You have offered yourself, but the master cannot eat you because all of you are carnivores and belong to the same category as the lion himself. Stand by, for I shall offer myself".</p><p>With this, the camel came forward and bowed before the lion.</p><p>He said, "Master, you need not kill any of these animals. Please eat me instead. I offer myself in return to your debts. I shall find my way to the heaven, if you may please accept my offer".</p><p>No sooner had he made the offer, the other animals cheered. Having already been influenced by the jackal, the lion jumped on him. He was killed, and eaten by all the animals together.</p><p>The wise indeed say:</p><p>Always be on guard when you are in the company of wicked people. Do not be taken in by their sweet words.</p><p><br /></p><p>पंचतंत्र की कहानियाँ: शेर, ऊँट, सियार और कौआ।</p><p> "जब आप दुष्ट लोगों की संगति में हों तो सदैव सावधान रहें।"</p><p> </p><p> एक बार एक जंगल था जिसमें मदोत्कटा नामक शेर का शासन था, जिसकी सेवा में अन्य जानवरों के साथ एक तेंदुआ, एक सियार और एक कौवा भी था।</p><p> </p><p> जैसा कि वे नियमित रूप से करते थे, एक दिन वे जंगल में घूम रहे थे, तभी शेर ने कुछ दूरी पर एक ऊँट को देखा। यह ऊँट अपने कारवां से अलग हो गया था और जंगल की हरी घास खाकर अपना पेट पाल रहा था।</p><p> </p><p> शेर को इस जानवर पर दया आ गई जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था, "आइए हम चलें और इस असाधारण जानवर से पूछें कि वह कहाँ से आता है।"</p><p> </p><p> कौआ, जो दूर-दूर तक उड़ता है, सचेत हो गया और उसने उत्तर दिया, "गुरु, इसे ऊँट कहा जाता है और यह जानवर गाँवों में रहता है। इस जानवर का मांस अच्छा लगता है, आइए हम इसे मारकर खाएँ।"</p><p> </p><p> लेकिन शेर असहमत था, "वह जंगल का नहीं है, इसलिए वह हमारा मेहमान है। कृपया जाओ और उसे आश्वस्त करो कि कोई नुकसान नहीं होगा, और उसे मेरे पास लाओ"।</p><p><br /></p><p>शेर के निर्देश के अनुसार, वे ऊँट के पास गए और उसे आश्वासन दिया कि वे उसे शेर के पास लाएँगे। उन्होंने उसका विश्वास जीत लिया और वे ऊँट को शेर के पास ले आये।</p><p> </p><p> ऊँट शेर के सामने खड़ा हो गया और झुक गया। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे वह अपने कारवां से बिछड़ गये थे और कैसे जंगल में पहुंच गये थे.</p><p> </p><p> यह सुनकर शेर ने कहा, "हे ऊंट, अगर तुम गांव लौटोगे तो तुम्हें फिर से बोझ ढोने वाला जानवर बना दिया जाएगा। इसके बजाय मेरे राज्य के तहत जंगल में रहो। तुम जंगल की प्रचुर हरी घास का आनंद ले सकते हो।" कोई भी डर।"</p><p> </p><p> ऊँट ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और वे शांति से एक साथ रहने लगे।</p><p><br /></p><p> बाद में एक दिन, एक पागल हाथी के साथ लड़ाई में शेर गंभीर रूप से घायल हो गया। उसकी चोटें इतनी गंभीर थीं कि वह कुछ कदम भी नहीं चल पा रहा था, शिकार के लिए बाहर जाना तो दूर की बात थी।</p><p> </p><p> भोजन की कमी के कारण शेर कमजोर हो गया। जो जानवर उसकी सेवा करते थे वे भी भूखे थे क्योंकि वे अपने भोजन के लिए शेर पर निर्भर थे।</p><p> </p><p> जब शेर से और सहन नहीं हुआ तो उसने उन्हें बुलाया और कहा, "जाओ और कोई ऐसा जानवर ढूंढो जिसका मैं कमज़ोर हालत में भी शिकार कर सकूं। इस तरह मैं तुम्हें और अपने लिए भी भोजन उपलब्ध करा सकूंगा।"</p><p> </p><p> सभी जानवर ऐसे जानवर को खोजने के लिए जंगल में भटकते रहे लेकिन कोई सफलता नहीं मिली। वापस लौटते समय सियार के पास एक योजना थी।</p><p>उसने कौवे से कहा, "जब भोजन हमारे सामने हो तो जंगल में भटकने का कोई मतलब नहीं है। ऊंट लंबे समय तक हम सभी को भोजन उपलब्ध करा सकता है।"</p><p> </p><p> कौवे ने उत्तर दिया, "वास्तव में, आप जो कहते हैं वह सही है। लेकिन मालिक ने अपने शासन के तहत ऊंट को उसकी सुरक्षा का आश्वासन दिया है। वह उसे मारने से इंकार कर देगा।"</p><p> </p><p> सियार ने कहा, "यह मुझ पर छोड़ दो। मैं मालिक को इस तरह प्रभावित करूंगा कि वह ऊंट पर दावत करने के लिए सहमत हो जाएगा। तुम तब तक प्रतीक्षा करो जब तक मैं शेर के साथ चर्चा करके वापस न आ जाऊं।"</p><p> </p><p> सियार ने शेर से मुलाकात की और कहा, "मालिक, हम पूरे जंगल में घूम रहे हैं लेकिन आपके लिए कोई जानवर नहीं मिला। हम सभी को इतने लंबे समय से भोजन नहीं मिला है कि हम ठीक से चल भी नहीं पा रहे हैं। इस परिस्थिति में, यदि आप ऊँट को मारने के लिए सहमत हैं, उसका मांस हम सभी को भोजन प्रदान कर सकता है"।</p><p> </p><p> शेर असहमत हुआ, "तुम्हें शर्म आनी चाहिए! मैं ऊँट को कैसे मार सकता हूँ जबकि उसे मेरा आश्वासन है कि मेरे राज्य में उसका जीवन सुरक्षित रहेगा। ऐसा सोचना भी पाप है।"</p><p> </p><p> लेकिन सियार ने कहा, "गुरु, आपने उसे अपनी सुरक्षा का आश्वासन दिया है, उसके बाद उसे मारना वास्तव में पाप होगा। लेकिन अगर वह खुद को आपके भोजन के रूप में पेश करता है, तो उसे मारना पाप नहीं होगा और उसका प्रस्ताव स्वीकार करें।"</p><p> </p><p> सियार ने आगे कहा, "हम किस काम के हैं, अगर जरूरत के समय हम अपने मालिक की सेवा नहीं कर सकते। कृपया हममें से एक को अपने लिए मार डालो, और बाकियों को भूख से मरने से बचाने के लिए मार डालो।"</p><p> </p><p> शेर ने कहा, "कृपया वही करें जो आपको लगता है कि हम सभी के लिए सबसे अच्छा होगा।"</p><p>इसके बाद, सियार अन्य जानवरों के पास लौट आया और घोषणा की, "हमारा मालिक बीमार और कमजोर है। अगर उसे कुछ हो गया, तो हमारी रक्षा करने वाला कोई नहीं होगा। पूरे जंगल में घूमने के बाद भी हमें कोई जानवर नहीं मिला। अब अपने स्वामी के प्रति अपना ऋण चुकाने का एकमात्र तरीका यह होगा कि हम स्वयं को उनके सामने अर्पित कर दें। इस तरह हममें से बाकी लोग भी भूख से मरने से बच जाएंगे।"</p><p> योजना के अनुसार वे सभी शेर के सामने खड़े हो गये और झुक गये। उन्होंने शेर को सूचित किया कि वे अपने भोजन के लिए कोई जानवर ढूंढने में सफल नहीं हुए हैं।</p><p> कौए ने कहा, "मालिक, हमें आपके भोजन के लिए कोई उपयुक्त जानवर नहीं मिला। इसलिए, मैं खुद को पेश करता हूं। भूख से खुद को बचाने के लिए कृपया मुझे खा लें।"</p><p> सियार ने टोकते हुए कहा, "आप स्वामी के लिए मांस प्रदान करने के लिए बहुत छोटे हैं। भले ही वह आपके प्रस्ताव पर सहमत हो जाए, यह उसके जीवित रहने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। वास्तव में, आपने अपनी भक्ति साबित कर दी है और खुद को अर्पित करके, आप पहले ही खुद को मुक्त कर चुके हैं स्वामी का ऋण।"</p><p> वह शेर की ओर मुड़ा और बोला, "कृपया इसके बजाय मेरा प्रस्ताव स्वीकार करें।"</p><p> यह सुनकर शेर ने इनकार में सिर हिला दिया। इस तरह, अन्य जानवर खुद को पेश करने लगे, लेकिन शेर उनके प्रस्ताव को स्वीकार करने से इनकार करता रहा।</p><p> ऊँट जो यह सब देख रहा था उसने सोचा, "वे सभी खुद को अर्पित करने के बारे में सुंदर बातें करते हैं, लेकिन मालिक उनमें से किसी को भी मारने से इंकार कर देता है। मैं भी इसी तरह से मालिक को प्रभावित करने की कोशिश करूँगा।"</p><p> ऐसा सोचकर ऊँट ने अन्य जानवरों से कहा, "तुमने स्वयं को अर्पित कर दिया है, लेकिन स्वामी तुम्हें नहीं खा सकता क्योंकि तुम सभी मांसाहारी हैं और स्वयं शेर के समान श्रेणी के हैं। खड़े रहो, क्योंकि मैं स्वयं को अर्पित करूँगा।"</p><p> इससे ऊँट आगे आया और शेर के सामने झुक गया।</p><p> उसने कहा, "गुरु, आपको इनमें से किसी भी जानवर को मारने की ज़रूरत नहीं है। कृपया इसके बजाय मुझे खा लें। मैं आपके ऋण के बदले में खुद को अर्पित करता हूँ। यदि आप कृपया मेरा प्रस्ताव स्वीकार कर लें तो मैं स्वर्ग का रास्ता खोज लूँगा।"</p><p> </p><p> जैसे ही उसने यह प्रस्ताव रखा, अन्य जानवर खुशी से झूम उठे। पहले से ही सियार के बहकावे में आकर शेर उस पर झपटा। उसे मार डाला गया और सभी जानवरों ने मिलकर खा लिया।</p><p> </p><p> बुद्धिमान तो सचमुच कहते हैं:</p><p> जब आप दुष्ट लोगों की संगति में हों</p><p> तो सदैव सावधान रहें। उनकी मीठी बातों में न आएं।</p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-32324495064292822572024-01-12T23:43:00.000-08:002024-01-12T23:50:07.408-08:00Can Prana Pratishtha be done before the temple is completely built? क्या मंदिर के पूर्ण निर्माण से पहले प्राण प्रतिष्ठा की जा सकती है?<p><b><span style="font-size: large;"> हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें। </span></b></p><p>Can Prana Pratishtha be done before the temple is completely built?</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieAHmcoxkhnh6DlUV_9MDmdvh6XevDKMFWSegVtHVJQIu8Crbbc9hOR6ijD3Bg8iIzYo9Iye4k8X5ZNDEPOzxhK1qZFj-fDz3L9lrBU6uVTKpPgSEHJJvmysEdC6AslE18DCUUaUlyW1Nt9rvZTPyMH64hZ2d68shIhzFLTFaP7doNRExTG_R23YWtrM8/s770/20240113_130655.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="770" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieAHmcoxkhnh6DlUV_9MDmdvh6XevDKMFWSegVtHVJQIu8Crbbc9hOR6ijD3Bg8iIzYo9Iye4k8X5ZNDEPOzxhK1qZFj-fDz3L9lrBU6uVTKpPgSEHJJvmysEdC6AslE18DCUUaUlyW1Nt9rvZTPyMH64hZ2d68shIhzFLTFaP7doNRExTG_R23YWtrM8/w430-h223/20240113_130655.jpg" width="430" /></a></div><br /><p><b><span style="color: #2b00fe;">Content courtesy PankajSaxena84 on X</span></b></p><p>1. A misconception is doing rounds about prana pratishtha of Shri Rama Temple at Ayodhya. It is said that prana pratishtha can’t be done before temple is complete. That's not true.</p><p>2. Firstly, the core essence of temple building that one gets from studying any Agama is that the temple is built around the deity, not the other way around. The kṣetra radiates from the brahmasthana which is decided upon the vastupurusha sthapana.</p><p>3. Secondly, as the great temple expert, iconographist and Puranic scholar @artist_rama said, prana pratishtha can be done anytime after the garbha-griha is ready. Completion of the entire superstructure is not necessary.</p><p>4. No Agama prohibits prana pratishtha before the entire temple is complete. There are many examples where temples were consecrated before the entire temple was complete. As @tskrishnan gave examples of Shri Padmanabha, Shri Ranganatha and Shri Brihadeeswar temples.</p><p>5. In fact, it is easier, as @artist_rama says, to palce the kalasha above if the vigraha is already there. And this has happened a lot of times. There are many more examples.</p><p>6. Matangeshvara temple, Khajuraho, is a testimony since the Śiva Lingam is much bigger than temple gates and thus for sure, it was the vigraha which was consecrated first and then the temple was built around it. It couldn’t have passed the gates after the temple was built.</p><p>7. Bhaskaresvhara temple in Bhubaneswar is a two storeyed temple with an unusual pidha deula śikhara (usually reserved for mandapas). The Śiva Linga inside is two storey big and the only way that happened is to consecrate the vigraha first and then build the temple around it.</p><p>8. Shri Ulgalanda Perumala temple dedicated to the Trivikrama svaroopa of the deity also houses a vigraha which is much bigger than the temple gate. As a lot of Dravida temples have stone walls and brick superstructure, this could have been the sequence as follows:</p><p>9. First they partially built the garbha-griha walls except one and then created and consecrated the vigraha first. And after that built the super structure and the remaining wall.</p><p>10. Many more temples built by the Hoysalas and Chalukyas, which are still living and always were, have parts of their śikhara incomplete. None of that stopped the devotees to consecrate the vigraha in the garbha-griha and start worshipping.</p><p>11. So it is entirely possible to do prana pratishtha before completing the temple first. Let us pour our bhakti into the cosmic event that is going to take place on 22nd January 2024.</p><p>From here, We, the Hindus, ascend</p><p><br /></p><p><b><span style="font-size: large;">क्या मंदिर के पूर्ण निर्माण से पहले प्राण प्रतिष्ठा की जा सकती है?</span></b></p><p>1. अयोध्या में श्री राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा को लेकर एक गलत धारणा फैलाई जा रही है। ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के पूर्ण होने से पहले प्राण प्रतिष्ठा नहीं की जा सकती। यह सच नहीं है।</p><p> 2. सबसे पहले, किसी भी आगम का अध्ययन करने से मंदिर निर्माण का मूल सार यह मिलता है कि मंदिर देवता के चारों ओर बनाया गया है, न कि इसके विपरीत। क्षेत्र ब्रह्मस्थान से प्रसारित होता है जिसका निर्धारण वास्तुपुरुष स्थापना पर किया जाता है।</p><p> 3. दूसरे, जैसा कि महान मंदिर विशेषज्ञ, मूर्तिकार और पौराणिक विद्वान @artist_rama ने कहा, गर्भ-गृह तैयार होने के बाद प्राण प्रतिष्ठा कभी भी की जा सकती है। संपूर्ण अधिरचना का पूरा होना आवश्यक नहीं है।</p><p> 4. कोई भी आगम पूरे मंदिर के पूरा होने से पहले प्राण प्रतिष्ठा पर रोक नहीं लगाता है। ऐसे कई उदाहरण हैं जहां संपूर्ण मंदिर का निर्माण पूरा होने से पहले ही मंदिरों की प्रतिष्ठा कर दी गई थी। जैसा कि @tskrishnan ने श्री पद्मनाभ, श्री रंगनाथ और श्री बृहदेश्वर मंदिरों का उदाहरण दिया।</p><p> 5. वास्तव में, जैसा कि @artist_rama कहते हैं, यदि विग्रह पहले से ही वहां है तो कलश को ऊपर रखना आसान है। और ऐसा कई बार हुआ है. और भी कई उदाहरण हैं.</p><p> 6. मातंगेश्वर मंदिर, खजुराहो, इसका प्रमाण है क्योंकि शिव लिंगम मंदिर के द्वारों से बहुत बड़ा है और इस प्रकार निश्चित रूप से, यह विग्रह था जिसे पहले प्रतिष्ठित किया गया था और फिर उसके चारों ओर मंदिर बनाया गया था। मंदिर बनने के बाद यह द्वार पार नहीं कर सका।</p><p>7. भुवनेश्वर में भास्करेश्वर मंदिर एक दो मंजिला मंदिर है जिसमें एक असामान्य पिढ़ा देउला शिखर (आमतौर पर मंडपों के लिए आरक्षित) है। अंदर का शिव लिंग दो मंजिला बड़ा है और एकमात्र तरीका यह है कि पहले विग्रह को प्रतिष्ठित किया जाए और फिर उसके चारों ओर मंदिर का निर्माण किया जाए।</p><p> 8. देवता के त्रिविक्रम स्वरूप को समर्पित श्री उलगालैंड पेरुमला मंदिर में एक विग्रह भी है जो मंदिर के द्वार से बहुत बड़ा है। चूँकि बहुत से द्रविड़ मंदिरों में पत्थर की दीवारें और ईंटों की अधिरचना है, यह क्रम इस प्रकार हो सकता है:</p><p> 9. सबसे पहले उन्होंने एक को छोड़कर आंशिक रूप से गर्भ-गृह की दीवारों का निर्माण किया और फिर सबसे पहले विग्रह का निर्माण और अभिषेक किया। और उसके बाद सुपर स्ट्रक्चर और बाकी दीवार बनाई.</p><p> 10. होयसल और चालुक्यों द्वारा निर्मित कई और मंदिर, जो अभी भी जीवित हैं और हमेशा से थे, उनके शिखर के कुछ हिस्से अधूरे हैं। इनमें से किसी ने भी भक्तों को गर्भगृह में विग्रह को प्रतिष्ठित करने और पूजा शुरू करने से नहीं रोका।</p><p> 11. इसलिए पहले मंदिर को पूरा करने से पहले प्राण प्रतिष्ठा करना पूरी तरह से संभव है। आइए हम 22 जनवरी 2024 को होने वाली लौकिक घटना में अपनी भक्ति डालें।</p><p> </p><p><br /></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-80563468802911526072024-01-12T07:47:00.000-08:002024-01-12T07:47:56.259-08:00Reality of Ravan<p> <span style="font-size: medium;"><b>Read this article in English after the Hindi version </b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfJiGAqLTyPXIUnLEdbFIsx5yN5Vp4CBFWHHUt2tfw7U0lcZPIXKZ0YLkZ8FvABjNS2NioZRCDU_QYybgthG6i3GFBHBTXme8VKyHPUp_4lPIlu_6IdeDi2qdEVW3q6mQZ6gLFJaxtFHXTZUBwgd9U2k0RAOAPg-SRg502DSow-XhJZAOVg4hQ_X4sWk/s919/060f63990a37d7165fc40e50be81c795.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="919" data-original-width="736" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfJiGAqLTyPXIUnLEdbFIsx5yN5Vp4CBFWHHUt2tfw7U0lcZPIXKZ0YLkZ8FvABjNS2NioZRCDU_QYybgthG6i3GFBHBTXme8VKyHPUp_4lPIlu_6IdeDi2qdEVW3q6mQZ6gLFJaxtFHXTZUBwgd9U2k0RAOAPg-SRg502DSow-XhJZAOVg4hQ_X4sWk/w283-h353/060f63990a37d7165fc40e50be81c795.jpg" width="283" /></a></div><br /><p><br /></p><p>रावण के अनुयायी कहते हैं कि ”रावण सबसे बड़ा शिव भक्त था ऐसा महादेव ने घोषित किया था”. लेकिन महादेव जी का ऐसा वाक्य किसी शास्त्र (श्रुति, स्मृति इतिहास और पुराण) में नही मिलता, हां नंदी जी के बारे में ऐसा प्रमाण आवश्य मिलता है. लिंग पुराण 1.43.27 के अनुसार, भगवान शिव ने नंदी से कहा "तुम हमेशा मेरे पसंदीदा रहोगे और हमेशा मेरे निकट रहोगे!"</p><p>वामन पुराण 213.17 के अनुसार, महादेव नंदी से कहते हैं "हे नंदी! तुमसे बढ़कर मेरे लिए कोई प्रिय नहीं है!" इससे स्पष्ट हो जाता हैं कि नंदी ही भगवान महादेव का सबसे बड़ा भक्त है.</p><p>वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 13.7 के अनुसार, विवाह के बाद रावण का चरित्र नकारात्मक हो गया था. वह देवताओं, ऋषियों, यक्षों आदि को मारने और पीड़ा पहुंचाने लगा. नन्दनवन के पेड़ उखाड़ आता, पर्वतों को छिन्न भिन्न कर देता. वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 13.22–36 के अनुसार, कुबेर ने भाई (रावण) को धर्म के मार्ग पर समझाने के लिए दूत भेजा तब उसने दूत को भी मार दिया और कुबेर पर आक्रमण करने के लिए निकल पड़ा. अर्थात उसका किसी पर प्रेम नही था.</p><p>वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 17.30–40 क अनुसार, रावण ने हिमालय के वन में तपस्या कर रही वेदवती को गंदी निगाह से देखने के बाद वेदवती के साथ दुष्कर्म करने का प्रयास किया. वेदवती ने रावण के अगले जन्म में अयोनिजा (सीता) पैदा होकर उसकी मृत्यु का कारण बनने का शाप दिया. यही वेदवती अगले जन्म में जनकनन्दिनी सीता बनी.</p><p>वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 26.19 के अनुसार, रावण ने अप्सरा रंभा (पुत्री तुल्य) के साथ दुष्कर्म किया था. हालांकि रंभा ने उनको पितातुल्य कहकर स्वयं को बचाने का प्रयास किया था कि वह रावण की पुत्रवधू है क्योंकि उसका कुबेर पर प्रेम है. आप स्वयं सोचिए की रावण को हम महादेव के नाम से कैसे जोड़ सकते हैं?</p><p><span style="font-size: large;"><b>राम से पहले किसके और कितनी बार हारा रावण</b></span></p><p><span>रावण कई बार पराजित हो चुका था. एक बार कार्तवीर्य अर्जुन से फिर बाद में वानर राज बली से.वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 23.66 के अनुसार, महिष्मती पुर के राजा अर्जुन ने रावण को युद्ध में हराया था जब अर्जुन ने नर्मदा का बहाव अपनी भुजा से रोक दिया था. उस समय रावण द्वारा आराधना के लिए लाए पुष्प बह गए थे. युद्ध हुआ और रावण को अर्जुन ने बन्दी बना लिया. वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 36.34 के अनुसार, रावण को वानर राज बाली ने भी हराया था जब रावण ने जाना की बाली को हराना मुश्किल है. वह गया तो था चुनौती देने पर बन्दी बनकर बाली की कांख में लटकता रहा</span></p><p><br /></p><p><span><br /></span></p><p><span>Followers of Ravana say that “Mahadev had declared that Ravana was the greatest devotee of Shiva”. But such a statement of Mahadev ji is not found in any scripture (Shruti, Smriti, Itihasa and Purana), yes, such evidence is definitely found about Nandi ji. According to Linga Purana 1.43.27, Lord Shiva said to Nandi "You will always be my favorite and will always remain close to me!"</span></p><p><span><br /></span></p><p><span> According to Vamana Purana 213.17, Mahadev says to Nandi "O Nandi! There is no one more dear to me than you!" From this it becomes clear that Nandi is the biggest devotee of Lord Mahadev.</span></p><p><span> According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 13.7, Ravana's character had become negative after marriage. He started killing and hurting gods, sages, yakshas etc. He would uproot the trees of Nandanvan and disintegrate the mountains. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 13.22–36, Kuber sent a messenger to convince his brother (Ravana) on the path of religion, then he killed the messenger too and set out to attack Kuber. That means he had no love for anyone.</span></p><p><br /></p><p>According to Valmiki Ramayana Uttar Kanda 17.30–40, Ravana tried to rape Vedavati after looking at her with dirty eyes while she was doing penance in the Himalayan forest. Vedavati cursed Ravana to be born as Ayonija (Sita) in his next birth and become the cause of his death. This Vedavati became Janakandini Sita in the next birth.</p><p> According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 26.19, Ravana had raped the Apsara Rambha (daughter-like). However, Rambha tried to save herself by calling him a father figure and saying that she was Ravana's daughter-in-law because she was in love with Kuber. Think for yourself how can we connect Ravana with the name of Mahadev?</p><p> <b><span style="font-size: medium;">Before whom and how many times did Ravana defeat Ram?</span></b></p><p> Ravana had been defeated many times. Once from Kartavirya Arjun and later from the monkey king Bali. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 23.66, King Arjun of Mahishmatipur had defeated Ravana in the war when Arjun stopped the flow of Narmada with his arm. At that time the flowers brought by Ravana for worship were swept away. There was a war and Ravana was taken prisoner by Arjun. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 36.34, Ravana was also defeated by the monkey king Bali when Ravana realized that it was difficult to defeat Bali. When he challenged him, he went as a prisoner and remained hanging in Bali's armpit.</p><p><br /></p><p>Read in details at https://www.abplive.com/lifestyle/religion/ravan-negative-elements-according-to-shastra-purana-when-we-have-ideal-like-ram-should-we-worship-ravan-2582559?fbclid=PAAabEe8GGEhWrFcW1NsQSdHr7OVtk3j2pUaPILAZAWCKzO6gMTclDOdWX6ew</p><p><br /></p><p>Article is by Anshul ji</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-19303658512492463052024-01-10T22:39:00.000-08:002024-01-10T22:39:53.524-08:00कादंबिनी गांगुली<p>Read the amazing of this remarkable woman at </p><p>https://historyunderyourfeet.wordpress.com/2023/07/19/kadambini-ganguly/</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLB3G6kaGap5bgwaKBiotJITwE3cDrBjNmcJgAS6a7dMS6KDp-s2Hlnd7NMXsyZ_d4fQpJqZ_6QyshrETj4SL7imKZX8iewGGvlzBoUO1m1rHsbSi5xm2dJxRkRCQY9RBU9EoORcMl-zOciNKZnAuLWnYNY-O-cNqa8zOwKtJVl6UF-gKQih3kK8ctjDg/s450/image%20(1).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="326" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLB3G6kaGap5bgwaKBiotJITwE3cDrBjNmcJgAS6a7dMS6KDp-s2Hlnd7NMXsyZ_d4fQpJqZ_6QyshrETj4SL7imKZX8iewGGvlzBoUO1m1rHsbSi5xm2dJxRkRCQY9RBU9EoORcMl-zOciNKZnAuLWnYNY-O-cNqa8zOwKtJVl6UF-gKQih3kK8ctjDg/s320/image%20(1).png" width="232" /></a></div><br /><p><br /></p><p> अंग्रेजों के अधीन 19वीं सदी का भारत अपनी पुरानी धार्मिक मान्यताओं और अंग्रेजों के अधिक आधुनिक पश्चिमी आदर्शों के बीच फंसा हुआ था। पितृसत्ता अभी भी समाज पर हावी थी, महिलाओं की शिक्षा को पूरी तरह से हतोत्साहित किया गया था, इस धारणा के साथ कि अगर एक महिला शिक्षित होगी तो वह विधवा हो जाएगी। अंधकार के ऐसे युग के दौरान, राजा राममोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, केशव चंद्र सेन जैसे समाज सुधारकों ने महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह के लिए लड़ना शुरू किया। उनमें से एक थे द्वारकानाथ गांगुली, जिन्होंने न केवल ऐसे आदर्शों का प्रचार किया, बल्कि वास्तव में उस पर अमल भी किया।</p><p><br /></p><p> कादंबिनी गांगुली, उनकी पत्नी, *कोलकाता विश्वविद्यालय से पहली महिला स्नातक और कोलकाता मेडिकल कॉलेज से पहली महिला डॉक्टर*। एक महिला जिसने सभी बाधाओं और भेदभाव के खिलाफ लड़ाई लड़ी, स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, वंचितों के जीवन के लिए संघर्ष किया, एक सच्ची नायिका। वह *आनंदीबाई गोपाल जोशी* की समकालीन थीं, जिन्होंने अपनी मेडिकल डिग्री एक अमेरिकी विश्वविद्यालय से प्राप्त की थी* और लंबे समय तक अभ्यास भी नहीं कर सकीं।</p><p><br /></p><p> उनका जन्म 18 जुलाई 1861 को, भागलपुर में, एक स्कूल शिक्षक और ब्रह्मोवादी, ब्रज किशोर बसु के घर हुआ था। उनका परिवार मूल रूप से बारिसाल, जो अब बांग्लादेश में है, का रहने वाला था और भागलपुर आ गया था। उनके पिता ने अभय चरण मल्लिक के साथ, 1863 में भारत में पहली बार महिला संगठन की स्थापना करते हुए, भागलपुर में महिलाओं के अधिकारों के लिए आंदोलन शुरू किया।</p><p><br /></p><p> उच्चवर्गीय बंगाली परिवारों में महिलाओं की शिक्षा के लिए समर्थन की कमी के बावजूद, उनके पिता ने उन्हें 1876 में कोलकाता के बंगा महिला विद्यालय में शिक्षा दिलाई, जो अब बेथ्यून स्कूल में विलय हो गया है। 1882 में वह चंद्रमुखी बसु के साथ कोलकाता विश्वविद्यालय से पहली महिला स्नातक बनीं, जब उन्होंने कला की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।</p><p><br /></p><p> उन्होंने अपने शिक्षक और गुरु द्वारकानाथ गांगुली से शादी की, जो उनसे उम्र में काफी बड़े थे और पहले से ही तीन बच्चों वाले विधुर थे। यह एक ऐसा विवाह था जिसका रूढ़िवादी हिंदुओं और ब्रह्मोस ने समान रूप से विरोध किया था, लेकिन वे आगे बढ़े। एक प्यार करने वाले, सहायक पति होने के अलावा, द्वारकानाथ उनके गुरु, शिक्षक, मार्गदर्शक और समर्थन के एक ठोस स्तंभ भी थे। *जब वह डॉक्टर बनना चाहती थी, तो उन्होंने न केवल उसे प्रोत्साहित किया, बल्कि भद्रलोक समुदाय से मिलने वाली प्रतिक्रिया के खिलाफ भी मजबूती से समर्थन दिया। इतना कि एक लोकप्रिय बंगाली दैनिक, बंगबासी के संपादक, महेशचंद्र पाल ने एक लेख में उन्हें "वेश्या" तक कहा। द्वारकानाथ संपादक को अदालत में ले गए, उनसे माफ़ी मांगी और यह सुनिश्चित किया कि उन्हें छह महीने की जेल की सज़ा हुई।</p><p><br /></p><p>चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए उनका संघर्ष तब भी जारी रहा, जब कोलकाता मेडिकल कॉलेज ने उन्हें प्रवेश देने से इनकार कर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक मेधावी छात्रा थीं। द्वारकानाथ, जो लंबे समय से महिलाओं को चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए लड़ रहे थे, ने कॉलेज के खिलाफ कानूनी रास्ता अपनाया, जिससे उन्हें उसे प्रवेश देने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह 1883 में कॉलेज की पहली महिला छात्रा बनीं और कड़ी मेहनत से पढ़ाई की और सभी परीक्षाओं में अच्छे अंक हासिल किये। हालाँकि एक प्रोफेसर जो महिलाओं के पढ़ने की अवधारणा के बिल्कुल खिलाफ थे, उन्होंने जानबूझकर उन्हें अंतिम परीक्षा में फेल कर दिया, जिसके कारण उन्हें एमबी के बजाय एलएमएस की डिग्री से संतोष करना पड़ा। हालाँकि कॉलेज के प्रिंसिपल, डॉ. कोट्स ने उन्हें जीसीएमबी डिप्लोमा प्रदान किया, जिससे उन्हें चिकित्सा का अभ्यास करने में मदद मिली।</p><p><br /></p><p> उन्हें कोलकाता के लेडी डफ़रिन महिला अस्पताल में एक डॉक्टर के रूप में नियुक्त किया गया था, हालाँकि उनकी कड़ी मेहनत के बावजूद, उन्हें कभी उचित मान्यता नहीं मिली। उन्हें किसी भी विभाग का स्वतंत्र प्रभार नहीं दिया गया, क्योंकि यूरोपीय डॉक्टरों और नर्सों ने उनके अधीन काम करने से इनकार कर दिया था। उन्हें ब्रिटिश महिला डॉक्टरों की तुलना में कम दर्जा दिया गया था, वास्तव में उन्हें एक महिला होने के कारण नस्लवाद और भेदभाव दोनों का सामना करना पड़ा था।</p><p><br /></p><p> फिर उन्होंने विदेश में उच्च शिक्षा हासिल करने का फैसला किया और 1893 में एडिनबर्ग के स्कॉटिश कॉलेज में प्रवेश लेकर इंग्लैंड चली गईं। उन्होंने विषयों में कॉलेज ऑफ फिजिशियन, एडिनबर्ग (एलआरसीपी), कॉलेज ऑफ सर्जन्स, ग्लासगो (एलआरसीएस) के लाइसेंसधारी और डबलिन (एलएफपीएस) के संकाय के लाइसेंसधारी के रूप में ट्रिपल डिप्लोमा सफलतापूर्वक प्राप्त किया। औषधि का,</p><p> उपचार विज्ञान, सर्जरी, सर्जिकल शरीर रचना, दाई का काम और चिकित्सा न्यायशास्त्र। उनकी उपलब्धि पर टिप्पणी करने वाली फ्लोरेंस नाइटिंगेल ने उनकी प्रशंसा की।</p><p><br /></p><p> “(वह) पहले ही मेडिसिन और सर्जरी में प्रथम लाइसेंसधारी परीक्षा उत्तीर्ण कर चुकी है और उसे अगले मार्च में अंतिम परीक्षा देनी है। इस युवा महिला, श्रीमती गांगुली, ने शादी कर ली! जब उन्होंने डॉक्टर बनने का मन बना लिया! और तब से उसके एक नहीं तो दो बच्चे हैं। लेकिन वह लेटे-लेटे रहने के कारण केवल तेरह दिन अनुपस्थित रही!! और मेरा मानना है कि एक भी व्याख्यान नहीं चूका!!''</p><p><br /></p><p> भारत वापस लौटने पर, उन्होंने कुछ समय के लिए लेडी डफ़रिन में एक वरिष्ठ डॉक्टर के रूप में फिर से काम किया, और बाद में सफलतापूर्वक अपनी निजी प्रैक्टिस शुरू की। वह अपने उपचार के लिए जानी जाती थीं, उनकी प्रेमपूर्ण देखभाल और मार्गदर्शन से कई मरीज़ ठीक हो गए। उन्होंने कई गरीब महिलाओं की मदद की, उन्हें दाई का काम पढ़ने के लिए मेडिकल कॉलेज में प्रवेश लेने में मदद की। उन्होंने कई गरीब मरीजों का मुफ्त इलाज भी किया। जब कोलकाता नगर निगम ने वहां महिला कर्मचारियों के बच्चों के लिए क्रेच बनाने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने अपने दम पर एक क्रेच बनाया। उन्होंने बच्चे के जन्म के दौरान स्वच्छता प्रथाओं के बारे में जागरूकता फैलाई, उचित प्रक्रियाओं में खरीदारी की। जिससे प्रसव के दौरान महिलाओं की मृत्यु दर में कमी आई।</p><p><br /></p><p> उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में भी सक्रिय रूप से भाग लिया, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की पहली महिला सदस्यों में से एक बनीं, 1890 के सत्र को संबोधित करते हुए उन्होंने राजनीतिक गतिविधियों में महिलाओं की भागीदारी की आवश्यकता पर जोर दिया। 1905 में बंगाल के विभाजन के दौरान, उन्होंने कोलकाता में महिला सम्मेलन का आयोजन किया और दक्षिण अफ्रीका में महात्मा गांधी के कारावास के बाद गठित ट्रांसवाल इंडियन एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और सत्याग्रहियों का समर्थन किया। महिलाओं के अधिकारों के लिए एक मुखर कार्यकर्ता, उन्होंने असम में चाय मजदूरों और बिहार, बंगाल में कोयला खनिकों के लिए बेहतर कामकाजी परिस्थितियों के लिए लड़ाई लड़ी। 1915 में कोलकाता मेडिकल कॉलेज द्वारा महिलाओं को पढ़ने की अनुमति नहीं देने के खिलाफ उनके भाषण ने विश्वविद्यालय के अधिकारियों को अपनी नीति बदलने के लिए प्रेरित किया। .</p><p><br /></p><p> अपने व्यस्त कार्यक्रम और काम के बावजूद, वह अपने 8 बच्चों, जिनमें 3 सौतेले बच्चे भी शामिल थे, के लिए एक प्यारी माँ थी, और अपने काम और घरेलू मामलों को अच्छी तरह से संतुलित करती थी। वह सुई के काम में भी काफी निपुण थी। उनके बच्चों में ज्योतिर्मयी ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, जबकि प्रभात चंद्र एक पत्रकार थे। उनकी सौतेली बेटी बिधुमुखी का विवाह प्रसिद्ध लेखक, बच्चों की पत्रिका संदेश शुरू करने वाले और फिल्म निर्माता सत्यजीत रे के दादा, उपेन्द्र किशोर रे चौधरी से हुआ था।</p><p><br /></p><p> 1898 में उनके पति की मृत्यु के कारण वे सार्वजनिक जीवन से दूर हो गईं, क्योंकि उन्होंने ज्यादातर समय अपनी चिकित्सा पद्धति में बिताया। एक ऑपरेशन पूरा होने के बाद 3 अक्टूबर, 1923 को 62 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। डॉक्टर, सामाजिक कार्यकर्ता, प्यारी माँ, कादम्बिनी गांगुली वास्तव में एक उल्लेखनीय महिला थीं।</p><p><br /></p><p><br /></p><p> </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-49256062840942062402024-01-10T02:06:00.000-08:002024-01-10T02:06:18.699-08:00हाथी और सियार की कहानी : हितोपदेश | The Elephant And The Jackal Hitopadesha Story<p> <span style="font-size: medium;"><b>हाथी और सियार की कहानी : हितोपदेश | The Elephant And The Jackal Hitopadesha Story</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5SUgKnciDSLYEllbz7KUrmd3Wc3NJsFJeInJU3EPwImAeXDBlGCfrxNcX8l9svB2PkI9IMo19o3k4ChU8CjZefvVxfKNYHdYVUXi61pqF3gBJXW9NsNH6NjlGz7C1jJF3eh27gTkk_Zd0EjndA7rUfxB_kBkH9H8oFVtkj4rcLXYeswY6D1O8G2xj7GI/s460/the-elephant-and-the-jackal-hitopadesha-story-in-hindi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="460" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5SUgKnciDSLYEllbz7KUrmd3Wc3NJsFJeInJU3EPwImAeXDBlGCfrxNcX8l9svB2PkI9IMo19o3k4ChU8CjZefvVxfKNYHdYVUXi61pqF3gBJXW9NsNH6NjlGz7C1jJF3eh27gTkk_Zd0EjndA7rUfxB_kBkH9H8oFVtkj4rcLXYeswY6D1O8G2xj7GI/s320/the-elephant-and-the-jackal-hitopadesha-story-in-hindi.jpg" width="320" /></a></div><p><span style="color: red;"><b>Read the English version after the Hindi story </b></span></p><p><br /></p><p>घने जंगल में कर्पूरतिलक नामक हाथी रहता था. उसका शरीर हृष्ट-पुष्ट और मांसल था. जब भी उस पर दृष्टि पड़ती, जंगल में रहने वाले सियारों के मुँह में पानी आ जाता. वे हाथी को मारकर कई दिनों के लिए अपने भोजन की व्यवस्था करना चाहते थे. किंतु हाथी जैसे विशाल और ह्रष्ट-पुष्ट जानवर को मारना उनके बस के बाहर था.</p><p>अन्य सियारों की मंशा जानकर उनके दल के सबसे वृद्ध सियार ने एक दिन सभा बुलाई और बोला, “मैं एक ऐसी युक्ति जानता हूँ, जिससे हम इस विशालकाय हाथी का कामतमाम कर सकें. यदि तुम वैसा करो, जैसा मैं कहता हूँ, तो इस हाथी के मांस का हम कई दिनों तक भक्षण कर सकेंगे.”</p><p>सियारों को यही चाहिए था. वे तैयार हो गए. बूढ़े सियार ने उन्हें युक्ति बता दी. युक्ति अनुसार कुछ सियार हाथी के पास गए और उसे प्रणाम कर बोले, “महाराज की जय हो. महाराज की जय हो.”</p><p>स्वयं के लिए महाराज का संबोधन सुनकर हाथी (Elephant) चौंका और बोला, “कौन हो तुम लोग? मेरे पास क्यों आये हो? और मुझे महाराज क्यों संबोधित कर रहे हो?</p><p>सियारों के दल में से एक सियार बोला, “महाराज! हम सियार है. इसी वन में निवास करते हैं. बिना राजा के ये वन हमें नहीं सुहाता. इसलिए हम सबने निर्णय लिया है कि आपको इस वन का राजा घोषित कर दिया जाए. महाराज कृपा कर इस वन के राजा बनकर हमारा उपकार करें. हम सबने आज ही आपके राज्यभिषेक की व्यवस्था कर दी है. राज्यभिषेक का लग्न समय पर निकट है, महाराज, कृपया शीघ्र हमारे साथ चलें.”</p><p>सियारों की चिकनी-चुपड़ी बातों में आकर हाथी जंगल का राजा बनने तैयार हो गया और उनके पीछे-पीछे चलने लगा. सियार उसे जिस मार्ग से ले जा रहे थे, वहाँ एक गहरा दलदल था.</p><p>अनभिज्ञ हाथी दलदल में फंस गया. निकलने का बहुत प्रयास करने के बाद भी हाथी दलदल से बाहर नहीं निकल पाया. उसने सहायता के लिए सियारों को पुकारा, “अपने होने वाले राजा की सहायता करो.”</p><p>तब सियार बोले, “ऐसा मूर्ख हमारा राजा कैसे हो सकता है? तुम्हारी तो यही गत होनी थी. तुम हमारा आहार हो. तुम्हारे मांस का भक्षण कर हमारे कुछ दिन मज़े से कटेंगे.”</p><p>हाथी अपनी मूर्खता पर पछताने लगा. वह दलदल से निकल नहीं पाया और वहीं उसके प्राण-पखेरू उड़ गए. सियारों ने छककर दवात उड़ाई.</p><p>सीख </p><p>जो कार्य बल से संभव नहीं, उसमें युक्ति से काम लेना चाहिये.</p><p><br /></p><p>An elephant named Karpurtilak lived in a dense forest. His body was strong and muscular. Whenever they saw him, the jackals living in the forest would have their mouths watering. They wanted to kill the elephant and arrange their food for several days. But it was beyond their control to kill a huge and strong animal like an elephant.</p><p> Knowing the intentions of the other jackals, the oldest jackal of his group called a meeting one day and said, “I know a trick by which we can kill this giant elephant. If you do as I say, we will be able to eat this elephant's meat for many days."</p><p> This is what the jackals wanted. They got ready. The old jackal told them the trick. As per the strategy, some jackals went to the elephant and saluted him and said, “Victory to the King.” Jai Maharaj.”</p><p> Hearing the king's address to himself, the elephant was startled and said, “Who are you people? Why have you come to me? And why are you addressing me Maharaj?</p><p> One jackal from the group of jackals said, “Maharaj! We are jackals. Live in this forest. This forest does not suit us without a king. Therefore, we all have decided that you should be declared the king of this forest. Maharaj, please do us a favor by becoming the king of this forest. We have made arrangements for your coronation today itself. The time for the coronation is near, Maharaj, please come with us quickly.”</p><p> Being influenced by the smooth talk of the jackals, the elephant got ready to become the king of the jungle and started following them. The path through which the jackals were taking him was a deep swamp.</p><p> The ignorant elephant got stuck in the swamp. Even after trying hard to get out, the elephant could not get out of the swamp. He called out to the jackals for help, “Help your future king.”</p><p> Then the jackal said, “How can such a fool be our king? This was supposed to be your fate. You are our food. We will have fun eating your flesh for a few days.”</p><p> The elephant started regretting his foolishness. He could not get out of the swamp and lost his life there. The jackals enjoyed a good meal for many days. </p><p> <b>Lesson (Moral of the story)</b></p><p> The work which is not possible by force, should be done using tact.</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-46579668288118302612024-01-01T21:09:00.000-08:002024-01-01T21:16:51.289-08:00 केके नायर: आईसीएस अधिकारी जिन्होंने राम जन्मभूमि पर नेहरू के आदेश की अवहेलना किया। KK Nair: ICS officer who defied Nehru’s diktat on Ram Janmabhoomi.<p> केके नायर: आईसीएस अधिकारी जिन्होंने राम जन्मभूमि पर नेहरू के आदेश की अवहेलना किया।</p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Read the article in English after the completion of the Hindi article below</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXbBNZbHIqhqcDa23eIIOmtAPltqLO__1ryn_UIonnfcejgZ29eXla2qUkVZOQLg7ynplKGa8LuGHqnC20h6xoWwuS0KablLB-a5FKdEtwZdSWgQnEZtUwQ5QWvB5H0JemxSyzvtPJ-sg-_vcvd3DPzw8eXg1rSSMHpxaYs0imtpIDxoQg1oqJa3gx0g/s554/images.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="554" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXbBNZbHIqhqcDa23eIIOmtAPltqLO__1ryn_UIonnfcejgZ29eXla2qUkVZOQLg7ynplKGa8LuGHqnC20h6xoWwuS0KablLB-a5FKdEtwZdSWgQnEZtUwQ5QWvB5H0JemxSyzvtPJ-sg-_vcvd3DPzw8eXg1rSSMHpxaYs0imtpIDxoQg1oqJa3gx0g/s320/images.jpeg" width="320" /></span></a></div><br /><p><br /></p><p>KK Nair: ICS officer who defied Nehru’s diktat on Ram Janmabhoomi.</p><p> कंडांगलम करुणाकरण नायर जिन्हें के.के.नायर के नाम से जाना जाता है, का जन्म 7 सितंबर, 1907 को केरल के अलाप्पुझा के गुटनकाडु नामक एक छोटे से गाँव में हुआ था।</p><p> भारत की आजादी से पहले, वह इंग्लैंड गए और 21 साल की उम्र में बैरिस्टर बन गए और घर लौटने से पहले आईसीएस परीक्षा में सफल हुए।</p><p> उन्होंने कुछ समय तक केरल में काम किया और अपनी ईमानदारी और बहादुरी के लिए जाने जाते थे और लोगों के सेवक के रूप में ख्याति अर्जित की।</p><p> 1945 में वह एक सिविल सेवक के रूप में उत्तर प्रदेश राज्य में शामिल हुए। उन्होंने विभिन्न पदों पर कार्य किया और 1 जून, 1949 को फैजाबाद के उपायुक्त और जिला मजिस्ट्रेट नियुक्त किये गये।</p><p> बालक राम विग्रह के अचानक अयोध्या में प्रकट होने की शिकायत के बाद तत्कालीन प्रधानमंत्री नेहरू ने राज्य सरकार को जांच कर रिपोर्ट सौंपने का आदेश दिया था. राज्य के मुख्यमंत्री गोविंद वल्लभ पंत ने नायर से वहां जाकर पूछताछ करने का अनुरोध किया. नायर ने अपने अधीनस्थ श्री गुरुदत्त सिंह को जांच कर रिपोर्ट सौंपने को कहा।</p><p> सिंह वहां गए और नायर को एक विस्तृत रिपोर्ट सौंपी। उनकी रिपोर्ट में कहा गया है कि हिंदू अयोध्या को भगवान राम (राम लला) के जन्मस्थान के रूप में पूजते हैं। लेकिन मुसलमान वहां मस्जिद होने का दावा कर समस्याएं पैदा कर रहे थे. उनकी रिपोर्ट में दोहराया गया कि यह एक हिंदू मंदिर था। उन्होंने सुझाव दिया कि वहां एक बड़ा मंदिर बनाया जाना चाहिए। उनकी रिपोर्ट में कहा गया कि सरकार को इसके लिए ज़मीन आवंटित करनी चाहिए और मुसलमानों के उस क्षेत्र में जाने पर प्रतिबंध लगाना चाहिए.</p><p> उस रिपोर्ट के आधार पर नायर ने मुसलमानों को मंदिर के 500 मीटर के दायरे में जाने पर रोक लगाने का आदेश जारी किया. (गौरतलब है कि आज तक न तो सरकार और न ही कोर्ट इस प्रतिबंध को हटा पाई है)।</p><p> यह सुनकर नेहरू घबरा गये और क्रोधित हो गये। वह चाहते थे कि राज्य सरकार इलाके से हिंदुओं को तत्काल बाहर निकालने और रामलला को हटाने का आदेश दे।</p><p> मुख्यमंत्री गोविंद वल्लभ पंत ने नायर को तुरंत हिंदुओं को हटाने और राम लला की मूर्ति हटाने का आदेश दिया।</p><p> लेकिन नायर ने आदेश लागू करने से इनकार कर दिया. वहीं उन्होंने एक और आदेश जारी करते हुए कहा कि रामलला की रोजाना पूजा की जाए. आदेश में यह भी कहा गया कि सरकार को पूजा का खर्च और पूजा कराने वाले पुजारी का वेतन वहन करना चाहिए।</p><p> इस आदेश से घबराकर नेहरू ने तुरंत नायर को नौकरी से हटाने का आदेश दे दिया। बर्खास्त किये जाने पर, नायर इलाहाबाद न्यायालय में गये और अपनी बर्खास्तगी के नेहरू आदेश के विरुद्ध स्वयं सफलतापूर्वक बहस की।</p><p> कोर्ट ने आदेश दिया कि नायर को बहाल किया जाए और उसी स्थान पर काम करने दिया जाए. कोर्ट का आदेश नेहरू के चेहरे पर कालिख पोतने जैसा था. यह आदेश सुनकर अयोध्यावासियों ने नायर से चुनाव लड़ने का आग्रह किया।</p><p> लेकिन नायर ने बताया कि एक सरकारी कर्मचारी होने के नाते वह चुनाव में खड़े नहीं हो सकते। अयोध्यावासी चाहते थे कि नायर की पत्नी चुनाव लड़े. जनता के अनुरोध को स्वीकार करते हुए श्रीमती शकुन्तला नायर उत्तर प्रदेश के प्रथम विधान सभा चुनाव के दौरान अयोध्या में प्रत्याशी के रूप में मैदान में उतरीं।</p><p> उस समय पूरे देश में कांग्रेस के उम्मीदवारों की जीत हुई थी. लेकिन अकेले अयोध्या में, नायर की पत्नी के खिलाफ चुनाव लड़ने वाले कांग्रेस उम्मीदवार कई हजार के अंतर से हार गए।</p><p> श्रीमती शकुंतला नायर 1952 में जनसंघ में शामिल हुईं और संगठन का विकास करना शुरू किया।</p><p> इससे हैरान नेहरू और कांग्रेस ने नायर पर दबाव बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया और इलाहाबाद उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में काम करना शुरू कर दिया।</p><p> 1962 के चुनावों में, लोगों ने नायर दंपत्ति को बहराइच और कैसरगंज दोनों संसदीय निर्वाचन क्षेत्रों में जीत हासिल करने में मदद की। मजे की बात यह है कि उनके ड्राइवर को भी विधायक चुनाव में विजय प्राप्त हुई। </p><p> बाद में, इंदिरा शासन ने देश में आपातकाल लागू कर दिया और दंपति को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया। लेकिन उनकी गिरफ़्तारी से अयोध्या में भारी हंगामा हुआ और डरी हुई सरकार ने उन्हें जेल से रिहा कर दिया।</p><p> नायर द्वारा जारी आदेश के आधार पर पूजा और रामलला के दर्शन अब भी जारी हैं.</p><p><b style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe;">केके नायर हिंदुओं की एक पीढ़ी को प्रेरित करते रहेंगे</span></b></p><p> केके नायर का 7 सितंबर 1977 को निधन हो गया। उन्होंने अपना जीवन जनसंघ और राम मंदिर के लिए समर्पित कर दिया। हालाँकि वह उत्तर प्रदेश राज्य में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे, लेकिन उन्हें अपने गृह राज्य केरल में बहुत पहचान मिली। कथित तौर पर, केरल राज्य में राष्ट्रवादियों ने उनके गांव में विश्व हिंदू परिषद द्वारा दान की गई भूमि पर एक स्मारक बनाने का फैसला किया है। केके नायर मेमोरियल चैरिटेबल ट्रस्ट के नाम से एक ट्रस्ट भी स्थापित किया गया है। कल्याणकारी गतिविधियों के अलावा, ट्रस्ट सिविल सेवा के उम्मीदवारों के लिए प्रशिक्षण और छात्रों के लिए छात्रवृत्ति प्रदान करता है।</p><p><br /></p><p>Kandangalam Karunakaran Nair known as K.K.Nair was born on September 7, 1907 in a small village called Gutankadu, Alappuzha, Kerala.</p><p>Before India's independence, he went to England and at the age of 21, became a barrister and succeeded in the ICS examination before returning home.</p><p>He worked in Kerala for some time and was known for his honesty and bravery and earned a reputation as a servant of the people.</p><p>In 1945 he joined Uttar Pradesh state as a civil servant. He served in various posts and was appointed Deputy Commissioner and District Magistrate of Faizabad on June 1, 1949.</p><p>Following a complaint that the child Ram Vigraham suddenly appeared in Ayodhya the then Prime Minister Nehru ordered the State Government to investigate and submit a report. The Chief Minister of the state, Govind Vallabh Pant, requested Nair to go there and make enquiries. Nair asked his subordinate, Shri Guru Dutt Singh, to investigate and submit a report.</p><p>Singh went there and presented a detailed report to _Nair. His report said that Hindus worshiped Ayodhya as the birthplace of Lord Rama (Ram Lalla). But the Muslims were creating problems claiming there was a mosque. His report reiterated that it was a Hindu temple. He suggested that a big temple should be built there. His report said that the Government should allocate land for it and Muslims should be banned from going to that area.</p><p>Based on that report Nair issued orders prohibiting Muslims from going within a radius of 500 meters of the temple. (It is noteworthy that neither the government nor the court has been able to lift this ban till date).</p><p>Hearing this, Nehru fretted and fumed and got upset. He wanted the State Government to order the immediate evacuation of the Hindus from the area and removal of the Ram Lalla. </p><p>The Chief Minister Govind Vallabh Pant ordered Nair to immediately evacuate the Hindus and remove the idol of the Ram Lalla.</p><p>But Nair refused to implement the order. On the other hand, he issued another order stating that daily pooja should be performed to Rama Lalla. The order also said that the Government should bear the cost for the pooja and the salary of the priest who performed pooja.</p><p>Terrified by this order, Nehru immediately ordered Nair’s removal from service. When dismissed, Nair went to the Allahabad Court and himself argued successfully against Nehru Order of his dismissal.</p><p>The Court ordered that Nair should be reinstated and allowed to work in the same place. The Court's order was like smearing Nehru’s face with black ink. Hearing this order, the residents of Ayodhya urged Nair to contest in the elections.</p><p>But Nair pointed out that being a Government Servant he could not stand for elections. The residents of Ayodhya wanted Nair's wife to contest. Accepting the people's request, Mrs. Shakuntala Nair entered the fray as a candidate in Ayodhya during Uttar Pradesh's first Legislative Assembly elections.</p><p>At that time, the Congress candidates won all over the country. But in Ayodhya alone, the Congress candidate who contested against Nair's wife lost by a margin of several thousands.</p><p>Mrs. Shakuntala Nair joined the Jana Sangh in 1952 and started developing the organisation.</p><p>A shocked Nehru and the Congress started pressurising Nair. He resigned from his post and started working as an advocate in the Allahabad High Court.</p><p>In the 1962 elections, people helped the Nair couple win both Bahraich and Kaisarganj Lok Sabha constituencies. Interestingly, their driver was also elected as a member of the Legislative Assembly of Uttar Pradesh. </p><p>Later, the Indira regime imposed a state of emergency in the country and arrested the couple and imprisoned them. But their arrest caused a huge uproar in Ayodhya, and a scared Government released them from jail.</p><p>On the basis of the order issued by Nair the pujas and the darshan of Ram Lalla continue even now.</p><p><span style="background-color: #2b00fe;"><b><span style="color: white;">KK Nair continues to inspire a generation of Hindus</span></b></span></p><p>KK Nair passed away on September 7, 1977. He dedicated his life to Jan Sangh and the cause of Ram Mandir. Although he was a celebrated figure in the state of Uttar Pradesh, he received a lot of recognition in his home state of Kerala. Reportedly, the nationalists in the state of Kerala have decided to build a memorial on the land donated by Vishva Hindu Parishad in his village. A Trust by the name of KK Nair Memorial Charitable Trust has also been set up. Besides welfare activities, the trust provides training for civil service aspirants and scholarships for students.</p><p>organiser.org/2023/12/28/213…</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-27778877863881196782023-12-21T21:24:00.000-08:002023-12-21T21:26:29.112-08:00Hari Singh Nalwa- The Sikh Commander Who Was The Most Feared Warrior In Afghanistan<p> अफगानिस्तान से सेना वापस बुलाने के अमेरिकी फैसले के बाद कई रिपोर्टों में देश को "साम्राज्यों का कब्रिस्तान" बताया गया है। अफगानिस्तान पर शासन करना कठिन होने का इतिहास रहा है, जैसा कि अतीत में देखा गया था कि अमेरिका और यूएसएसआर दोनों को क्षेत्र में नियंत्रण हासिल करने के बाद अपनी सेनाएं वापस बुलानी पड़ी थीं।</p><p> लेकिन एक बार हरि सिंह नलवा नाम का एक सिख कमांडर था जो अफगानिस्तान में अशांत ताकतों पर काबू पाने में सक्षम था और उसने "सबसे खतरनाक सिख योद्धा" होने की प्रतिष्ठा अर्जित की।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd_rQY-2nrMIvN9Gc_2m-0hvMywxf1_buDeHJemmofMOZYgmuf1lhmrptHGF7PsDHlO4nO9Bsr-daL8msB91cE_rrV_E2GDL8Rn3siocZ42LA1typro3SeEZA1OCCJZoZy6Vzpi6xEAtMyvQHTp1tuYJ81rGd2FmbFxTM5JxO-fBE-lYzlVXQ1cFupazo/s820/card_1466511693.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="820" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd_rQY-2nrMIvN9Gc_2m-0hvMywxf1_buDeHJemmofMOZYgmuf1lhmrptHGF7PsDHlO4nO9Bsr-daL8msB91cE_rrV_E2GDL8Rn3siocZ42LA1typro3SeEZA1OCCJZoZy6Vzpi6xEAtMyvQHTp1tuYJ81rGd2FmbFxTM5JxO-fBE-lYzlVXQ1cFupazo/s320/card_1466511693.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p><b> हरि सिंह नलवा कौन थे?</b></p><p> हरि सिंह नलवा महाराजा रणजीत सिंह की सेना में एक सम्मानित नेता थे, जिन्होंने कश्मीर, हजारा और पेशावर के राज्यपाल के रूप में कार्य किया। उन्होंने अफगानों के खिलाफ अपनी जीत और अफगानिस्तान सीमा के साथ विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। नलवा ने अफ़गानों को खैबर दर्रे के माध्यम से पंजाब में प्रवेश करने से रोकने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो सदियों से विदेशी आक्रमणकारियों के लिए भारत में प्रवेश करने का प्राथमिक मार्ग था।</p><p dir="ltr">किंवदंती है कि अफगान माताएं अपने नवजात शिशुओं को नलवा का नाम लेकर चुप कराती थीं और युवा अफगानों के लिए, उसका नाम दबी जुबान में बोला जाने वाला एक आतंक था। और शायद इसीलिए जब अमेरिकी-अफगान युद्ध अपने चरम पर था तब अमेरिकी जनरल भी अपने सैनिकों को प्रेरित करने के लिए नलवा की कहानी सुनाते थे।</p><p> नलवा ने अफगानिस्तान सीमा और खैबर दर्रे के साथ कई क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया, जिससे अफ़गानों को उत्तर-पश्चिमी सीमा में घुसपैठ करने से रोक दिया गया।</p><p> <b>अफगान नलवा से क्यों डरते थे?</b></p><p> इतिहासकार डॉ. सतीश के कपूर के अनुसार, प्रसिद्ध सिख योद्धा नलवा ने कई लड़ाइयाँ जीतीं, जिसके परिणामस्वरूप अफगान क्षेत्रों को नुकसान हुआ। जब नलवा सिर्फ 16 साल के थे, तब उन्होंने 1807 में कसूर की लड़ाई में अफगान शासक कुतब-उद-दीन खान को हराया था। बाद में, 1813 में, उन्होंने और अन्य कमांडरों ने अटक की लड़ाई में अजीम खान और उनके भाई दोस्त मोहम्मद खान के खिलाफ जीत हासिल की। , दुर्रानी पठानों पर सिखों की पहली बड़ी जीत का प्रतीक। नलवा की सेना ने 1818 में पेशावर की लड़ाई भी जीती और 1837 में खैबर दर्रे के माध्यम से अफगानिस्तान के प्रवेश द्वार पर एक किले जमरूद पर कब्ज़ा कर लिया।</p><p> डॉ. कपूर ने बताया कि मुल्तान, हजारा, मानेकेरा और कश्मीर में लड़ी गई लड़ाइयों में भी अफगान हार गए थे। इन विजयों से सिख साम्राज्य का विस्तार हुआ।</p><p> <b>नलवा की अंतिम लड़ाई में क्या हुआ?</b></p><p> जमरूद की लड़ाई ने नलवा के सैन्य करियर का अंत कर दिया। इस लड़ाई के दौरान, दोस्त मुहम्मद खान और उनके पांच बेटों ने सिख सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसकी संख्या केवल 600 लोगों और सीमित संसाधनों से काफी अधिक थी। नलवा, जो उस समय पेशावर में था, घिरी हुई सिख सेना की मदद के लिए जमरूद की ओर दौड़ा।</p><p> जब अफगान सेना को नलवा के आने का पता चला तो वे आश्चर्यचकित हो गये और पीछे हटने लगे। हालाँकि, युद्ध के दौरान नलवा को गंभीर चोट लगी और अंततः उनकी मृत्यु हो गई। निधन से पहले, उन्होंने अपनी सेना को निर्देश दिया कि जब तक लाहौर से उनकी सहायता के लिए अतिरिक्त सेना नहीं आ जाती, तब तक उनकी मृत्यु की खबर का खुलासा न किया जाए।</p><p> <b>इतिहासकारों का मानना है कि यदि महाराजा रणजीत सिंह और नलवा ने पेशावर और उत्तर-पश्चिमी सीमा पर अधिकार नहीं किया होता तो शायद ये क्षेत्र अफगानिस्तान का हिस्सा बन गए होते। इससे पंजाब और दिल्ली में आगे अफगान आक्रमण हो सकते थे।</b></p><p><b> </b></p><p>The US decision to withdraw troops from Afghanistan has led to many reports referring to the country as a "graveyard of empires". Afghanistan has a history of being difficult to govern, as seen in the past with the US and USSR both having to withdraw their forces after previously gaining control in the region. </p><p>But there was once a Sikh commander named Hari Singh Nalwa who was able to tame the turbulent forces in Afghanistan and earned the reputation of being the "most feared Sikh warrior".</p><p><b>Who was Hari Singh Nalwa?</b></p><p><br /></p><p>Hari Singh Nalwa was a well-respected leader in Maharaja Ranjit Singh’s army who served as the Governor of Kashmir, Hazara, and Peshawar. He gained fame for his victories against the Afghans and his ability to control various regions along the Afghanistan boundary. Nalwa also played a crucial role in preventing the Afghans from entering Punjab through the Khyber Pass, which was the primary route for foreign invaders to enter India for centuries.</p><p><span face="georgia, arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #171717; font-size: 18px;">Legend has it that Afghan mothers used to quieten their newborns by taking Nalwa's name and for young Afghans, his name was a terror spoken in hush hush. And Probably that's why even American generals used to tell Nalwa's story to motivate their troops when US-Afghan war was in its thick.</span></p><p>Nalwa took control of many regions along the Afghanistan border and the Khyber Pass, preventing the Afghans from making inroads into the northwest frontier.</p><p><b>Why did the Afghans fear Nalwa?</b></p><p>According to historian Dr Satish K Kapoor, Nalwa, a famous Sikh warrior, won many battles that resulted in the loss of Afghan territories. When he was just 16 years old, Nalwa defeated Afghan ruler Kutab-ud-din Khan in the battle of Kasur in 1807. Later, in 1813, he and other commanders won against Azim Khan and his brother Dost Mohammad Khan in the battle of Attock, marking the first major victory of Sikhs over Durrani Pathans. Nalwa's army also won the battle of Peshawar in 1818 and took control of Jamrud, a fort at the entrance of Afghanistan through the Khyber Pass in 1837.</p><p>Dr Kapoor pointed out that the Afghans were defeated in battles fought in Multan, Hazara, Manekera, and Kashmir as well. These victories expanded the Sikh empire.</p><p><br /></p><p><b>What happened in Nalwa’s final battle?</b></p><p>The Battle of Jamrud marked the end of Nalwa's military career. During this battle, Dost Muhammad Khan and his five sons fought against the Sikh army, which was significantly outnumbered with only 600 men and limited resources. Nalwa, who was in Peshawar at the time, rushed to Jamrud to help the besieged Sikh army.</p><p>When the Afghan army learned of Nalwa's arrival, they were surprised and began to retreat. However, Nalwa sustained a severe injury during the battle and ultimately died. Before he passed away, he instructed his army not to disclose the news of his death until reinforcements from Lahore arrived to support them.</p><p><b>Historians believe that if Maharaja Ranjit Singh and Nalwa had not taken control of Peshawar and the northwest frontier, these areas may have become part of Afghanistan. This could have led to further Afghan invasions into Punjab and Delhi.</b></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-72803970671909831752023-12-13T22:30:00.000-08:002023-12-14T02:42:05.105-08:00 आरती-पूजा, कथा-व्रत, धार्मिक अनुष्ठानों में शंख क्यूँ फूंकते है?<p><b><span style="color: #2b00fe;"> Read this article in English after the Hindi version below.</span></b></p><p><b><span style="color: red;">Credit for this information goes to तहक्षी @Yajnshri on X</span></b></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">आरती-पूजा, कथा-व्रत, धार्मिक अनुष्ठानों में शंख क्यूँ फूंकते है?</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3rddLXxmXDwMw-k025Dy0qMgvIwpwEGPPnulRLcnWfUL23byjDm-LJvDKC9My1QAnF7TYNc1R9RAeeykhKJeFL4JxlqQacXGkYBPCZ5R-K8Lstn-bYcwaQTagsCKQnZAMUJk_4e2Vp1NKwHnhRoLvkUC6bxGRD4xtZPevuXGawT9PAMTG9QalGUrv64/s350/20231214_114944.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="235" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3rddLXxmXDwMw-k025Dy0qMgvIwpwEGPPnulRLcnWfUL23byjDm-LJvDKC9My1QAnF7TYNc1R9RAeeykhKJeFL4JxlqQacXGkYBPCZ5R-K8Lstn-bYcwaQTagsCKQnZAMUJk_4e2Vp1NKwHnhRoLvkUC6bxGRD4xtZPevuXGawT9PAMTG9QalGUrv64/s320/20231214_114944.jpg" width="215" /></b></a></div><br /><p><br /></p><p><b>W𝗵𝗮𝘁 𝗶𝘀 𝗱𝗶𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗯/𝘄 V𝗮𝗺𝗮𝘃𝗮𝗿𝘁𝗶 S𝗵𝗮𝗻𝗸𝗵, D𝗮𝗸𝘀𝗵𝗶𝗻𝗮𝘃𝗮𝗿𝘁𝗶 Sh𝗮𝗻𝗸𝗵𝗮 ? </b></p><p>अथर्ववेद कहता है- 1. शंखेन हत्त्वा रक्षांसि</p><p>यजुर्वेद कहता है- 2. देवस्प्राय शंखध्वम्</p><p>1. शंख से सब राक्षसों का नाश होता है।</p><p> 2. युद्ध में शत्रुओं का हृदय दहलाने के लिए शंख फूंकने वाला व्यक्ति अपेक्षित है,</p><p> पूजा के समय जो व्यक्ति शंख-ध्वनि करता है, उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं, भगवान विष्णु के साथ आनन्द करता है। इन सब धार्मिक मान्यताओं के पीछे वैज्ञानिक रहस्य छिपे हैं।</p><p>एक बार शंख फूंकने पर, जहां तक ध्वनि जाती है, वहां तक अनेक बीमारियों के कीटाणुओं के हृदय दहल जाते हैं और वे मूर्च्छित हो-होकरन ष्ट हो जाते हैं। मूकता और हकलापन दूर करने के लिए शंख शब्द का श्रवण एक महौषधि है। निरन्तर शंख फूंकने वाले व्यक्ति को श्वास की बीमारी, दमा एवं फेफड़ों का रोग कभी नहीं होता। उरुक्षत, दमा, कम्स, हार्डी, प्लीहा, लिवर और इन्फ्लूएंजा नामक रोगों में शंखध्वनि अत्यन्त लाभप्रद है। नियमित शंख की ध्वनि वायुमण्डल को विशुद्ध बनाने, पर्यावरण को शुद्ध करने में अत्यंत सहायक है।</p><p> शंख की ध्वनि ओम् की दिव्य ध्वनि का प्रतीक है। इसका नाम राक्षस शंख असुर से लिया गया है, जिसे भगवान विष्णु ने मत्स्य अवतार या मछली अवतार के रूप में असुर के कान की शंख के आकार की हड्डी में ओम् फूंककर मार डाला था।</p><p>🔸<b><span style="color: red;">शंखों के प्रकार</span></b>🔸</p><p>शंख, वास्तव में, भारतीय जल में पाए जाने वाले माने गये है सभी घोंघे के खोल की तरह, इस खोल का आंतरिक भाग खोखला और बहुत चमकदार होता है। कुंडलित करने की दिशा के आधार पर शंखों की दो किस्में होती हैं- वामावर्ती और दक्षिणावर्ती।</p><p>वामावर्ती शंख सामान्यतः होता है उपलब्ध है और इसकी कुंडलियाँ या चक्र दक्षिणावर्त सर्पिल में विस्तारित होते हैं, जबकि दक्षिणावर्ती शंख बहुत दुर्लभ है। इसकी कुंडलियाँ या चक्र वामावर्त दिशा में फैलते हैं। यह बहुत ही कम बनने वाली आकृति है और शुभ तथा धन देने वाली मानी जाती है। हिंदू मान्यता के अनुसार, दक्षिणावर्ती शंख एक दुर्लभ रत्न या रत्न की तरह है।</p><p>हिंदू धर्म में, दक्षिणावर्ती शंख अनंत स्थान का प्रतीक है। यदि ऐसे शंख में कोई दोष हो तो भी उसे सोने से मढ़ने से उसके गुण फिर से आ जाते हैं। भगवान विष्णु को दक्षिणावर्ती शंख से स्नान कराने से भक्त को सात जन्मों के पापों से मुक्ति मिलती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, किसी देवता को शंख के माध्यम से प्रवाहित जल से स्नान कराना, विशेषकर दक्षिणावर्ती जल को सात समुद्रों या सात पवित्र नदियों के पवित्र जल से स्नान कराने के बराबर माना जाता है।</p><p><b>शंख का जल लोगों पर क्यों छिड़का जाता है?</b></p><p>आरती के पश्चात् शंख में जल भर कर दर्शकों पर छिड़का जाता है। 'ब्रह्मवैवर्त पुराण' के अनुसार शंख में जल भरकर देवस्थान में रखें एवं पुनः उससे समस्त पूजा सामग्री की प्रक्षालन करें। शंख में गंधक, फास्फोरस एवं केल्शियम की मात्रा होती है। इस पर अर्धचंद्राकार चंदन का टीका लगाने से इसमें रखा जल सुवासित हो जाता है। अतः शंखस्थ जल के सिंचन से समस्त वस्तु सुवासित एवं रोगाणुरहित होकर शुद्ध हो जाती है। शंखस्थ जल द्वारा स्नान, शालिग्राम शिला के चरणामृत पान करे तो प्रसूति को कभी भी मूक बालक नहीं होगा। रुक-रुक कर बोलने व हकलाने वाले व्यक्ति को शंख-जल का नित्य पान करने पर आश्चर्यजनक लाभ होता है।</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG2MmmyApHc6G9vBTwp9XxqehxMrBt5qCEAeumh7GoUi2sNRPpyu5TZ-pE0Gr53pjoW0ZowpBkBe2Vs1wiAoUlkvj07oMeS7F8EoooT5qHz1zuJtIe1F-Vrh2vXhDPxCPHqZWTth4ouJ0gZ-44ABcLfMrLMk_P_eLfMbUuYN91sUGBa_jPHWqL5aeK68M/s598/20231214_115345.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG2MmmyApHc6G9vBTwp9XxqehxMrBt5qCEAeumh7GoUi2sNRPpyu5TZ-pE0Gr53pjoW0ZowpBkBe2Vs1wiAoUlkvj07oMeS7F8EoooT5qHz1zuJtIe1F-Vrh2vXhDPxCPHqZWTth4ouJ0gZ-44ABcLfMrLMk_P_eLfMbUuYN91sUGBa_jPHWqL5aeK68M/s320/20231214_115345.jpg" width="241" /></a></div><p><br /></p><p>पांडवों और कौरवों के बीच कुरुक्षेत्र में युद्ध के दौरान, अर्जुन के सारथी के रूप में कृष्ण ने महाकाव्य युद्ध की शुरुआत की घोषणा करने के लिए अपना शंख, पांचजन्य बजाया - जिसका अर्थ है पांच वर्गों के प्राणियों पर नियंत्रण रखना। सभी पांडव भाइयों के पास अपने-अपने शंख थे - युधिष्ठिर के शंख को अनंत विजया कहा जाता था.</p><p> भीम का नाम पौण्ड्र खड्ग था</p><p>अर्जुन का देवदत्त था</p><p> नकुल का सुघोष था</p><p> और सहदेव की मणि पुष्पक </p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Why do we blow conch shells during Aarti-Pooja, Katha-Vrat and religious rituals?</span></b></p><p><br /></p><p>Atharvaveda says- 1. Shankhen Hattva Rakshansi</p><p> Yajurveda says- 2. Devspray Shankhadhwam</p><p> 1. All demons are destroyed by conch shell.</p><p> 2. In war, a person who blows the conch is required to shake the hearts of the enemies.</p><p><br /></p><p> The person who blows the conch during the puja, all his sins are destroyed and enjoys the company of Lord Vishnu. There are scientific secrets hidden behind all these religious beliefs.</p><p> Once the conch is blown, as far as the sound travels, the hearts of the germs of many diseases are shaken and they become unconscious and are destroyed. </p><p> Hearing the sound of conch is a great medicine to remove muteness and stammering. A person who blows conch continuously never suffers from respiratory disease, asthma and lung disease. </p><p> <i>Shankhdhvani</i> is very beneficial in diseases like Urukshat, Asthma, Spleen, Liver and Influenza. Regular sound of conch is very helpful in purifying the atmosphere and purifying the environment.</p><p> The sound of the conch symbolizes the divine sound of <i>Om</i>. </p><p> Its name is derived from the demon Shankha Asura, who was killed by Lord Vishnu in the form of Matsya Avatar or Fish Avatar by blowing Om into the conch-shaped ear bone of the asura.</p><p> 🔸<b>Types of shells</b>🔸</p><p>Conch shells, in fact, are thought to be found in Indian waters. Like all mollusk shells, this shell has a hollow interior and is very shiny. Depending on the direction of coiling, there are two types of conch shells – <i>Vamavarti</i> and <i>Dakshinavarti</i>.</p><p> <i>Vamavarti</i> Shankha is commonly available and its coils or chakras extend in a clockwise spiral, while <i>Dakshinavarti</i> Shankha is very rare. Its coils or chakras expand in anti-clockwise direction. This is a very rare shape and is considered auspicious and gives wealth. According to Hindu belief, Dakshinavarti Shankha is like a rare gem or gem.</p><p> In Hinduism, the Dakshinavarti conch symbolizes infinite space. Even if such a conch shell has any defect, its qualities are restored by plating it with gold. By bathing Lord Vishnu with Dakshinavarti conch, the devotee gets freedom from the sins of seven births. According to another belief, bathing a deity with water flowing through a conch, especially Dakshinavarti water, is equivalent to bathing the deity with the sacred water of the seven oceans or the seven sacred rivers.</p><p><br /></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Why is conch shell water sprinkled on people?</span></b></p><p> After the Aarti, the conch is filled with water and sprinkled on the spectators. According to '<i>Brahmavaivarta Purana'</i>, fill the conch with water and keep it in the temple and then wash all the worship material with it. Conch shell contains sulfur, phosphorus and calcium. By applying a tilak of crescent-shaped sandalwood on it, the water kept in it becomes fragrant. Therefore, by irrigating <i>Shankhastha</i> water, everything becomes fragrant and germ-free and becomes pure. If one bathes in <i>Shankhastha</i> water and drinks the nectar of the feet of <i>Shaligram</i> stone, then the mother will never have a mute child. A person who speaks intermittently and stammers gets amazing benefits by drinking conch water daily.</p><p>During the war at Kurukshetra between the Pandavas and the Kauravas, Krishna, in the form of Arjuna's charioteer, blew his conch, Panchajanya – meaning to take control of the five classes of beings – to announce the beginning of the epic battle. </p><p> All the Pandava brothers had their own conch –</p><p> Yudhishthira's conch was called Ananta Vijaya.</p><p> Bhima's conch was Paundra Khadga</p><p> Arjun's was Devadutt </p><p> Nakul's was Sughosh </p><p> And Sahadev's was Mani Pushpak </p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-54649654859584069692023-12-12T21:13:00.000-08:002023-12-13T06:15:27.994-08:00The Jataka tales - Introduction जातक कथाएं - एक परिचय<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnJsx8Nvd6QUJ2W7ch5blIvacep80DjI3sUHMMoHhjvuwHg6d17mJXrmcQUdT_xG-oWAGY-0KWjWYBa58SIDMP9CFaNTCDm-a94DzfypQSqtxQpfncmX_ATTVdXFENYVoJCyyI3F4QUJZ0VXYH4YwAyH2boqS-2NCYQvVAePHrCHCegdhvzHTy7ATY0cc/s800/jataka-539-shipwreck.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="533" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnJsx8Nvd6QUJ2W7ch5blIvacep80DjI3sUHMMoHhjvuwHg6d17mJXrmcQUdT_xG-oWAGY-0KWjWYBa58SIDMP9CFaNTCDm-a94DzfypQSqtxQpfncmX_ATTVdXFENYVoJCyyI3F4QUJZ0VXYH4YwAyH2boqS-2NCYQvVAePHrCHCegdhvzHTy7ATY0cc/s320/jataka-539-shipwreck.jpg" width="213" /></a></div><br /><p></p><p><b>Read the English version of the story after the Hindi version below</b></p><p>जातक कथाएँ बौद्ध नैतिकता कहानियों का एक बड़ा संग्रह है जिसमें बुद्ध ज्ञान प्राप्ति के अपने लंबे मार्ग पर अपने पिछले कुछ जीवन का वर्णन करते हैं। भले ही वे पाली कैनो का हिस्सा हैं और उनमें स्वयं बुद्ध से संबंधित शब्द शामिल हैं, वे धार्मिक पाठ से अधिक लोककथा हैं।</p><p> अक्सर इसकी तुलना ईसप की दंतकथाओं से की जाती है (ईसप और जातक कथाएं भी कुछ कथानकों को साझा करती हैं), बोधिसत्व (जिसे बुद्ध बनने वाला कहा जाता है) का जन्म विभिन्न प्रकार से एक जानवर, एक इंसान और एक देवता के रूप में होता है, और वह अक्सर कठिन परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करता है। और समस्याओं को रचनात्मक और हास्यपूर्ण तरीके से हल करता है।</p><p> मैं सभी कहानियाँ समय-समय पर पोस्ट करने का प्रयास करूँगा। उन्हें अपने बच्चों को पढ़कर सुनाएँ। वे उनका आनंद लेंगे और साथ ही अच्छाई भी सीखेंगे।</p><p>The Jataka tales is a large collection of Buddhist morality stories in which the Buddha recounts some of his past lives on his long road to enlightenment. Even though they’re a part of the Pali Cano and contain words attributed to Buddha himself, they’re more folktale than religious text.</p><p>Often compared with Aesop’s fables (Aesop’s and the Jataka tales even share some plots), the Bodhisatta (what a Buddha-to-be is called) is variously born as an animal, a human, and a deity, and he frequently overcomes difficult situations and solves problems in creative and comical ways.</p><p>I will try to post all the stories from time to time. Read them out to your children. They will enjoy them and at the same time learn goodness. </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-57132944817512556182023-12-11T20:33:00.000-08:002023-12-11T21:13:47.773-08:00Marthanda Varma: Forgotten Indian King who crushed The Dutch East Indian Company<p><span style="font-size: medium;"><b> हिंदी में पढ़ने के लिए, scroll डाउन करें</b></span></p><p><b>Marthanda Varma: Forgotten Indian King who crushed the ambitions of The Dutch East Indian Company and adopted the title of “Servant of the Lord”</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YkN7KlboCz4UtOfFn3RYfmN40M4-b48nCPXRyyIH3AYMLfhoHS62Tu1_EGvZsgD8inkV06t1xLYQedxy2-nSayGLUhh_f2sYRxNNSgeJ_E8PTkxycpd52t5JDPauUBbZ6CXgET97W0ivBVEpHzkx1aaEGbzCiNDfj58Mjf0ak8ZCX_ao7UgXQyACAuM/s298/Anizham_Thirunal_Marthanda_Varma-1.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="220" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YkN7KlboCz4UtOfFn3RYfmN40M4-b48nCPXRyyIH3AYMLfhoHS62Tu1_EGvZsgD8inkV06t1xLYQedxy2-nSayGLUhh_f2sYRxNNSgeJ_E8PTkxycpd52t5JDPauUBbZ6CXgET97W0ivBVEpHzkx1aaEGbzCiNDfj58Mjf0ak8ZCX_ao7UgXQyACAuM/s1600/Anizham_Thirunal_Marthanda_Varma-1.webp" width="220" /></a></div><p>The image of Indian kings had been portrayed as the defeat specialist. We are not aware of any of the battles that we had won decisively. Many of our great kings were fighting to protect this country from the repeated invasion of barbaric invaders. From the beginning of 8th CE, the North-Western boundary of our country had witnessed invasions from the Arabs which were later followed by the Turks.</p><p>But the story of the invasion didn’t end here. After the Turks, the Europeans took the charge of invading our country this time via sea routes. From the 16th century European powerhouses like the Portuguese, French, Spain, British, and Dutch all started to establish their factories across India.</p><p>One by one these Europeans entered India and established a firm grip on the trade market of this country. One of them was the Dutch who wanted to control the pepper trade of the Kerala region. But their dream was ultimately shattered when the young king of Travancore crushed them at the Battle of Colachel in 1741. He defeated the dexterous Dutch army and freed the region of Kerala from its influence.</p><p><b>His name was Marthanda Varma. </b></p><p>The kingdom of Travancore emerged as a rising threat for the neighboring and western powers. When Marthanda Varma annexed the region of Kollam and Kayamkulam the Europeans especially the Dutch became anxious than ever.</p><p>To add more worries Marthanda Varma then decided to bring down the kingdom of Odanad under his rule. The kingdom of Odanad had signed an agreement with the Dutch company to sell all the Pepper (Black) to the latter. Furthermore, the friendly relation between Marthanda Varma and the rivals of the Dutch i.e. the British gave the Dutch glimpses of the upcoming storm.</p><p>In the year 1741, the adamant Dutch army under the leadership of Captain De Lannoy landed on Colachel with the support of strong artillery. The Dutch army set up their base which was about 13km away from the capital of Travancore kingdom i.e. Padmanabhapuram.</p><p>After this, the Dutch forces decided to move towards the Travancore kingdom and even laid a siege on the fort of Kalkulam.</p><p>When the invaders were busing in raising the siege the king of Travancore was conducting his prewar ritual of worshipping LORD ADI KESAVA at the Thiruvattar temple. After this, the Travancore army crossed swords with the invaders. The battle resulted in total carnage for the invader. The Dutch incur several casualties and were forced to retreat back to their base at Colachel.</p><p>Note: Marthanda Varma had a special force known as NAIR PATTALAM which played important role in the battle.</p><p>Marthanda Varma chased the retreating enemy all the way back to Colachel and laid the siege on the Dutch camps. To distract the Travancore soldier the Dutch attacked from the seas but all their attacks were repulsed by the Travancore army. The battle resulted in a decisive victory for the Travancore army. It is also believed that the Dutch never recovered from this defeat and their empire soon started declining after it.</p><p>This was the first time a major European power was decisively defeat in Asia.</p><p>The Dutch Caption i.e. De Lanoy was captured. But following the code of Dharma chivalrous Marthanda Varma spared the life of De Lanoy.</p><p><b>In 1750, this visionary king surrendered all his wealth at the door of Lord Padmanabhaswamy and adopted the title Servant of the Lord (Sri Padmanabhadasa).</b></p><p><br /></p><p><b>मार्तंड वर्मा: भूले हुए भारतीय राजा जिन्होंने डच ईस्ट इंडियन कंपनी की महत्वाकांक्षाओं को कुचल दिया और "सर्वेंट ऑफ द लॉर्ड" की उपाधि अपनाई।</b></p><p><br /></p><p> भारतीय राजाओं की छवि पराजय विशेषज्ञ के रूप में चित्रित की गई थी। हम ऐसी किसी भी लड़ाई के बारे में नहीं जानते जो हमने निर्णायक रूप से जीती हो। हमारे कई महान राजा इस देश को बार-बार होने वाले बर्बर आक्रमणकारियों से बचाने के लिए लड़ रहे थे। 8वीं ईस्वी की शुरुआत से, हमारे देश की उत्तर-पश्चिमी सीमा पर अरबों के आक्रमण देखे गए, जिसके बाद बाद में तुर्कों का आक्रमण हुआ।</p><p><br /></p><p> लेकिन आक्रमण की कहानी यहीं ख़त्म नहीं हुई. तुर्कों के बाद इस बार यूरोपीय लोगों ने समुद्री रास्ते से हमारे देश पर आक्रमण करने का बीड़ा उठाया। 16वीं शताब्दी से पुर्तगाली, फ्रांसीसी, स्पेन, ब्रिटिश और डच जैसी यूरोपीय शक्तियों ने पूरे भारत में अपने कारखाने स्थापित करना शुरू कर दिया।</p><p> एक-एक करके इन यूरोपीय लोगों ने भारत में प्रवेश किया और इस देश के व्यापार बाज़ार पर अपनी मजबूत पकड़ स्थापित कर ली। उनमें से एक डच थे जो केरल क्षेत्र के काली मिर्च व्यापार को नियंत्रित करना चाहते थे। लेकिन उनका सपना अंततः तब टूट गया जब त्रावणकोर के युवा राजा ने 1741 में कोलाचेल की लड़ाई में उन्हें कुचल दिया। उन्होंने कुशल डच सेना को हराया और केरल के क्षेत्र को उसके प्रभाव से मुक्त कर दिया।</p><p> <b>उनका नाम मार्तण्ड वर्मा था।</b></p><p> त्रावणकोर राज्य पड़ोसी और पश्चिमी शक्तियों के लिए एक बढ़ते खतरे के रूप में उभरा। जब मार्तंड वर्मा ने कोल्लम और कायमकुलम के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया तो यूरोपीय विशेषकर डच पहले से कहीं अधिक चिंतित हो गए।</p><p> और अधिक चिंताएँ बढ़ाने के लिए मार्तण्ड वर्मा ने ओडानाड राज्य को अपने शासन में लाने का निर्णय लिया। ओडानाड राज्य ने डच कंपनी के साथ सारी काली मिर्च (काली) बेचने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। इसके अलावा, मार्तंड वर्मा और डचों के प्रतिद्वंद्वियों यानी अंग्रेजों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों ने डचों को आने वाले तूफान की झलक दे दी।</p><p> वर्ष 1741 में कैप्टन डी लैनॉय के नेतृत्व में अडिग डच सेना मजबूत तोपखाने के सहयोग से कोलाचेल पर उतरी। डच सेना ने अपना बेस स्थापित किया जो त्रावणकोर साम्राज्य की राजधानी यानी पद्मनाभपुरम से लगभग 13 किमी दूर था।</p><p> इसके बाद, डच सेना ने त्रावणकोर साम्राज्य की ओर बढ़ने का फैसला किया और कल्कुलम के किले पर भी घेराबंदी कर दी।</p><p> जब आक्रमणकारी घेराबंदी बढ़ाने की फिराक में थे, तब त्रावणकोर के राजा तिरुवत्तार मंदिर में भगवान आदि केशव की पूजा का अपना युद्ध-पूर्व अनुष्ठान कर रहे थे। इसके बाद त्रावणकोर सेना आक्रमणकारियों से भिड़ गई। लड़ाई के परिणामस्वरूप आक्रमणकारी के लिए पूर्ण नरसंहार हुआ। डचों को कई हताहत हुए और उन्हें कोलाचेल में अपने बेस पर वापस जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।</p><p> नोट: मार्तंड वर्मा के पास नायर पट्टालम नामक एक विशेष बल था जिसने युद्ध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।</p><p> मार्तण्ड वर्मा ने पीछे हट रहे शत्रु का कोलाचेल तक पीछा किया और डच शिविरों की घेराबंदी कर दी। त्रावणकोर सैनिक का ध्यान भटकाने के लिए डचों ने समुद्र से हमला किया लेकिन त्रावणकोर सेना ने उनके सभी हमलों को विफल कर दिया। लड़ाई के परिणामस्वरूप त्रावणकोर सेना की निर्णायक जीत हुई। यह भी माना जाता है कि डच इस हार से कभी उबर नहीं पाए और इसके बाद जल्द ही उनके साम्राज्य का पतन शुरू हो गया।</p><p> यह पहली बार था जब किसी प्रमुख यूरोपीय शक्ति की एशिया में निर्णायक हार हुई थी।</p><p> डच कैप्शन यानी डी लानोय को पकड़ लिया गया। लेकिन धर्म की संहिता का पालन करते हुए शूरवीर मार्तंड वर्मा ने डी लानॉय की जान बचा ली।</p><p> 1750 में, इस दूरदर्शी राजा ने अपनी सारी संपत्ति भगवान पद्मनाभस्वामी के दरवाजे पर समर्पित कर दी और भगवान के सेवक (श्री पद्मनाभदास) की उपाधि धारण की।</p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-62710190016330526132023-11-28T21:50:00.000-08:002023-12-13T22:39:18.698-08:00Did Prabu Rama really send Lakshmana to receive wisdom from Ravana after his fall in the war?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK7Sh93WwBBlZFDkNHPWCnNp49INkSHpb0wgJ_IQEktnoP-15ejX28syxMqFLP0Reharye_30VVLHBDRMXfX1NY_OmNcAuDz8WZXSe6_EhmFRsdLSc8pxsOPHnMyfWIzrsucoVZTs-WoftvolUxWiSCqrXFUOOR6n7_qCYtu6X7zLUIgTYWAZLrXbYKq8/s414/ravana-advice_1550487227.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="414" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK7Sh93WwBBlZFDkNHPWCnNp49INkSHpb0wgJ_IQEktnoP-15ejX28syxMqFLP0Reharye_30VVLHBDRMXfX1NY_OmNcAuDz8WZXSe6_EhmFRsdLSc8pxsOPHnMyfWIzrsucoVZTs-WoftvolUxWiSCqrXFUOOR6n7_qCYtu6X7zLUIgTYWAZLrXbYKq8/s320/ravana-advice_1550487227.jpeg" width="320" /></a></div><br /> <b><span style="color: red;">Did Prabu Rama really send Lakshmana to receive wisdom from Ravana after his fall in the war?</span></b><p></p><p>Well, No Prabhu Shri Ram didn't send Lakshman to receive any wisdom from Ravana. Lakshmana did not have a conversation with Rvana on his deathbed; there was no time to have such a conversation since Ravana was killed as soon as he was struck by Rama's Brahmastra. </p><p>This is absolutely clear in Valmiki Ramayan as well as the Ramayan written by Tulsidas ji. </p><p>This story is Lok Katha and may be told or retold but the fact is that Ravana died on spot as soon as he was hit by the Brahmastra. </p><p>Ref : https://www.valmiki.iitk.ac.in/sloka?field_kanda_tid=6&language=dv&field_sarga_value=111</p><p><br /></p><p><span style="color: red; font-size: medium;"><b>क्या प्रभु राम ने सचमुच लक्ष्मण को युद्ध में रावण के पतन के बाद उससे ज्ञान प्राप्त करने के लिए भेजा था?</b></span></p><p> नहीं प्रभु श्री राम ने लक्ष्मण को रावण से कोई ज्ञान प्राप्त करने के लिए नहीं भेजा था। मृत्यु शय्या पर लक्ष्मण ने रावण से कोई बातचीत नहीं की; ऐसी बातचीत करने का समय नहीं था क्योंकि रावण राम के ब्रह्मास्त्र के प्रहार से ही मारा गया था।</p><p> यह बात वाल्मिकी रामायण के साथ-साथ तुलसीदास जी द्वारा रचित रामायण में भी बिल्कुल स्पष्ट है।</p><p> यह कहानी लोक कथा है और कही या दोबारा कही जा सकती है लेकिन सच तो यह है कि ब्रह्मास्त्र का प्रहार होते ही रावण की मौके पर ही मृत्यु हो गई।</p><p>Ref : https://www.valmiki.iitk.ac.in/sloka?field_kanda_tid=6&language=dv&field_sarga_value=111</p><p><br /></p><p><br /></p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-51868166347651152602023-11-26T04:53:00.000-08:002023-11-26T04:53:32.948-08:00धूर्त खरगोश और बुद्धिहीन शेर- Tales from the Panchatantra <p> <span style="color: red; font-size: medium;"><b><i>Read the English version after the Hindi story below</i></b></span></p><p> एक समय जंगल में भसुरका नाम का एक शक्तिशाली शेर राज करता था। वह निर्दयी था और अन्य जानवरों को अंधाधुंध मारता था।</p><p> एक दिन सभी जानवर एक साथ शेर के पास आत्मसमर्पण करने गये। उन्होंने कहा, "हे स्वामी, आप हर दिन हममें से कई लोगों को बिना आवश्यकता के मार देते हैं। एक दिन में एक जानवर आपकी भूख को संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त है। कृपया समझ लें। आज से, हम हर दिन हममें से एक जानवर आपको पेश करने का वादा करते हैं। इस तरह तुम्हें शिकार नहीं करना पड़ेगा और हममें से कई लोगों की जान बच जायेगी।”</p><p> यह सुनकर शेर ने सहमति व्यक्त की, "यह सच है, लेकिन मैं तुम्हें चेतावनी देता हूं, अगर मुझे हर दिन एक जानवर नहीं मिलेगा, तो मैं तुम में से हर एक को मारने के लिए आगे बढ़ूंगा।"</p><p> समझ के अनुसार, जानवरों ने चिट्ठी निकाली और जो बदकिस्मत जानवर चुना गया उसे शेर के पास भेज दिया गया। बाकी लोग शेर के हमले के डर के बिना जंगल में घूमते रहे।</p><p> एक दिन, एक खरगोश चुना गया। शेर का भोजन बनने की इच्छा न रखते हुए, वह शेर की मांद की ओर चल पड़ा। वह यथासंभव धीरे-धीरे चला।</p><p> रास्ते में खरगोश को एक कुआँ मिला। उसने किनारे से नीचे झाँका और जब उसने अपना प्रतिबिंब देखा, तो उसे एक योजना सूझी।</p><p> उसने सोचा, "मेरे पास एक योजना है जो विफल नहीं होगी। मैं शेर को धोखा दूंगा और उसे मौत की ओर ले जाऊंगा।"</p><p> इस पर खरगोश पहले से भी धीमी गति से शेर की मांद की ओर चल पड़ा।</p><p> अंत में, जब खरगोश शेर की मांद में पहुंचा, तो शेर भूखा और क्रोधित था। वह पूरे दिन से अपने भोजन का इंतजार कर रहा था।</p><p> उसने भूख से अपने होंठ चाटे, और अगली सुबह जितना हो सके उतने जानवरों को मारने के बारे में सोचा। जब वह ऐसा सोच रहा था, खरगोश शेर के पास आया और विनम्रतापूर्वक झुक गया।</p><p> क्रोधित शेर चिल्लाने लगा, "तुम एक दुखी जानवर हो। तुम न केवल देर से आए हो, बल्कि बहुत छोटे भी हो। मैं पहले तुम्हें मार डालूँगा और अपनी भूख मिटाऊँगा, और फिर मेरे साथ ऐसा करने के लिए बाकी सभी जानवरों को मार डालूँगा।" .</p><p> खरगोश ने नम्रतापूर्वक उत्तर दिया, "हे स्वामी, इसमें न तो मेरी गलती है और न ही किसी अन्य जानवर की गलती है। कृपया मुझे मारने से पहले मुझे समझाने की अनुमति दें।"</p><p> शेर दहाड़ा, "जल्दी करो। मुझे जल्दी समझाओ क्योंकि मैं बहुत भूखा हूं।"</p><p> खरगोश ने कहना शुरू किया, "आज आपके सामने पेश होने की मेरी बारी थी। लेकिन क्योंकि मैं छोटा हूं और आपकी भूख को संतुष्ट नहीं कर पाऊंगा, इसलिए मेरे साथ चार और खरगोश भेज दिए गए।"</p><p> रास्ते में हमें एक शेर मिला जो अपनी माँद से निकलकर दहाड़ने लगा और हमें खाने के लिए तैयार हो गया। हमने उनसे विनती की कि हम अपने वादे के मुताबिक हर दिन अपने मालिक की भूख मिटाने जा रहे हैं।</p><p> उसने दहाड़ते हुए कहा, "मैं इस जंगल का स्वामी हूं। आज से, तुम अपने आप को मेरे लिए समर्पित करोगे, किसी और के लिए नहीं। दूसरा शेर एक धोखेबाज है। यदि नहीं, तो उसे शक्ति परीक्षण के लिए मेरी चुनौती स्वीकार करने दो। जो कोई भी साबित हो जाए मजबूत, जंगल पर शासन करेगा। मैं तुममें से एक खरगोश को यह संदेश उसके पास ले जाने की अनुमति दूँगा, और तुममें से बाकियों को बंधक बना लूँगा।"</p><p> खरगोश ने नम्रतापूर्वक आगे कहा, "यही कारण है कि हम पांचों में से केवल मैं ही यहां हूं। इसी कारण से मैं देर से पहुंचा हूं। कृपया वह कार्रवाई करें जो आपको सबसे अच्छा लगे।"</p><p> यह सुनकर शेर और भी क्रोधित हो गया। वह गरजा, "मुझे तुरंत इस ढोंगी के पास ले चलो। मैं इसे नष्ट कर दूंगा। उसके बाद ही मेरा गुस्सा शांत होगा।"</p><p> खरगोश ने तुरंत उत्तर दिया, "हे स्वामी, मुझे आपको चेतावनी देनी चाहिए कि यह शेर बहुत मजबूत मांद के अंदर रहता है। गढ़ में शरण लेने वाले पर हमला करना मुश्किल है। इसके अलावा, मैंने उसे खुद देखा है, वह बहुत मजबूत लग रहा था"।</p><p> शेर दहाड़कर बोला, "यह तुम्हारी चिंता का विषय नहीं है। मुझे तुरंत उसके पास ले चलो।"</p><p> फिर खरगोश शेर को उस कुएं के पास ले गया जो रास्ते में उसे मिला था।</p><p> पहुंचने पर खरगोश ने कुएं की ओर इशारा करते हुए शेर से कहा, "हे स्वामी, हमें आपकी शक्तियों पर कोई संदेह नहीं है। शेर ने खुद को उस गढ़ के अंदर छिपा लिया है।"</p><p> बुद्धिहीन शेर कुएं के किनारे खड़ा था, और उसने नीचे पानी में अपना प्रतिबिंब देखा। उसने सोचा कि यह वही शेर है जिसने उसे चुनौती दी है।</p><p> वह अपने प्रतिबिंब पर पूरी शक्ति और क्रोध के साथ दहाड़ा। दहाड़ की आवाज़ वापस आई, जो कुएं से दोबारा गूंजी।</p><p> यह सुनकर शेर क्रोधित हो गया और अपने ही प्रतिबिंब पर हमला करने के लिए कुएं के अंदर छलांग लगा दी। वह डूब गया.</p><p> खरगोश बहुत खुश हुआ कि उसकी योजना सफल हो गई। वह नाचते हुए वापस दूसरे जानवरों के पास गया और उन्हें बताया कि क्या हुआ था।</p><p> अन्य जानवरों ने खरगोश का नायक की तरह स्वागत किया और उसकी चतुराई की प्रशंसा की। तब से, जानवर खुशी से जंगल में घूमने लगे।</p><p> <span style="color: #2b00fe;"><b>बुद्धिमान तो सचमुच कहते हैं:</b></span></p><p> <b>दुष्टों को धोखा दो और बिना दया के उनका नाश करो।</b></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">The Cunning Hare and the Witless Lion</span></b></p><p>There was once a powerful lion called Bhasuraka who ruled the jungle. He was merciless and killed other animals indiscriminately.</p><p>One day, all the animals went together to the lion to surrender. They said, "O Master, you kill many of us every day without necessity. One animal a day is enough to satisfy your hunger. Please come to an understanding. Starting from today, we promise to offer one amongst us to you every day. In this way, you will not have to hunt and many of our lives will be spared."</p><p>Hearing this, the lion agreed, "It is true, but I warn you, if I do not receive an animal every day, I shall proceed to kill every one of you."</p><p>In accordance to the understanding, the animals drew lots, and the unlucky animal that got chosen was sent to the lion. The others roamed about the jungle without any fear of being attacked by the lion.</p><p>One day, a hare was chosen. Unwilling to become the lion's food, he started for the lion's den. He walked as slowly as possible.</p><p>On the way, the hare came across a well. It peeked down from the edge and when it saw it's own reflection, he hit upon a plan.</p><p>He thought, "I have a plan that will not fail. I will deceive the lion and lead him to his death".</p><p>On this, the hare walked towards the lion's den, even slower than before.</p><p>Finally, when the hare reached the lion's den, the lion was hungry and furious. He had been waiting for his food for the entire day.</p><p>He licked his lips in hunger, and thought of killing as many animals the next morning as he could. While he was thinking so, the hare approached the lion and humbly bowed.</p><p>The furious lion began to shout, "You are a miserable animal. You are not only late, but also very small. I will first kill you and satisfy my hunger, and then kill all the rest of the animals for doing this to me".</p><p>The hare replied humbly, "O Master, It is neither my fault nor the fault of any other animal. Please allow me to explain before you kill me".</p><p>The lion roared, "Be quick. Give me an explanation fast for I am very hungry".</p><p>The hare started, "Today it was my turn to be offered to you. But because I am small and would not be able to satisfy your hunger, four more hares were sent along with me".</p><p>On the way, we met a lion who came out of his den and roared, and got ready to eat us. We pleaded to him that we were going to fulfil our master's hunger as promised every day.</p><p>He roared, "I am the master of this jungle. From today, you will offer yourselves to me and none other. The other lion is an imposter. If not, let him accept my challenge to a trial of strength. Whoever proves to be stronger, will rule the jungle. I will allow one of you hares to carry this message to him, and hold the rest of you as hostages."</p><p>The hare humbly continued, "This is the reason only I, among the five of us, am here. I have arrived late for the same reason. Please take action that you think will be best".</p><p>On hearing this, the lion grew even more furious. He roared, "Take me to this pretender at once. I will destroy him. Only after that will my anger be quenched."</p><p>The hare quickly replied, "O master, I must warn you that this lion stays inside a very strong den. It is difficult to attack someone who takes shelter in a stronghold. Furthermore, I have seen him myself, he seemed very strong".</p><p>The lion roared, "That is not your concern. Take me to him at once".</p><p>The hare then led the lion to the well he had come across on his way.</p><p>On reaching, the hare pointed towards the well and said to the lion, "O master, we have no doubt on your powers. The lion has hidden himself inside that stronghold".</p><p>The witless lion stood at the edge of the well, and saw his own reflection in the water below. He thought it to be the lion who had challenged him.</p><p>He roared at his reflection with all might and fury. The roar sounded back, re-echoed from the well.</p><p>On hearing this, the lion got furious and leapt inside the well to attack his own reflection. He got drowned.</p><p>The hare was very happy that his plan had worked successfully. He danced his way back to the other animals and told them what had happened.</p><p>The other animals gave the hare a hero's welcome and praised his cleverness. From then onwards, the animals roamed about the jungle happily.</p><p>The wise indeed say:</p><p>Deceive the wicked and destroy them without mercy.</p><p> </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-62607055116911492092023-11-26T04:41:00.000-08:002023-11-26T04:41:32.226-08:00Read and share about the atrocities of Bhaktiyar Khilji who destroyed Nalanda. <p> </p><p><span style="color: red; font-size: medium;"><b>हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें। </b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqp2BBj-urLonY6WbhCSU0hpT4UdrTay8gcNyf9bRYqtJGztlytIW4NcLW3dMIlWL4FLqC-WymxXfwP_nCS_PBO9_zmp0mGR_a6b6O5-vpGzZL91ctQNNNa0Dt2_ErZjQbZbruQBGsanbDDn09RULLNL5uZNxgWn-LL65xpt90e72EhO8DppcSVxzcJtY/s550/mg357-Ruins-of-Nalanda-Univ_X02hrqo.max-800x533.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="550" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqp2BBj-urLonY6WbhCSU0hpT4UdrTay8gcNyf9bRYqtJGztlytIW4NcLW3dMIlWL4FLqC-WymxXfwP_nCS_PBO9_zmp0mGR_a6b6O5-vpGzZL91ctQNNNa0Dt2_ErZjQbZbruQBGsanbDDn09RULLNL5uZNxgWn-LL65xpt90e72EhO8DppcSVxzcJtY/s320/mg357-Ruins-of-Nalanda-Univ_X02hrqo.max-800x533.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Read and share about the atrocities of Bhaktiyar Khilji who destroyed Nalanda. </p><p>Credit for the article to @Pratham86718126 on X</p><p>Not only did the Turkish Army& Bhaktiyar Khilji destroyed Nalanda. They destroyed Vikramshila, Odantapuri & many such Buddhist places. Entire Bihar was in a terrorised state. Most authentic account comes from the Tibetan scholar Dharamsavamin who visited India in 1234 A.D.</p><p><br /></p><p>Dharamsvamin travelled from Nepal to Tirhut, at Tirhut he joined a group on way to Vaiśalī. When Dharamsvamin, along with his company, reached the city of Vaiśalī they discovered that there was a panic amongst the populace on the prospect of an impending attack by the Turks.</p><p><br /></p><p>In the next morning, the inhabitants of the city had fled away. Dharamsavamin and his companions were saved, apparently(as told by an old woman to them) the Turks had taken a west turn from there.</p><p><br /></p><p>Dharamsvamin then set for Vajrāsana(Bodh Gaya) situated in southern Magadha, he crossed the river Ganga, and upon reaching he observed that the entire place was deserted and only 4 monks were residing in the Vihara. Reason: the constant raids by the Turks.</p><p><br /></p><p>Dharamsvamin&his companions were advised to flee the place. In order to protect the Mahabodhi image,they had sealed the door infront of it and an another image as a substitute was kept. The door of the temple was plastered and an image of Maheśvara drawn on it for protection.</p><p><br /></p><p>Dharamsvamin also recorded the fate that fell upon the University of Vikramaśilā. When Dharamsvamin visited it, the entire University was in a wreck and nothing was left of it. The Turkish Soldiers had razed it to the ground, throwing away the foundation stones in Ganga.</p><p><br /></p><p>He mentions that the University was well functioning at the time of the "Kashmir Paņḍita", here the reference is to Śākyaśrībhadra of Kashmir(1127 A.D. - 1225 A.D.) Infact he was the last Upādhāya of the Vikramśila University after which it was sacked by Bakhtiyar Khilji.</p><p><br /></p><p>Tibetan historical accounts have recorded as to how Srībhadra witnessed destruction of Monastries like Odantapuri, Vikramshila & he fled to Orissa to save his life.The Tibetan scholar Taranatha records about him and also the Tibetan account "Pagsam Jon-Zān"(mid 18th Cen).</p><p><br /></p><p>In 1235 A.D. Dharamsvamin reached Nalanda. Several holocaust deniers and Turkophilic Historians distort the account given by Dharamsvamin to claim that Nalanda was never destroyed in the campaign of Bhaktiyar Khilji. They claim that even in the year 1235, decades after</p><p>Khilji's genocidal campaign, Nalanda was still functioning as a seat of learning, so much so that Dharamsvamin not only went there but also studied there for sometime. A simple reading of the account exposes such deliberately concocted lies.</p><p><br /></p><p><br /></p><p>@Aabhas24 in his threads and</p><p>article has proven that time and again. Dharamsvamin describes that there were once 14 temples(śikharas)& 84 small Vihāras operating in Nalanda. However they were destroyed by the Turks and there was absolutely no one to look after them or make offerings. Only two Vihāras Dha-na-ba and Ghu-na-ba were in a serviceable condition.</p><p>Things were detoriated to the extent that Nalanda, which was once filled by thousands of students and many teachers, was left with only one teacher-abbot named Rahulaśrībhadra under whom some 70 monks were studying.</p><p><br /></p><p>Things do not end here. An attempt of massacre in Nalanda was made by Turks in 1235 A.D. itself. That is at the time Dharamsvamin was studying there under Rahulaśrībhadra. The teacher was supported by a wealthy Brahmin Jayadeva. </p><p><br /></p><p> The vihāra of Odantapuri which was at a distance of a day's march from Nalanda was made a military command centre of the Turks. The Turkish officer summoned Jayadeva with a member of his family and had them imprisioned for the crime</p><p>of supporting the monks. Jayadeva dispatched a messenger to Nalanda, alarming them of an incoming attack by the Turks to kill them all. After several such messages all the disciples of the Guru fled away leaving Dharamsvamin and his teacher.</p><p><br /></p><p>Both of them hid in a temple of Jñānanātha at a short distance to the south-west. Around 300 Turkish soldiers came in fully armed however failed to find anyone and returned. Jayadeva and his family member were kept in irons for several days before setting them free.</p><p><br /></p><p>Dharamsvamin ascribes the reason for the incomplete destruction of Nalanda during the first Turkish onslaught of Bhaktiyar Khilji to the superstious belief of the soldiers. Earlier they had carried away all the stones of the temple and had desecrated the idol.</p><p><br /></p><p>One of the soldiers who had participated in the work had died the same evening of colic on reaching Odantapuri. However, more realistic and logical reasons for the incomplete destruction is provided by the translator Dr. George Roerich.</p><p><br /></p><p>From the above account it is clear that Bihar, which once stood as one of the most strongest pillars of Buddhism in India was subjected to a targeted ethnic cleansing. The decline of Buddhism in India, more specifically in Bihar, can be attributed to the Turkish onslaught,specifically that of Bhaktiyar Khilji. Even after the first wave of death and destruction, Buddhists were often harassed, killed and their centres of learning destroyed by frequent raids carried on by the Turks.</p><p><br /></p><p>नालंदा को नष्ट करने वाले भक्तियार खिलजी के अत्याचारों के बारे में पढ़ें और साझा करें।</p><p><br /></p><p> लेख का श्रेय एक्स पर @प्रथम86718126 को</p><p><br /></p><p> तुर्की सेना और भक्तियार खिलजी ने न केवल नालंदा को नष्ट कर दिया। उन्होंने विक्रमशिला, ओदंतपुरी और ऐसे कई बौद्ध स्थानों को नष्ट कर दिया। पूरा बिहार आतंकित स्थिति में था. सबसे प्रामाणिक विवरण तिब्बती विद्वान धरमस्वामिन से मिलता है जिन्होंने 1234 ई. में भारत का दौरा किया था।</p><p><br /></p><p> धर्मस्वामिन ने नेपाल से तिरहुत तक यात्रा की, तिरहुत में वह वैशाली के रास्ते में एक समूह में शामिल हो गए। जब धर्मस्वामिन, अपनी कंपनी के साथ, वैशाली शहर पहुंचे तो उन्हें पता चला कि तुर्कों द्वारा आसन्न हमले की संभावना पर आबादी में घबराहट थी।</p><p><br /></p><p> अगली सुबह, शहर के निवासी भाग गए थे। धर्मस्वामिन और उनके साथी बच गए, जाहिर तौर पर (जैसा कि एक बूढ़ी औरत ने उन्हें बताया था) तुर्कों ने वहां से पश्चिम की ओर रुख किया था।</p><p><br /></p><p> इसके बाद धर्मस्वामिन दक्षिणी मगध में स्थित वज्रासन (बोधगया) के लिए निकले, उन्होंने गंगा नदी पार की, और पहुंचने पर उन्होंने देखा कि पूरा स्थान सुनसान था और विहार में केवल 4 भिक्षु रह रहे थे। कारण: तुर्कों द्वारा लगातार छापे।</p><p><br /></p><p> धर्मस्वामी के साथियों को वहां से भाग जाने की सलाह दी गई। महाबोधि छवि की सुरक्षा के लिए, उन्होंने उसके सामने का दरवाज़ा बंद कर दिया था और उसके स्थान पर एक और छवि रख दी गई थी। मंदिर के दरवाजे पर प्लास्टर किया गया था और सुरक्षा के लिए उस पर महेश्वर की एक छवि बनाई गई थी।</p><p><br /></p><p> धर्मस्वामिन ने विक्रमशिला विश्वविद्यालय के दुर्भाग्य को भी दर्ज किया। जब धर्मस्वामिन ने इसका दौरा किया, तो पूरा विश्वविद्यालय खंडहर हो गया था और इसमें कुछ भी नहीं बचा था। तुर्की सैनिकों ने नींव के पत्थरों को गंगा में फेंककर इसे जमींदोज कर दिया था।</p><p><br /></p><p> उन्होंने उल्लेख किया है कि विश्वविद्यालय "कश्मीर पंडित" के समय अच्छी तरह से कार्य कर रहा था, यहां संदर्भ कश्मीर के शाक्यश्रीभद्र (1127 ई. - 1225 ई.) का है। वास्तव में वह विक्रमशिला विश्वविद्यालय के अंतिम उपाध्याय थे जिसके बाद बख्तियार ने इसे तबाह कर दिया था। </p><p><br /></p><p>तिब्बती ऐतिहासिक वृत्तांतों में दर्ज है कि कैसे श्रीभद्र ने ओदंतपुरी, विक्रमशिला जैसे मठों का विनाश देखा और वह अपनी जान बचाने के लिए उड़ीसा भाग गए। तिब्बती विद्वान तारानाथ ने उनके बारे में और तिब्बती वृत्तांत "पगसम जॉन-ज़ान" (18वीं शताब्दी के मध्य) में दर्ज किया है। .</p><p><br /></p><p> 1235 ई. में धर्मस्वामिन नालन्दा पहुँचे। कई प्रलय से इनकार करने वाले और तुर्कोफिलिक इतिहासकारों ने धरमस्वामिन द्वारा दिए गए विवरण को विकृत करते हुए दावा किया कि भक्तियार खिलजी के अभियान में नालंदा को कभी नष्ट नहीं किया गया था। उनका दावा है कि दशकों बाद भी वर्ष 1235 में</p><p> खिलजी के नरसंहार अभियान के दौरान, नालंदा अभी भी शिक्षा के केंद्र के रूप में कार्य कर रहा था, इतना कि धर्मस्वामिन न केवल वहां गए बल्कि कुछ समय तक वहां अध्ययन भी किया। विवरण को पढ़ने से ऐसे जानबूझकर गढ़े गए झूठ का पर्दाफाश हो जाता है।</p><p><br /></p><p><br /></p><p> @आभास24 अपने सूत्र में और</p><p> लेख ने इसे बार-बार साबित किया है। धर्मस्वामिन का वर्णन है कि एक समय में नालंदा में 14 मंदिर (शिखर) और 84 छोटे विहार संचालित थे। हालाँकि, उन्हें तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और उनकी देखभाल करने या प्रसाद चढ़ाने वाला कोई नहीं था। केवल दो विहार ढा-ना-बा और घु-ना-बा ही उपयोगी स्थिति में थे।</p><p> हालात इस हद तक खराब हो गए थे कि नालंदा, जो कभी हजारों छात्रों और कई शिक्षकों से भरा हुआ था, राहुलश्रीभद्र नाम के केवल एक शिक्षक-मठाधीश के पास रह गया था, जिसके अधीन लगभग 70 भिक्षु अध्ययन कर रहे थे।</p><p><br /></p><p> बात यहीं ख़त्म नहीं होती. 1235 ई. में ही तुर्कों द्वारा नालन्दा में नरसंहार का प्रयास किया गया था। वह उस समय था जब धर्मस्वामिन वहां राहुलश्रीभद्र के अधीन अध्ययन कर रहे थे। शिक्षक को एक धनी ब्राह्मण जयदेव का समर्थन प्राप्त था।</p><p><br /></p><p>ओदंतपुरी का विहार जो नालन्दा से एक दिन की दूरी पर था, तुर्कों का सैन्य कमान केन्द्र बना दिया गया। तुर्की अधिकारी ने जयदेव को उनके परिवार के एक सदस्य के साथ बुलाया और उन्हें अपराध के लिए कैद कर लिया</p><p> भिक्षुओं का समर्थन करना। जयदेव ने एक दूत को नालंदा भेजा, जिससे उन्हें तुर्कों द्वारा उन सभी को मारने के लिए आने वाले हमले की चेतावनी दी गई। ऐसे कई संदेशों के बाद गुरु के सभी शिष्य धर्मस्वामिन और उनके गुरु को छोड़कर भाग गए।</p><p><br /></p><p> वे दोनों दक्षिण-पश्चिम में थोड़ी दूरी पर ज्ञाननाथ के एक मंदिर में छिप गये। लगभग 300 तुर्की सैनिक पूरी तरह से हथियारों से लैस होकर आए, लेकिन किसी को न ढूंढ पाने में असफल रहे और वापस लौट गए। जयदेव और उनके परिवार के सदस्य को आज़ाद करने से पहले कई दिनों तक बेड़ियों में रखा गया।</p><p><br /></p><p> धर्मस्वामिन ने भक्तियार खिलजी के प्रथम तुर्की आक्रमण के दौरान नालंदा के अधूरे विनाश का कारण सैनिकों के अंधविश्वास को बताया है। इससे पहले वे मंदिर के सभी पत्थर उठा ले गये थे और मूर्ति को अपवित्र कर दिया था।</p><p><br /></p><p> इस कार्य में भाग लेने वाले सैनिकों में से एक की उसी शाम ओदंतपुरी पहुँचने पर पेट के दर्द से मृत्यु हो गई थी। हालाँकि, अपूर्ण विनाश के लिए अधिक यथार्थवादी और तार्किक कारण अनुवादक डॉ. जॉर्ज रोरिक द्वारा प्रदान किए गए हैं।</p><p><br /></p><p> उपरोक्त विवरण से यह स्पष्ट है कि बिहार, जो कभी भारत में बौद्ध धर्म के सबसे मजबूत स्तंभों में से एक था, को लक्षित जातीय सफाए का शिकार बनाया गया था। भारत में, विशेष रूप से बिहार में, बौद्ध धर्म के पतन का श्रेय तुर्की के आक्रमण को दिया जा सकता है, विशेषकर भक्तियार खिलजी के आक्रमण को। मृत्यु और विनाश की पहली लहर के बाद भी, तुर्कों द्वारा किए गए लगातार हमलों से बौद्धों को अक्सर परेशान किया गया, मार डाला गया और उनके शिक्षा केंद्रों को नष्ट कर दिया गया।</p><p> </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-78699349663375036082023-11-23T22:32:00.000-08:002023-11-24T05:07:12.846-08:00Was battery invention before the modern era? <p>Was battery invention before the modern era? Mentions of current and Battery in Hindu Scriptures </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8D08VuiisD2WkURfjU_YchJeJXbjLD66FTaXgsLYZ9ZJlxj3EF92mPGvHshrT10dScBf0UgYXB62g-6MPEvn4PUzfK0m2orHTc7O9y6UxIKlKHquCUUTaP0ZoTsuWoMpDK-IDNBL5tMjD6VROuyh2PtIf7FqWrCigzgR2Juy3Aas6477M-AhE5Ukjpig/s599/20231124_114655.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="599" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8D08VuiisD2WkURfjU_YchJeJXbjLD66FTaXgsLYZ9ZJlxj3EF92mPGvHshrT10dScBf0UgYXB62g-6MPEvn4PUzfK0m2orHTc7O9y6UxIKlKHquCUUTaP0ZoTsuWoMpDK-IDNBL5tMjD6VROuyh2PtIf7FqWrCigzgR2Juy3Aas6477M-AhE5Ukjpig/s320/20231124_114655.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p>The first battery was created by Alessandro Volta in 1800, and the dry cell was later developed by Carl Gassner in 1886. </p><p>दिलचस्प बात यह है कि, यह ध्यान देने योग्य है कि बैटरी की अवधारणा का उल्लेख हजारों साल पहले प्राचीन ग्रंथों में किया गया था।</p><p>Indeed, you read correctly. The concept of a fully functional cell is documented in the "<b>Agastya Samhita</b>," authored by the revered sage, Rishi Agastya, who is known for contributing hymns to the <b>Rigveda</b>. He has also been mentioned several time in Ramayan and Mahabharat. He also invented the grammar of the Tamil language. It is said that Bhagawan Shiva himself taught him Tamil. This Agastya samhita scripture predates the Vedic period, offering insights into advanced knowledge, including the idea of a functional cell.</p><p>According to the Rasayan scripts of Agastya Samhita-</p><p>संस्थाप्य मृण्मये पात्रे ताम्रपत्रं सुसंस्कृतम्।</p><p>छादयेच्छिखिग्रीवेन चार्दाभि: काष्ठापांसुभि:॥ </p><p>दस्तालोष्टो निधात्वय: पारदाच्छादितस्तत:। </p><p>संयोगाज्जायते तेजो मित्रावरुणसंज्ञितम्॥ </p><p>एक मिट्टी का बर्तन (earthen pot) लें, उसमें अच्छी प्रकार से साफ किया गया ताम्रपत्र और शिखिग्रीवा (मोर के गर्दन के रंग जैसा पदार्थ अर्थात् copper sulphate) डालें। फिर उस बर्तन को लकड़ी के गीले बुरादे से भर दें। उसके बाद लकड़ी के गीले बुरादे के ऊपर पारा से आच्छादित दस्त लोष्ट (mercury-amalgamated zinc sheet) रखे। इस प्रकार दोनों के संयोग से अर्थात् तारों के द्वारा जोड़ने पर मित्रावरुणशक्ति (current) की उत्पत्ति होगी।</p><p>Subsequently, an engineer named Rao Saheb Krishnaji Vajhe, along with Mr. Hole, actualized the concept by creating a cell based on the above provided instructions. Upon testing, this cell exhibited an open circuit voltage of 1.138 volts and a short circuit current of 23 mA. Mitra and varuna can be pictured as modern day anodes and cathodes. </p><p>अनेन जलभंगोस्ति प्राणो दानेषु वायुषु। </p><p>एवं शतानां कुंभानांसंयोगकार्यकृत्स्मृत:॥</p><p>सौ कुम्भों (if 100 such earthen pot get connected in a series) की शक्ति का पानी में प्रयोग करने पर पानी अपना रूप बदल कर प्राणवायु (oxygen) और उदानवायु (हाइड्रोजन) में परिवर्तित हो जाएगा।</p><p>Above shlokas gives a proper definition for a battery of today's world. He didn’t stop here. Also please note it down that the terms like pranvayu (life-gas and udanvayu got mentioned by Rishi Agasta. He also said-</p><p>उदान वायु (हाइड्रोजन) को बन्धक वस्त्र (air tight cloth) द्वारा निबद्ध किया जाए तो वह विमान विद्या (aerodynamics) के लिए प्रयुक्त किया जा सकता है।</p><p>This means that our Rishis didn’t only made battery, they had ideas about current.</p><p><br /></p><p>Courtesy Hathyogi on X </p><p>#AncientIndia #Science</p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7904729492773090880.post-46582521196800384742023-11-20T02:26:00.000-08:002023-11-23T22:43:07.942-08:00Sati was not a Pratha. सती एक प्रथा नहीं थी । <p><span style="color: red; font-size: large;"><b>This article is courtesy @MySutradhar on X. Share it widely. </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">हिंदी में पढ़ने के लिए इंग्लिश आर्टिकल के नीचे स्क्रॉल करें</span></p><p>Suddenly for some reason Sati-pratha is being discussed on SM these days. First of all we have a problem associating the 'pratha' here. Since it was not a common practice instead was rarest of rare. With that out of the way let's recount some women from our ancient epics who lead satisfying lives after the death of their husbands. </p><p><br /></p><p><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b>Let's begin with Ramayana</b></span></p><p>1. Kaushalya, Kaikeyi and Sumitra - we all know that Raja Dashrath died immediately after Shriram, Lakshmana and Sita ji left for their exile, however all three of his wives stayed in Ayodhya and waited 14 years for the beloved princes to return. </p><p>2. Tara - Tara was the daughter of Vanara chieftain Sushena and Vali's wife. After the death of Vali, on Vali's request Tara married his younger brother Sugriva and retained her status as queen of Kishkindha. Her son Angad became the heir to the throne. </p><p>3. Mandodari - After Ravana's death, his wife Mandodari accepted his younger brother and the future king of Lanka Vibhishana as her husband. </p><p>4. Tataka and Shurpanakha - Both of them were widows. They were enjoying their lives by tormenting people living in their region. </p><p><i><b>There is not a single mention of Sati in the epic Ramayana. </b></i></p><p><b><span style="color: #2b00fe;">Moving on to Mahabharata </span></b></p><p>1. Satyavati - After the death of her husband Shantanu and children Chitrangad and Vichitravirya, she asked her step-son Bhishma to take over the throne of Hastinapur. Bhishma refused the throne due to his oath. That left Satyavati ruling over Hastinaur with the help from Bhishma till her grandson Pandu become old enough to rule. </p><p>2. Ambika and Ambalika - Wives of Vichitravirya did not die after the death of their husband. They rather produced heirs to the throne through Ved Vyas who later became kings of Hastinapur. </p><p>3. Kunti - After the death of her husband Pandu, Kunti took over the responsibility of being the mother of five sons of Pandu. She raised them into fine human beings despite living under constant death threats and hardships. </p><p>4. Uloopi - She was a Naga princess whose husband was killed by Garuda. She was a widow when she met Arjuna. She abducted Arjuna and asked him to marry her. Arjuna obliged. Later their son Iravan fought in the Kurukshetra.</p><p>5. Damayanti - While her husband was not dead and they later got reunited but when Nala was missing and living in disguise in Ayodhya she announced a second swayamvar for herself. King Rituparna did not act surprised at all on hearing that news instead he rushed towards Kundinnagar at once. </p><p>6. Kurukshetra war was responsible for killing almost every adult Kshatriya, however none of their wives followed their husbands in death, in fact they all participated in rebuilding the kingdom which was destroyed because of the war. </p><p>7. Bhagwan Parashuram has been mentioned to have killed the entire ruling class, how do you think their lineage survived? Through their wives and their children. </p><p>Unlike Ramayana there are few mentions of Sati in Mahabharata. Like second wife of Pandu - Madri; however in her case everyone around her advised not do that. She insisted because she thought she would not be able to live with the guilt of being responsible for her husband's death. </p><p>We hope this post provides enough information about Sati in context of our great epics, which clearly points towards it not being a common practice. Even the rarest of the rare cases when it happened it was not imposed by the society, it was instead opposed by people.</p><p><br /></p><p><span style="color: red; font-size: medium;"><b>यह लेख X पर सूत्रधार ( @MySutradhar) के सौजन्य से है। इसे व्यापक रूप से साझा करें।</b></span></p><p><br /></p><p> अचानक किसी कारणवश इन दिनों एसएम पर सती-प्रथा की चर्चा हो रही है। सबसे पहले हमें यहाँ 'प्रथा' को जोड़ने में समस्या है। चूँकि यह कोई सामान्य प्रथा नहीं थी बल्कि दुर्लभतम से भी दुर्लभतम थी। इन बातों को ध्यान में रखते हुए, आइए हमारे प्राचीन महाकाव्यों की कुछ महिलाओं के बारे में बताएं जो अपने पतियों की मृत्यु के बाद संतोषजनक जीवन जी रही हैं।</p><p> <b><span style="color: #2b00fe;">शुरुआत करते हैं रामायण से</span></b></p><p> 1. कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा - हम सभी जानते हैं कि श्रीराम, लक्ष्मण और सीता जी के वनवास जाने के तुरंत बाद राजा दशरथ की मृत्यु हो गई, हालांकि उनकी तीनों पत्नियां अयोध्या में रहीं और अपने प्रिय राजकुमारों के लौटने के लिए 14 साल तक इंतजार किया।</p><p><br /></p><p> 2. तारा - तारा वानर सरदार सुषेण की पुत्री और बालि की पत्नी थी। बाली की मृत्यु के बाद, बाली के अनुरोध पर तारा ने उसके छोटे भाई सुग्रीव से विवाह किया और किष्किंधा की रानी के रूप में अपना दर्जा बरकरार रखा। उसका पुत्र अंगद सिंहासन का उत्तराधिकारी बना।</p><p> 3. मंदोदरी - रावण की मृत्यु के बाद उसकी पत्नी मंदोदरी ने उसके छोटे भाई और लंका के भावी राजा विभीषण को अपना पति स्वीकार कर लिया था।</p><p> 4. ताताका और शूर्पणखा - ये दोनों विधवा थीं। वे अपने क्षेत्र में रहने वाले लोगों को कष्ट देकर अपने जीवन का आनंद ले रहे थे।</p><p> <i><b><span style="color: #2b00fe;">महाकाव्य रामायण में सती का एक भी उल्लेख नहीं है।</span></b></i></p><p><br /></p><p> <b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">महाभारत की ओर बढ़ते हैं</span></b></p><p> 1. सत्यवती - अपने पति शांतनु और बच्चों चित्रांगद और विचित्रवीर्य की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने सौतेले बेटे भीष्म को हस्तिनापुर की गद्दी संभालने के लिए कहा। भीष्म ने अपनी प्रतिज्ञा के कारण राजगद्दी ठुकरा दी। इसके बाद सत्यवती को भीष्म की मदद से हस्तिनार पर तब तक शासन करना पड़ा जब तक कि उनके पोते पांडु शासन करने के लिए बड़े नहीं हो गए।</p><p> 2. अम्बिका और अम्बालिका - विचित्रवीर्य की पत्नियाँ अपने पति की मृत्यु के बाद नहीं मरी। बल्कि उन्होंने वेद व्यास के माध्यम से सिंहासन के उत्तराधिकारी पैदा किए जो बाद में हस्तिनापुर के राजा बने।</p><p> 3. कुंती - अपने पति पांडु की मृत्यु के बाद कुंती ने पांडु के पांच पुत्रों की मां होने की जिम्मेदारी संभाली। लगातार मौत की धमकियों और कठिनाइयों के बीच रहने के बावजूद उन्होंने उन्हें एक अच्छे इंसान के रूप में विकसित किया।</p><p> 4. उलूपी - वह एक नागा राजकुमारी थी जिसके पति को गरुड़ ने मार डाला था। जब वह अर्जुन से मिली तब वह विधवा थी। उसने अर्जुन का अपहरण कर लिया और उससे विवाह करने के लिए कहा। अर्जुन ने बाध्य किया. बाद में उनके पुत्र इरावन ने कुरूक्षेत्र में युद्ध किया।</p><p> 5. दमयंती - जबकि उनके पति की मृत्यु नहीं हुई थी और वे बाद में फिर से मिल गए, लेकिन जब नल लापता थे और अयोध्या में भेष बदलकर रह रहे थे तो उन्होंने अपने लिए दूसरे स्वयंवर की घोषणा की। राजा ऋतुपर्ण को यह समाचार सुनकर तनिक भी आश्चर्य नहीं हुआ बल्कि वे तुरंत कुण्डिननगर की ओर दौड़ पड़े।</p><p> 6. कुरुक्षेत्र युद्ध लगभग हर वयस्क क्षत्रिय की हत्या के लिए जिम्मेदार था, हालांकि उनकी पत्नियों में से किसी ने भी अपने पतियों की मृत्यु का अनुसरण नहीं किया, वास्तव में उन सभी ने युद्ध के कारण नष्ट हुए राज्य के पुनर्निर्माण में भाग लिया।</p><p> 7. भगवान परशुराम के बारे में उल्लेख किया गया है कि उन्होंने पूरे शासक वर्ग को मार डाला था, आपके अनुसार उनका वंश कैसे बचा रहा? उनकी पत्नियों और उनके बच्चों के माध्यम से.</p><p> रामायण के विपरीत महाभारत में सती का उल्लेख कम है। जैसे पांडु की दूसरी पत्नी - माद्री; हालाँकि उसके मामले में उसके आस-पास के सभी लोगों ने ऐसा न करने की सलाह दी। उसने जिद की क्योंकि उसे लगा कि वह अपने पति की मौत के लिए जिम्मेदार होने के अपराध बोध के साथ नहीं जी पाएगी।</p><p> हमें उम्मीद है कि यह पोस्ट हमारे महान महाकाव्यों के संदर्भ में सती के बारे में पर्याप्त जानकारी प्रदान करती है, जो स्पष्ट रूप से यह एक आम प्रथा नहीं होने की ओर इशारा करती है। यहां तक कि दुर्लभतम मामलों में भी जब ऐसा हुआ तो इसे समाज द्वारा थोपा नहीं गया, बल्कि लोगों ने इसका विरोध किया।</p><p><br /></p><p>#MythBuster </p>Paritoshhttp://www.blogger.com/profile/07755853091755323991noreply@blogger.com0