Blessed is Kiran Baisa. Praised be her valour

 Many historians have praised the greatness of Akbar, but very few historians have described Akbar's petty antics.

 Akbar used to organize Nowruz fair every year in Delhi with his dirty intentions, in which entry of men was prohibited. One day Maharana Pratap's niece, younger brother Maharaj Shaktisingh's daughter came to see the decoration of the fair, whose name was Baisa Kirandevi, who was married to Prithviraj of Bikaner.

 Seeing the beauty of Baisa Kirandevi, Akbar could not control himself and without thinking, he fraudulently called her to the Janana Mahal through maidservants. As soon as Akbar tried to touch Baisa Kirandevi, Kirandevi took out a dagger from the waist knocking him down and put her foot on his chest and she put the dagger on his neck

 And said Neench... Naradham, you don't know that I am the niece of Maharana Pratap, whose name does not give you sleep, say what is your last wish, Akbar's blood dried up, you would never have thought that Emperor Akbar today at the feet of a Rajput Baisa Akbar said, I made a mistake in recognizing you. Please forgive me Devi, then Kiran Devi said that after today there will be no fair of Nowruz in Delhi and will not disturb any woman. The fair was never held after that day.

 The description of this incident has been given on page number 632 in Sagat Raso composed by Girdhar Asiya. This incident has also been told through a couplet in a painting in Bikaner Museum.

 Kiran  Baisa climbed like a lioness pulling a dagger on him

Akbar begged for his life.

 Blessed is Kiran Baisa!! Tribute to her bravery 🚩

धन्य है किरण बाईसा !!उनकी वीरता को नमन्

अकबर की महानता का गुणगान तो कई इतिहासकारों ने किया है लेकिन अकबर की औछी हरकतों का वर्णन बहुत कम इतिहासकारों ने किया है 

अकबर अपने गंदे इरादों से प्रतिवर्ष दिल्ली में नौरोज का मेला आयोजित करवाता था जिसमें पुरुषों का प्रवेश निषेध था अकबर इस मेले में महिला की वेष-भूषा में जाता था और जो महिला उसे मंत्र मुग्ध कर देती थी उसे दासियाँ छल कपटवश अकबर के सम्मुख ले जाती थी एक दिन नौरोज के मेले में महाराणा प्रताप की भतीजी छोटे भाई महाराज शक्तिसिंह की पुत्री मेले की सजावट देखने के लिए आई जिनका नाम बाईसा किरणदेवी था जिनका विवाह बीकानेर के पृथ्वीराज जी से हुआ

बाईसा किरणदेवी की सुंदरता को देखकर अकबर अपने आप पर काबू नही रख पाया और उसने बिना सोचे समझे दासियों के माध्यम से धोखे से जनाना महल में बुला लिया जैसे ही अकबर ने बाईसा किरणदेवी को स्पर्श करने की कोशिश की किरणदेवी ने कमर से कटार निकाली और अकबर को ऩीचे पटकर छाती पर पैर रखकर कटार गर्दन पर लगा दी

और कहा नींच... नराधम तुझे पता नहीं मैं उन महाराणा प्रताप की भतीजी हुं जिनके नाम से तुझे नींद नहीं आती है बोल तेरी आखिरी इच्छा क्या है अकबर का खुन सुख गया कभी सोचा नहीं होगा कि सम्राट अकबर आज एक राजपूत बाईसा के चरणों में होगा अकबर बोला मुझे पहचानने में भूल हो गई मुझे माफ कर दो देवी तो किरण देवी ने कहा कि आज के बाद दिल्ली में नौरोज का मेला नहीं लगेगा और किसी भी नारी को परेशान नहीं करेगा अकबर ने हाथ जोड़कर कहा आज के बाद कभी मेला नहीं लगेगा उस दिन के बाद कभी मेला नहीं लगा ।

इस घटना का वर्णन गिरधर आसिया द्वारा रचित सगत रासो मे 632 पृष्ठ संख्या पर दिया गया है बीकानेर संग्रहालय में लगी एक पेटिंग मे भी इस घटना को एक दोहे के माध्यम से बताया गया है -

किरण सिंहणी सी चढी उर पर खींच कटार!!

भीख मांगता प्राण की अकबर हाथ पसार!!

धन्य है किरण बाईसा !!उनकी वीरता को नमन् 🚩

रेगिस्तान में राक्षस जातक कथाएं

 रेगिस्तान में राक्षस

 [सोचने का सही तरीका]

 एक समय की बात है, दो व्यापारी दोस्त थे।  वे दोनों अपना माल बेचने के लिए व्यापारिक यात्राओं की तैयारी कर रहे थे, इसलिए उन्हें तय करना था कि साथ यात्रा करनी है या नहीं।  वे इस बात पर सहमत हुए कि, चूँकि प्रत्येक के पास लगभग 500 गाड़ियाँ थीं, और वे एक ही सड़क से एक ही स्थान पर जा रहे थे, एक ही समय में जाने के लिए बहुत भीड़ होगी।

 एक ने तय किया कि पहले जाना ज्यादा बेहतर होगा.  उसने सोचा, "सड़क गाड़ियों से उबड़-खाबड़ नहीं होगी, बैल सभी घासों में से सबसे अच्छी घास चुन सकेंगे, हमें खाने के लिए सबसे अच्छे फल और सब्जियाँ मिलेंगी, मेरे लोग मेरे नेतृत्व की सराहना करेंगे और अंत में  , मैं सर्वोत्तम कीमतों के लिए मोलभाव करने में सक्षम हो जाऊंगा।"

 दूसरे व्यापारी ने ध्यान से विचार किया और महसूस किया कि दूसरे स्थान पर जाने के फायदे हैं।  उसने सोचा, "मेरे दोस्त की गाड़ियाँ ज़मीन को समतल कर देंगी इसलिए हमें सड़क का काम नहीं करना पड़ेगा, उसके बैल पुरानी खुरदरी घास खाएँगे और मेरे खाने के लिए नई कोमल शाखाएँ उग आएंगी। उसी तरह, वे भी करेंगे  पुराने फलों और सब्जियों को चुनें और ताजी सब्जियां हमारे आनंद के लिए उगेंगी। जब मैं पहले से निर्धारित कीमत ले सकता हूं और अपना लाभ कमा सकता हूं तो मुझे मोलभाव करने में अपना समय बर्बाद नहीं करना पड़ेगा।"  इसलिए वह पहले अपने दोस्त को जाने देने के लिए तैयार हो गया।  इस मित्र को यकीन था कि उसने उसे बेवकूफ बनाया है और उसका सर्वोत्तम लाभ उठाया है - इसलिए वह यात्रा पर सबसे पहले निकल पड़ा।

 जो व्यापारी पहले गया, उसे परेशानी हुई।  वे 'जलविहीन रेगिस्तान' नामक जंगल में आए, जिसके बारे में स्थानीय लोगों का कहना था कि वहां राक्षसों का साया है।  जब कारवां इसके मध्य में पहुंचा तो विपरीत दिशा से आ रहे एक बड़े समूह से उनकी मुलाकात हुई।  उनके पास गाड़ियाँ थीं जो कीचड़ से सनी हुई थीं और पानी से टपक रही थीं।  उनके हाथों और गाड़ियों में कमल और कुमुदिनी थे।  मुखिया व्यक्ति, जो सब कुछ जानने वाला था, ने व्यापारी से कहा, "आप पानी का इतना भारी बोझ क्यों उठा रहे हैं? कुछ ही समय में आप पीने के लिए बहुत सारे पानी और खजूर के साथ क्षितिज पर उस नखलिस्तान तक पहुंच जाएंगे।"  खाने के लिए। आपके बैल अतिरिक्त पानी से भरी उन भारी गाड़ियों को खींचते-खींचते थक गए हैं - इसलिए पानी फेंक दें और अपने अधिक काम करने वाले जानवरों के प्रति दयालु बनें!"

हालांकि स्थानीय लोगों ने उन्हें चेतावनी दी थी, लेकिन व्यापारी को यह एहसास नहीं हुआ कि ये असली लोग नहीं थे, बल्कि भेष में राक्षस थे।  यहाँ तक कि उन्हें उनके द्वारा खाये जाने का भी ख़तरा था।  यह विश्वास करते हुए कि वे मददगार लोग थे, उसने उनकी सलाह मानी और अपना सारा पानी जमीन पर बहा दिया।

 जैसे-जैसे वे आगे बढ़ते गए, उन्हें कोई मरूद्यान या पानी बिल्कुल नहीं मिला।  कुछ लोगों को एहसास हुआ कि उन्हें ऐसे प्राणियों द्वारा मूर्ख बनाया गया है जो राक्षस हो सकते हैं, और वे बड़बड़ाने लगे और व्यापारी पर आरोप लगाने लगे।  दिन के अंत में, सभी लोग थक गये थे।  बैल पानी की कमी के कारण इतने कमज़ोर हो गए थे कि उनकी भारी गाड़ियाँ नहीं खींच पा रहे थे।  सभी लोग और जानवर अस्त-व्यस्त होकर लेट गये और गहरी नींद में सो गये।  देखो और देखो, रात के दौरान राक्षस अपने असली भयावह रूप में आये और सभी कमजोर असहाय प्राणियों को खा गये।  जब वे ख़त्म हो गए तो चारों ओर केवल हड्डियाँ बिखरी पड़ी थीं - एक भी इंसान या जानवर जीवित नहीं बचा था।

 कई महीनों के बाद, दूसरे व्यापारी ने भी उसी रास्ते से अपनी यात्रा शुरू की।  जब वह जंगल में पहुंचा, तो उसने अपने सभी लोगों को इकट्ठा किया और उन्हें सलाह दी - "इसे 'जलहीन रेगिस्तान' कहा जाता है और मैंने सुना है कि यह राक्षसों और भूतों द्वारा सताया जाता है। इसलिए हमें सावधान रहना चाहिए। चूंकि वहां जहरीले पौधे हो सकते हैं  और गंदा पानी, मुझसे पूछे बिना कोई भी स्थानीय पानी मत पीना।"  इस प्रकार वे रेगिस्तान की ओर चल पड़े।

 लगभग आधा रास्ता तय करने के बाद, पहले कारवां की तरह ही, उनकी मुलाकात पानी में भीगे हुए राक्षसों से हुई।  उन्होंने उनसे कहा कि मरूद्यान निकट है और उन्हें अपना पानी फेंक देना चाहिए।  लेकिन बुद्धिमान व्यापारी ने उन्हें तुरंत समझ लिया।  वह जानता था कि 'जलविहीन रेगिस्तान' नामक स्थान पर नख़लिस्तान होने का कोई मतलब नहीं है।  और इसके अलावा, इन लोगों की आंखें उभरी हुई लाल थीं और उनका रवैया आक्रामक और धक्का देने वाला था, इसलिए उन्हें संदेह था कि वे राक्षस हो सकते हैं।  उन्होंने उन्हें यह कहते हुए अकेला छोड़ देने के लिए कहा, "हम व्यवसायी लोग हैं जो अच्छा पानी तब तक नहीं फेंकते जब तक हमें पता न चल जाए कि अगला पानी कहां से आ रहा है।"

तब यह देखकर कि उसके अपने लोगों को संदेह हुआ, व्यापारी ने उनसे कहा, "इन लोगों पर, जो राक्षस हो सकते हैं, तब तक विश्वास मत करो जब तक हमें वास्तव में पानी नहीं मिल जाता। वे जिस नखलिस्तान की ओर इशारा करते हैं वह सिर्फ एक भ्रम या मृगतृष्णा हो सकता है। क्या आपके पास है?"  क्या आपने कभी इस 'जलविहीन रेगिस्तान' में पानी के बारे में सुना है? क्या आपको कोई बारिश-हवा महसूस होती है या कोई तूफानी बादल दिखाई देते हैं?"  उन सभी ने कहा, "नहीं", और उसने आगे कहा, "अगर हम इन अजनबियों पर विश्वास करते हैं और अपना पानी फेंक देते हैं, तो बाद में हमारे पास पीने या पकाने के लिए कुछ भी नहीं होगा - तब हम कमजोर और प्यासे होंगे और यह आसान होगा  दुष्टात्माएँ आकर हमें लूट लेंगी, या हमें खा भी लेंगी! इसलिए, जब तक हमें वास्तव में पानी न मिल जाए, एक बूंद भी बर्बाद न करें!"

 कारवां अपने रास्ते पर चलता रहा और शाम को उस स्थान पर पहुंचा, जहां पहले कारवां के लोगों और बैलों को राक्षसों ने मारकर खा लिया था।  उन्हें चारों ओर गाड़ियाँ और मनुष्य तथा जानवरों की हड्डियाँ पड़ी हुई मिलीं।  उन्होंने पहचान लिया कि पूरी तरह भरी हुई गाड़ियाँ और बिखरी हुई हड्डियाँ पूर्व कारवां की थीं।  बुद्धिमान व्यापारी ने कुछ लोगों को रात के समय शिविर के चारों ओर निगरानी करने के लिए कहा।

 अगली सुबह लोगों ने नाश्ता किया और अपने बैलों को अच्छी तरह खिलाया।  उन्होंने पहले कारवां से बची हुई सबसे मूल्यवान चीज़ों को अपने माल में शामिल कर लिया।  इसलिए उन्होंने अपनी यात्रा बहुत सफलतापूर्वक पूरी की, और सुरक्षित रूप से घर लौट आए ताकि वे और उनके परिवार अपने लाभ का आनंद ले सकें।

 नैतिक बात यह है: व्यक्ति को हमेशा इतना बुद्धिमान होना चाहिए कि वह पेचीदा बातों और झूठे दिखावे से मूर्ख न बने।

Demons in the Desert- Jataka Tales

 

Demons in the Desert

[The Correct Way of Thinking]

Once upon a time there were two merchants, who were friends. Both of them were getting ready for business trips to sell their merchandise, so they had to decide whether to travel together. They agreed that, since each had about 500 carts, and they were going to the same place along the same road, it would be too crowded to go at the same time.

One decided that it would be much better to go first. He thought, "The road will not be rutted by the carts, the bullocks will be able to choose the best of all the grass, we will find the best fruits and vegetables to eat, my people will appreciate my leadership and, in the end, I will be able to bargain for the best prices."

The other merchant considered carefully and realized there were advantages to going second. He thought, "My friend's carts will level the ground so we won't have to do any road work, his bullocks will eat the old rough grass and new tender shoots will spring up for mine to eat. In the same way, they will pick the old fruits and vegetables and fresh ones will grow for us to enjoy. I won't have to waste my time bargaining when I can take the price already set and make my profit." So he agreed to let his friend go first. This friend was sure he'd fooled him and gotten the best of him - so he set out first on the journey.

The merchant who went first had a troublesome time of it. They came to a wilderness called the 'Waterless Desert', which the local people said was haunted by demons. When the caravan reached the middle of it, they met a large group coming from the opposite direction. They had carts that were mud smeared and dripping with water. They had lotuses and water lilies in their hands and in the carts. The head man, who had a know-it-all attitude, said to the merchant, "Why are you carrying these heavy loads of water? In a short time you will reach that oasis on the horizon with plenty of water to drink and dates to eat. Your bullocks are tired from pulling those heavy carts filled with extra water - so throw away the water and be kind to your overworked animals!"

Even though the local people had warned them, the merchant did not realize that these were not real people, but demons in disguise. They were even in danger of being eaten by them. Being confident that they were helpful people, he followed their advice and had all his water emptied onto the ground.

As they continued on their way they found no oasis or any water at all. Some realized they'd been fooled by beings that might have been demons, and started to grumble and accuse the merchant. At the end of the day, all the people were tired out. The bullocks were too weak from lack of water to pull their heavy carts. All the people and animals lay down in a haphazard manner and fell into a deep sleep. Lo and behold, during the night the demons came in their true frightening forms and gobbled up all the weak defenseless beings. When they were done there were only bones lying scattered around - not one human or animal was left alive.

After several months, the second merchant began his journey along the same way. When he arrived at the wilderness, he assembled all his people and advised them - "This is called the 'Waterless Desert' and I have heard that it is haunted by demons and ghosts. Therefore we should be careful. Since there may be poison plants and foul water, don't drink any local water without asking me." In this way they started into the desert.

After getting about halfway through, in the same way as with the first caravan, they were met by the water soaked demons in disguise. They told them the oasis was near and they should throw away their water. But the wise merchant saw through them right away. He knew it didn't make sense to have an oasis in a place called 'Waterless Desert'. And besides, these people had bulging red eyes and an aggressive and pushy attitude, so he suspected they might be demons. He told them to leave them alone saying, "We are business men who don't throw away good water before we know where the next is coming from."

Then seeing that his own people had doubts, the merchant said to them, "Don't believe these people, who may be demons, until we actually find water. The oasis they point to may be just an illusion or a mirage. Have you ever heard of water in this 'Waterless Desert'? Do you feel any rain-wind or see any storm clouds?" They all said, "No", and he continued, "If we believe these strangers and throw away our water, then later we may not have any to drink or cook with - then we will be weak and thirsty and it would be easy for demons to come and rob us, or even eat us up! Therefore, until we really find water, do not waste even a drop!"

The caravan continued on its way and, that evening, reached the place where the first caravan's people and bullocks had been killed and eaten by the demons. They found the carts and human and animal bones lying all around. They recognized that the fully loaded carts and the scattered bones belonged to the former caravan. The wise merchant told certain people to stand watch around the camp during the night.

The next morning the people ate breakfast, and fed their bullocks well. They added to their goods the most valuable things left from the first caravan. So they finished their journey very successfully, and returned home safely so that they and their families could enjoy their profits.

The moral is: One must always be wise enough not to be fooled by tricky talk and false appearances.

बैताल पच्चीसी - प्रारम्भ की कहानी । विक्रम -बैताल की कहानियाँ

 First story

By Nisheet Ranjan

बहुत पुरानी बात है। धारा नगरी में गंधर्वसेन नाम का एक राजा राज करते थे। उसके चार रानियाँ थीं। उनके छ: लड़के थे जो सब-के-सब बड़े ही चतुर और बलवान थे। संयोग से एक दिन राजा की मृत्यु हो गई और उनकी जगह उनका बड़ा बेटा शंख गद्दी पर बैठा। उसने कुछ दिन राज किया, लेकिन छोटे भाई विक्रम ने उसे मार डाला और स्वयं राजा बन बैठा। उसका राज्य दिनोंदिन बढ़ता गया और वह सारे जम्बूद्वीप का राजा बन बैठा। एक दिन उसके मन में आया कि उसे घूमकर सैर करनी चाहिए और जिन देशों के नाम उसने सुने हैं, उन्हें देखना चाहिए। सो वह गद्दी अपने छोटे भाई भर्तृहरि को सौंपकर, योगी बन कर, राज्य से निकल पड़ा।

उस नगर में एक ब्राह्मण तपस्या करता था। एक दिन देवता ने प्रसन्न होकर उसे एक फल दिया और कहा कि इसे जो भी खायेगा, वह अमर हो जायेगा। ब्रह्मण ने वह फल लाकर अपनी पत्नी को दिया और देवता की बात भी बता दी। ब्राह्मणी बोली, “हम अमर होकर क्या करेंगे? हमेशा भीख माँगते रहेंगें। इससे तो मरना ही अच्छा है। तुम इस फल को ले जाकर राजा को दे आओ और बदले में कुछ धन ले आओ।”

यह सुनकर ब्राह्मण फल लेकर राजा भर्तृहरि के पास गया और सारा हाल कह सुनाया। भर्तृहरि ने फल ले लिया और ब्राह्मण को एक लाख रुपये देकर विदा कर दिया। भर्तृहरि अपनी एक रानी को बहुत चाहता था। उसने महल में जाकर वह फल उसी को दे दिया। रानी की मित्रता शहर-कोतवाल से थी। उसने वह फल कोतवाल को दे दिया। कोतवाल एक वेश्या के पास जाया करता था। वह उस फल को उस वेश्या को दे आया। वेश्या ने सोचा कि यह फल तो राजा को खाना चाहिए। वह उसे लेकर राजा भर्तृहरि के पास गई और उसे दे दिया। भर्तृहरि ने उसे बहुत-सा धन दिया; लेकिन जब उसने फल को अच्छी तरह से देखा तो पहचान लिया। उसे बड़ी चोट लगी, पर उसने किसी से कुछ कहा नहीं। उसने महल में जाकर रानी से पूछा कि तुमने उस फल का क्या किया। रानी ने कहा, “मैंने उसे खा लिया।” राजा ने वह फल निकालकर दिखा दिया। रानी घबरा गयी और उसने सारी बात सच-सच कह दी। भर्तृहरि ने पता लगाया तो उसे पूरी बात ठीक-ठीक मालूम हो गयी। वह बहुत दु:खी हुआ। उसने सोचा, यह दुनिया माया-जाल है। इसमें अपना कोई नहीं। वह फल लेकर बाहर आया और उसे धुलवाकर स्वयं खा लिया। फिर राजपाट छोड, योगी का भेस बना, जंगल में तपस्या करने चला गया।

भर्तृहरि के जंगल में चले जाने से विक्रम की गद्दी सूनी हो गयी। जब राजा इन्द्र को यह समाचार मिला तो उन्होंने एक देव को धारा नगरी की रखवाली के लिए भेज दिया। वह रात-दिन वहीं रहने लगा।

भर्तृहरि के राजपाट छोड़कर वन में चले जाने की बात विक्रम को मालूम हुई तो वह लौटकर अपने देश में आया। आधी रात का समय था। जब वह नगर में घुसने लगा तो देव ने उसे रोका। राजा ने कहा, “मैं विक्रम हूँ। यह मेरा राज है। तुम रोकने वाले कौन होते होते?”

देव बोला, “मुझे राजा इन्द्र ने इस नगर की चौकसी के लिए भेजा है। तुम सच्चे राजा विक्रम हो तो आओ, पहले मुझसे लड़ो।”

दोनों में लड़ाई हुई। राजा ने ज़रा-सी देर में देव को पछाड़ दिया। तब देव बोला, “हे राजन्! तुमने मुझे हरा दिया। मैं तुम्हें जीवन-दान देता हूँ।”

इसके बाद देव ने कहा, “राजन्, एक नगर और एक नक्षत्र में तुम तीन आदमी पैदा हुए थे। तुमने राजा के घर में जन्म लिया, दूसरे ने तेली के और तीसरे ने कुम्हार के। तुम यहाँ का राज करते हो, तेली पाताल का राज करता था। कुम्हार ने योग साधकर तेली को मारकर शम्शान में पिशाच बना सिरस के पेड़ से लटका दिया है। अब वह तुम्हें मारने की फिराक में है। उससे सावधान रहना।”

इतना कहकर देव चला गया और राजा महल में आ गया। राजा को वापस आया देख सबको बड़ी खुशी हुई। नगर में आनन्द मनाया गया। राजा फिर राज करने लगा।

एक दिन की बात है कि शान्तिशील नाम का एक योगी राजा के पास दरबार में आया और उसे एक फल देकर चला गया। राजा को आशंका हुई कि देव ने जिस आदमी को बताया था, कहीं यह वही तो नहीं है! यह सोच उसने फल नहीं खाया, भण्डारी को दे दिया। योगी आता और राजा को एक फल दे जाता।

संयोग से एक दिन राजा अपना अस्तबल देखने गया था। योगी वहीं पहुँच और फल राजा के हाथ में दे दिया। राजा ने उसे उछाला तो वह हाथ से छूटकर धरती पर गिर पड़ा। उसी समय एक बन्दर ने झपटकर उसे उठा लिया और तोड़ डाला। उसमें से एक लाल निकला, जिसकी चमक से सबकी आँखें चौंधिया गयीं। राजा को बड़ा अचरज हुआ। उसने योगी से पूछा, “आप यह लाल मुझे रोज़ क्यों दे जाते हैं?”

योगी ने जवाब दिया, “महाराज! राजा, गुरु, ज्योतिषी, वैद्य और बेटी, इनके घर कभी खाली हाथ नहीं जाना चाहिए।”

राजा ने भण्डारी को बुलाकर पीछे के सब फल मँगवाये। तुड़वाने पर सबमें से एक-एक लाल निकला। इतने लाल देखकर राजा को बड़ा हर्ष हुआ। उसने जौहरी को बुलवाकर उनका मूल्य पूछा। जौहरी बोला, “महाराज, ये लाल इतने कीमती हैं कि इनका मोल करोड़ों रुपयों में भी नहीं आँका जा सकता। एक-एक लाल एक-एक राज्य के बराबर है।”

यह सुनकर राजा योगी का हाथ पकड़कर गद्दी पर ले गया। बोला, “योगीराज, आप सुनी हुई बुरी बातें, दूसरों के सामने नहीं कही जातीं।”

राजा उसे अकेले में ले गया। वहाँ जाकर योगी ने कहा, “महाराज, बात यह है कि गोदावरी नदी के किनारे मसान में मैं एक मंत्र सिद्ध कर रहा हूँ। उसके सिद्ध हो जाने पर मेरा मनोरथ पूरा हो जायेगा। तुम एक रात मेरे पास रहोगे तो मंत्र सिद्ध हो जायेगा। एक दिन रात को हथियार बाँधकर तुम अकेले मेरे पास आ जाना।”

राजा ने कहा “अच्छी बात है।”

इसके उपरान्त योगी दिन और समय बताकर अपने मठ में चला गया।

वह दिन आने पर राजा अकेला वहाँ पहुँचा। योगी ने उसे अपने पास बिठा लिया। थोड़ी देर बैठकर राजा ने पूछा, “महाराज, मेरे लिए क्या आज्ञा है?”

योगी ने कहा, “राजन्, “यहाँ से दक्षिण दिशा में दो कोस की दूरी पर मसान में एक सिरस के पेड़ पर एक मुर्दा लटका है। उसे मेरे पास ले आओ, तब तक मैं यहाँ पूजा करता हूँ।”

यह सुनकर राजा वहाँ से चल दिया। बड़ी भयंकर रात थी। चारों ओर अँधेरा फैला था। पानी बरस रहा था। भूत-प्रेत शोर मचा रहे थे। साँप आ-आकर पैरों में लिपटते थे। लेकिन राजा हिम्मत से आगे बढ़ता गया। जब वह मसान में पहुँचा तो देखता क्या है कि शेर दहाड़ रहे हैं, हाथी चिंघाड़ रहे हैं, भूत-प्रेत आदमियों को मार रहे हैं। राजा बेधड़क चलता गया और सिरस के पेड़ के पास पहुँच गया। पेड़ जड़ से फुनगी तक आग से दहक रहा था। राजा ने सोचा, हो-न-हो, यह वही योगी है, जिसकी बात देव ने बतायी थी। पेड़ पर रस्सी से बँधा मुर्दा लटक रहा था। राजा पेड़ पर चढ़ गया और तलवार से रस्सी काट दी। मुर्दा नीचे किर पड़ा और दहाड़ मार-मार कर रोने लगा।

राजा ने नीचे आकर पूछा, “तू कौन है?”

राजा का इतना कहना था कि वह मुर्दा खिलखिकर हँस पड़ा। राजा को बड़ा अचरज हुआ। तभी वह मुर्दा फिर पेड़ पर जा लटका। राजा फिर चढ़कर ऊपर गया और रस्सी काट, मुर्दे का बगल में दबा, नीचे आया। बोला, “बता, तू कौन है?”

मुर्दा चुप रहा।

तब राजा ने उसे एक चादर में बाँधा और योगी के पास ले चला। रास्ते में वह मुर्दा बोला, “मैं बेताल हूँ। तू कौन है और मुझे कहाँ ले जा रहा है?”

राजा ने कहा, “मेरा नाम विक्रम है। मैं धारा नगरी का राजा हूँ। मैं तुझे योगी के पास ले जा रहा हूँ।”

बेताल बोला, “मैं एक शर्त पर चलूँगा। अगर तू रास्ते में बोलेगा तो मैं लौटकर पेड़ पर जा लटकूँगा।”

राजा ने उसकी बात मान ली। फिर बेताल बोला, “ पण्डित, चतुर और ज्ञानी, इनके दिन अच्छी-अच्छी बातों में बीतते हैं, जबकि मूर्खों के दिन कलह और नींद में। अच्छा होगा कि हमारी राह भली बातों की चर्चा में बीत जाये। मैं तुझे एक कहानी सुनाता हूँ। ले, सुन।”

आचार्य महर्षि सुश्रुत : फादर ऑफ सर्जरी

 भारत के आचार्य महर्षि सुश्रुत को पूरी दुनिया फादर ऑफ सर्जरी यानी शल्य चिकित्सा का जनक मानती है।

सुश्रुत ने शल्यक्रिया के लगभग 101 यंत्रों का ज्ञान कराया है

शल्य चिकित्सा के पितामह और 'सुश्रुत संहिता' के प्रणेता आचार्य सुश्रुत का जन्म 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में काशी में हुआ था।

सुश्रुत ने 300 प्रकार की ऑपरेशन प्रक्रियाओं की खोज की। कॉस्मेटिक सर्जरी में विशेष निपुणता हासिल कर ली थी।

सुश्रुत संहिता अथर्ववेद का ही हिस्सा है. इसमें भारतीय चिकित्सा में सर्जरी की प्राचीन परंपरा का वर्णन मिलता है. साथ ही इसमें प्राचीन शल्य चिकित्सक सुश्रुत की शिक्षाओं और अभ्यास का भी विस्तृत विवरण है, जो आज भी महत्वपूर्ण व प्रासंगिक शल्य चिकित्सा ज्ञान है।

सुश्रुतसंहिता में मोतियाबिंद के ओपरेशन करने की विधि को विस्तार से बताया गया है। उन्हें शल्य क्रिया द्वारा प्रसव कराने का भी ज्ञान था। सुश्रुत को टूटी हुई हड्डियों का पता लगाने और उनको जोडऩे में विशेषज्ञता प्राप्त थी।

सुश्रुत ने शल्यक्रिया के लगभग 101 यंत्रों का ज्ञान कराया है। सुश्रुत भारत में ही नहीं, विदेशों में भी विख्यात हुए। चरक संहिता की भांति उनका ग्रंथ सुश्रुत संहिता अन्य देशों में प्रसिद्ध हुआ। सन् 800 ईं. में सुश्रुत संहिता का अनुवाद अरबी भाषा में 'किताबे सुश्रुत' नाम से किया गया।

अरब के प्रसिद्ध चिकित्सक टेजिस ने अपने ग्रंथों में सुश्रुत का उल्लेख करते हुए उन्हें शल्य-विज्ञान का आचार्य माना है। 9-10वीं शताब्दी के ईरान के महान चिकित्सक राजी ने सुश्रुत संहिता का कई बार वर्णन किया है और सुश्रुत को एक महान चिकित्सक माना है।

The whole world considers Acharya Maharishi Sushruta of India as the father of surgery.

 Sushruta has given knowledge of about 101 surgical instruments.

 Acharya Sushruta, father of surgery and founder of 'Sushruta Samhita', was born in Kashi in 6th century BC.

 Sushruta discovered 300 types of operation procedures. Had acquired special expertise in cosmetic surgery.

 Sushruta Samhita is a part of Atharvaveda only. It describes the ancient tradition of surgery in Indian medicine. It also contains a detailed description of the teachings and practice of the ancient surgeon Sushruta, which is still important and relevant surgical knowledge today.

 The method of cataract operation has been explained in detail in Sushruta Samhita. He also had the knowledge of giving birth through surgery. Sushruta had expertise in locating and joining broken bones.

 Sushruta has given knowledge of about 101 surgical instruments. Sushruta became famous not only in India but also abroad. Like Charaka Samhita, his book Sushruta Samhita became famous in other countries. Year 800 AD The Sushruta Samhita was translated into Arabic under the name 'Kitabe Sushruta'.

 The famous Arab physician Tejis, while mentioning Sushruta in his books, has considered him as the master of surgery. Raji, the great physician of 9-10th century Iran, has described the Sushruta Samhita several times and described Sushruta as a great physician.

Amazing AI video on Nalanda University in Hindi & English

 Divine Chronicles ( Instagram) के सौजन्य से यह अद्भुत वीडियो मैं आप तक ला रहा हूं इसमें 1 मिनट और 32 सेकंड में नालंदा विश्वविद्यालय के इतिहास की कहानी कही गई है। यह अत्यंत मेहनत और क्रिएटिव वाला कार्य है और इसके लिए इसे बनाने वाले को सनातनियों का नमस्कार है। 

This is an amazing video created using artificial intelligence by divine chronicles on Instagram, which depicts the history of Nalanda University in just 1.34 minutes. This requires a lot of technological knowledge and smart work and deserves. Thanks from the Sanatan parivar. 

Paritosh Vyas 

The Monkey and the Wedge from the Panchatantra

 The Monkey and the Wedge

"One, who interferes in other's work, surely comes to grief".

"जो व्यक्ति दूसरों के कार्य में हस्तक्षेप करता है, उसे अवश्य ही दुःख मिलता है।"

There was once a merchant who employed many carpenters and masons to build a temple in his garden. Regularly, they would start work in the morning; and take a break for the mid-day meals, and return to resume work till evening.

One day, a group of monkey arrived at the site of the building and watched the workers leaving for their mid-day meals.

One of the carpenters was sawing a huge log of wood. Since, it was only half-done; he placed a wedge in between to prevent the log from closing up. He then went off along with the other workers for his meal.

When all the workers were gone, the monkeys came down from the trees and started jumping around. 

One monkey was interested in the wedge that was put between the logs. He sat down on the log and put himself in the middle of the half-split log. He then grabbed the wedge and started pulling on it. The wedge came out of nowhere. So, the half-split log closed in on the monkey, and the monkey got stuck in the gap. He was badly hurt, which was his fate. 

The monkey and the wedge story is good to tell your kids. 

Moral of the Story of the Monkey and the Wedge 

The moral of the story of the monkey and the wedge is that we shouldn't stick our noses into things we don't know about. Whoever does this will surely end up in trouble.

एक बार एक व्यापारी था जिसने अपने बगीचे में एक मंदिर बनाने के लिए कई बढ़ई और राजमिस्त्री को काम पर लगाया था। नियमित रूप से, वे सुबह काम शुरू करते थे; और मध्याह्न भोजन के लिए अवकाश के बाद शाम तक काम करते थे।

 एक दिन, बंदरों का एक समूह भवन स्थल पर पहुंचा और श्रमिकों को मध्याह्न भोजन के लिए जाते हुए देखा।

 एक बढ़ई लकड़ी के एक विशाल लट्ठे को काट रहा था। चूँकि, यह केवल आधा-अधूरा ही था; उसने लॉग को बंद होने से रोकने के लिए बीच में एक कील लगा दी। इसके बाद वह अन्य कार्यकर्ताओं के साथ भोजन के लिए चला गया।

 जब सभी मजदूर चले गए तो बंदर पेड़ों से उतर आए और इधर-उधर उछल-कूद करने लगे।

 एक बंदर को लट्ठों के बीच लगाई गई कील में दिलचस्पी थी। वह लट्ठे पर बैठ गया और खुद को आधे कटे लट्ठे के बीच में रख दिया। फिर उसने कील पकड़ ली और उसे खींचने लगा। कील कहीं से निकल आई। तो, आधा फटा हुआ लट्ठा बंदर के ऊपर बंद हो गया और बंदर खाली जगह में फंस गया। उसे बहुत चोट लगी, जो उसका भाग्य था।

 बंदर और कील की कहानी आपके बच्चों को सुनाने के लिए अच्छी है।

 बंदर और कील की कहानी का नैतिक

 कहानी का नैतिक यह है कि हमें उन चीजों में अपनी नाक नहीं घुसानी चाहिए जिनके बारे में हम नहीं जानते हैं। जो भी ऐसा करेगा वह निश्चित ही मुसीबत में फंस जाएगा।

Video of the Monkey and the Wedge

प्रजा के बप्पा, भीलों के रावल, खलीफा को हराने वाले कालभोज: अरबों को ईरान तक खदेड़ने वाले महाराव, जिनसे 500 सालों तक काँपते रहे इस्लामी शासक

हमारे इतिहासकारों की वजह से अधिकतर लोगों ने इस महान राष्ट्रपुत्र का नाम कि नहीं सुना है। 

इस्लामी आक्रमणकारियों को धूल चटा कर इन्होंने खदेड़ा। भारत की रक्षा की। कहते हैं हरित साधु नाम के एक ऋषि से उनकी मुलाकात हुई थी, जिन्होंने उन्हें ‘शैव तंत्र’ का शिक्षण दिया। इसके तहत उन्हें युद्धकला से लेकर जीवन के हर पहलू सिखाए गए। फिर उक्त साधु ने उन्हें इस्लामी आक्रांताओं से मेवाड़ को मुक्त करने को कहा। उन्हें स्वप्न में माँ भवानी ने चित्तौर के मोरी राजवंश की मदद करने का आदेश दिया। बप्पा रावल ने इस्लामी फ़ौज को ऐसा खदेड़ा था कि अगले 200 वर्षों तक उनकी भारत पर बड़े आक्रमण की हिम्मत नहीं हुई।

बप्पा रावल का बचपन संघर्षों में गुजरा। उनकी माँ ने भीण्डर के जंगलों में भाग कर बेटे की जान बचाई, जहाँ यदु वंश के भील राजा मांडलिक ने उनकी रक्षा की। 

‘शैव तंत्र’ का ही प्रभाव था कि बप्पा रावल ने भगवान एकलिंग को अपना इष्ट बनाया और तब से मेवाड़ की सेना ‘जय एकलिंग’ के उद्घोष के साथ ही युद्ध में उतरती रही।

जब इधर राजा मान मोरी वीर बप्पा रावल को ‘सामंत’ की उपाधि से नवाज कर उनके हिस्से की जागीर उन्हें दे रहे थे, उसी दौर में एक तरफ सिंध में मुहम्मद कासिम के रूप में पहली बार इस्लामी आक्रांता भारतवर्ष में घुसे।

राजा दाहिर की हार और हत्या के साथ भारत ने पहली बार युद्ध के बाद बलात्कार और सिर कलम करने जैसी घटनाओं को देखा, वो भी थोक में। भारतीय राजा हार-जीत के बाद भी एक-दूसरे की प्रजा और परिवार का सम्मान करते थे, लेकिन अरब के इस्लामी आक्रांताओं के साथ ऐसा नहीं था। ब्राह्मण राजा दाहिर और उनके बहादुर भाई ने कई बार मुहम्मद बिन कासिम को पीछे धकेला। लेकिन, सन् 712 में सब कुछ बदल गया।

राजा दाहिर और उनके भाई का सिर कलम कर दिया गया, उनकी बेटियों को खलीफा हज्जाज बिन युसूफ को भेंट के रूप में भेजा गया, कई महिलाओं को सेक्स स्लेव बना लिया गया और सिंध के अमीरों को लूट कर मुहम्मद बिन कासिम मेवाड़ की तरफ बढ़ा।

राजा दाहिर के बेटे ने भाग कर मेवाड़ में शरण ली और बप्पा रावल को पूरी स्थिति के बारे में बताया। महिलाओं के साथ इस अत्याचार ने बप्पा रावल को क्रोधित कर दिया, लेकिन वो एक लंबे युद्ध के लिए गठबंधन तैयार करने में लग गए। उनका मानना था कि ये ‘म्लेच्छ’ आसानी से नहीं मानेंगे और बार-बार भारत पर आक्रमण करेंगे। बप्पा रावल ने मालवा (मध्य प्रदेश) के शासक गुर्जर-प्रतिहार राजवंश के नागभट्ट I के साथ गठबंधन किया।

इसके बाद उन्होंने गुजरात के पुलकेशीराजा और जयभट्ट को भी अपने साथ लिया। नागभट्ट के आग्रह पर चालुक्य राजा जय सिम्हा वर्मन ने अपने पुत्र पुलकेशीराजा को इस्लामी फ़ौज के खिलाफ इस युद्ध में भेजा। तब तक अरब सेना का नेतृत्व कर रहे जुनैद अल मर्री ने दक्षिणी गुजरात, मालवा और दक्षिणी राजस्थान के कुछ इलाकों पर कब्ज़ा कर लिया था। सन् 738 में हिन्दुओं की 6000 की सेना ने 60,000 की अरब फ़ौज के साथ जोधपुर के नजदीक युद्ध किया।

जुनैद का इस युद्ध में वध कर दिया गया और इस्लामी फ़ौज को खदेड़ कर अरब की उम्मैयद वंश को कड़ा सन्देश भी दे दिया गया। मध्य पूर्व, पर्शिया, मेसोपोटामिया, सीरिया और उत्तरी अफ्रीका में उन्होंने जो सफलता पाई थी, उसे वो भारत में नहीं दोहरा पाए। बप्पा रावल की रणनीति ने पश्चिमी भारत का गणित ऐसा बदला कि इसकी चर्चा दुनिया भर में होने लगी। सोचिए, भारत पर खलीफा का राज हो जाता तो यहाँ के हिन्दुओं, खासकर महिलाओं की क्या स्थिति होती।

जेम्स टॉड ने लिखा है कि हिन्दू सेना ने ईरान तक अरबों को खदेड़ा और उन्हें कहीं शरण नहीं मिल रही थी। बप्पा रावल मानवीय मस्तिष्क को समझने वाले व्यक्ति थे। बप्पा रावल जब अफगानिस्तान पहुँचे तो गजनी नामक शहर पर उन्होंने किसी सलीम को शासन करते हुए पाया। बप्पा रावल ने सलीम को हरा कर अपने भतीजे को वहाँ बिठाया, जिससे अगले कई शताब्दियों तक वहाँ हिन्दुओं का शासन रहा।

राजा दाहिर की बेटियों ने लिया बदला, चित्तौड़ की कमान बप्पा रावल के हाथों में : 

अरब से लौटते समय दूरदर्शी बप्पा रावल ने कई चेक पोस्ट्स स्थापित किए। राजा दाहिर सेन की बेटियों प्रेमला और सूर्या ने खलीफा से झूठ बोला कि मुहम्मद बिन कासिम ने खलीफा के पास भेजने से पहले उन दोनों को ‘अपवित्र’ कर दिया है। इसे सुनते क्रोशित खलीफा ने कासिम को तलब किया। उसे बाँध कर बंद कर के लाया जा रहा था, लेकिन रास्ते में ही वो कुत्ते की मौत मर गया। बाद में राजा दाहिर की बहादुर बेटियों ने खलीफा को बता दिया कि उन्होंने झूठ बोला था, जिसके बाद क्रूर इस्लामी शासक ने दोनों को दीवार में ज़िंदा दफनाने का हुक्म जारी कर दिया।

उन्हें ‘महाराव’ की उपाधि मिली। उन्हें ‘हिन्द सूरज’ भी कहा गया। उन्हें ‘राजगुरु’ की उपाधि भी मिली। बप्पा को भील समाज ने ‘रावल (रा – राज्य, व – वर्वत/आशीर्वाद, ल – लक्ष्मी/धन)’। पाकिस्तान का ‘रावलपिंडी’ कभी बप्पा रावल का एक बड़ा चेकपोस्ट हुआ करता था, जिस पर उस जगह का ये नाम पड़ा।

8वीं शताब्दी के इस महायोद्धा का नाम शायद ही हमारे पाठ्य पुस्तकों में मिलता हो, जबकि अरबी आक्रांताओं के नाम सभी को बताए जाते हैं। एक गौपालक परिवार से मेवाड़ पर देश हजार वर्ष शासन करने वाले परिवार की स्थापना तक, बप्पा रावल ने हिंदुत्व के लिए बड़ा योगदान दिया।

Video on Bappa Rawal

कंटेंट के लिए op India ko धन्यवाद