Madalasa a Sanatani Rishika मदालसा एक सनातनी ऋषिका

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Madalasa was a Brahmavadini and a daughter of a Gandharva by the name of Vishvavasu. She was the queen of King Ritadhvaja. In due course of time, she gave birth to four children namely Vikranta, Subahu, Shatrumardana and Alarka respectively.

When Madalasa gave birth to Vikranta, she used to impart teachings on dispassion and self-control. As a result of such teachings, Vikranta grew up with extreme dispassion and renounced his life without marriage. The same thing happened with Madalasa’s second son Subahu and third son Shatrumardana. They also renounced the kingdom and became Sannyasins as soon as they reached adulthood. King Ritadhvaja got annoyed by this and told Madalasa to not make his youngest son Alarka to take the path of Vairagya. So, Alarka was initiated into Pravritti by his mother.

The first three names were selected by Ritadhvaja himself. Each time Ritadhvaja selected the names, Madalasa was laughing and irritated her husband. So Ritadhvaja asked her to select the name of their fourth child herself. Madalasa selected Alarka as the name of their youngest son. Ritadhvaja laughed this time and told her the name is meaningless. Madalasa then replied why she laughed each time when he selected the names for their children. Below is the explanation given by Madalasa.

The word “kranti” signifies that a person is going from one place to another place. But the atman that is in the body is everywhere and does not go. Therefore, in my view, a name like Vikranta is meaningless. O lord of the earth! You gave your son the name of Subahu. However, since the atman is without a form, this is meaningless. You gave your third son the name of Arimardana. But I think this is also meaningless. Listen to the reason. It is the same atman that exists in all bodies. O king! That being the case, who is an enemy and who is a friend? Elements are crushed by elements. How can something that has no form be crushed? It is the concept of differentiation that leads to anger and such sentiments. It is only because of customary practice that such names are thought of. In that case, why are you of the view that the name Alarka alone is meaningless?’ Thus addressed, the lord of the earth agreed that what his immensely intelligent and beloved queen had spoken was the truth.

Source: Markandeya Purana translated by Bibek Debroy Chapter 23

Though Alarka became a king, he renounced the world later which was again a natural outcome of Madalasa's teachings. Madalasa is an important woman exemplar. She single handedly led her sons to dispassion and self-realization.

मदालसा ब्रह्मवादिनी थीं और विश्वावसु नामक गंधर्व की पुत्री थीं। वे राजा ऋतध्वज की रानी थीं। समय बीतने पर उन्होंने विक्रांत, सुबाहु, शत्रुमर्दन और अलर्क नामक चार बच्चों को जन्म दिया।

जब मदालसा ने विक्रांत को जन्म दिया, तो वह वैराग्य और संयम की शिक्षा देती थीं। ऐसी शिक्षाओं के परिणामस्वरूप विक्रांत अत्यंत वैराग्य में पला-बढ़ा और उसने विवाह किए बिना ही अपना जीवन त्याग दिया। यही बात मदालसा के दूसरे पुत्र सुबाहु और तीसरे पुत्र शत्रुमर्दन के साथ भी हुई। वयस्क होते ही उन्होंने भी राज्य त्याग दिया और संन्यासी बन गए। राजा ऋतध्वज इससे नाराज हो गए और उन्होंने मदालसा से कहा कि वह उनके सबसे छोटे पुत्र अलर्क को वैराग्य का मार्ग अपनाने के लिए न कहें। इसलिए अलर्क को उसकी मां ने प्रवृत्ति की दीक्षा दी।

प्रथम तीन नाम ऋतध्वज ने स्वयं चुने थे। जब भी ऋतध्वज नाम चुनते थे, मदालसा हंसती थी और अपने पति को परेशान करती थी। इसलिए ऋतध्वज ने उसे अपने चौथे बच्चे का नाम स्वयं चुनने के लिए कहा। मदालसा ने अपने सबसे छोटे बेटे का नाम अलार्क चुना। इस बार ऋतध्वज हंसे और कहा कि नाम अर्थहीन है। तब मदालसा ने उत्तर दिया कि जब भी वह उनके बच्चों के लिए नाम चुनते थे, तो वह क्यों हंसती थी। नीचे मदालसा द्वारा दिया गया स्पष्टीकरण दिया गया है।

क्रांति शब्द का अर्थ है कि व्यक्ति एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रहा है। लेकिन शरीर में जो आत्मा है, वह सर्वत्र है और जाती नहीं है। इसलिए मेरे विचार में विक्रांत जैसा नाम अर्थहीन है। हे पृथ्वी के स्वामी! आपने अपने पुत्र का नाम सुबाहु रखा। हालाँकि, चूँकि आत्मा निराकार है, इसलिए यह अर्थहीन है। आपने अपने तीसरे पुत्र का नाम अरिमर्दन रखा। लेकिन मुझे लगता है कि यह भी अर्थहीन है। कारण सुनिए। हे राजन! ऐसी स्थिति में कौन शत्रु है और कौन मित्र? तत्त्व तत्त्वों द्वारा ही कुचले जाते हैं। जिसका कोई आकार नहीं है, वह कैसे कुचला जा सकता है? भेद की धारणा ही क्रोध और ऐसी भावनाओं को जन्म देती है। केवल प्रथागत व्यवहार के कारण ही ऐसे नामों का विचार किया जाता है। फिर आप क्यों मानते हैं कि केवल अलर्क नाम ही अर्थहीन है?’ इस प्रकार संबोधित करने पर पृथ्वी के स्वामी ने सहमति व्यक्त की कि उनकी अत्यंत बुद्धिमान और प्रिय रानी ने जो कहा था, वह सत्य था।

स्रोत: मार्कण्डेय पुराण, बिबेक देबरॉय द्वारा अनुवादित, अध्याय 23

अलर्क राजा तो बन गया, लेकिन बाद में उसने संसार त्याग दिया जो मदालसा की शिक्षाओं का स्वाभाविक परिणाम था। मदालसा एक महत्वपूर्ण महिला उदाहरण है। उसने अकेले ही अपने बेटों को वैराग्य और आत्म-साक्षात्कार की ओर अग्रसर किया।

How Bhagwan Vishnu broke the pride of Narad muni

 किस प्रकार से नारद मुनि का घमंड भगवान श्री हरि विष्णु ने तोड़ा । इसे पढ़ने के लिए अंग्रेजी कथा के नीचे स्क्रॉल डाउन करे। 

Once Narad went to Kailash to visit Bholenath Shiv.

“Narayan! Narayan!” chanted Narad and offered his greetings to the lord Shiva and goddess Parvati.

“How are you; Narad? “ asked bhagwan Shiva.

Narad said” I am fine Bhagwan!”

Then goddess Parvati asked him “You are looking very happy today. Is this happiness due to something special?”

“ Mother! It's just your and lord Shiva's blessings and Bhagwan Vishnu's bhakti that I am able to be happy all the time. I have no task but to keep chanting the name of my Aradhya deva Shree Hari Vishnu all the time. This gives me immense pleasure and makes me happy always.” answered Narad.

Lord Shiva and goddess Parvati nodded and smiled.

Nandi was also present there and hearing the conversation. He said to lord Shiva and goddess Parvati ”Prabhu Narad is truly the biggest devotee of Bhagwan Vishnu as he keeps on chanting his name. All the devotees of the world must emulate him. He must be dearest to Bhagwan Vishnu.”

Hearing this Narad became very happy and left after taking permission from the lord Mahadev and goddess Parvati.

Narad was roaming here and there in the universe chanting Narayan! Narayan!. He was smiling all the way and thinking about Nandi's praise “biggest devotee, dearest bhakt” heaped on him.

Narad felt really very proud of himself. He couldn't resist and decided to visit Bhagwan Vishnu's abode.

Narad went to Vaikuntha, the lord's abode. He paid his greetings to the lord of the universe and goddess Lakshmi.

Bhagwan Vishnu welcomed Narad asked the purpose of his visit.

Narad said “ Narayan! Narayan! Pranam Prabhu! If you allow may I ask you a question?

Bhagwan Vishnu said that he was his devotee and he could ask him anything.

Narad asked him” Narayan! Narayan! Who is your biggest devotee in this universe, Prabhu?”

Bhagwan Vishnu said” I don't do any discrimination among my devotees. All are equal and same for me.”

Narad didn't expect this as he thought himself to be his biggest bhakt. “There must be someone whom you consider to be your biggest bhakt. Please tell me, Prabhu ” frowned Narad.

Listening to his harping on about the same Bhagwan Vishnu said” Though I don't make any distinction in the treatment of any of my devotees, but since you are insisting me to tell you about my biggest or dearest devotee, I would like to name one of my devotees from the earth as one.”and showed Narad him on earth. He was a farmer who just chanted lord's name thrice a day.

“How could he be your biggest devotee? Why is he dearest to you? He remembers you only just three times a day while I keep on chanting your name day and night without any break.” argued Narad.

“You are questioning my judgement , Narad. No doubt he is dearest to me and my biggest devotee.” answered Shree Hari Vishnu.

Heavy hearted and pained Narad then sought his permission to leave. Bhagwan Vishnu smiled and said” Would you do me a favour before leaving?”

Narad happily said” I will be more than happy if I could be of some help. What do I have to do , Prabhu?”

Shree Hari Vishnu handed over him a bowl brimming with milk and said” Narad, carrying this brimming bowl, take a revolution around the earth. Make sure even a single drop of milk must not fall from it.”

Narad left carrying the bowl. He put all his effort to avoid the spillage of the milk while taking a revolution around the earth. Somehow he accomplished his difficult task successfully and returned to Vaikuntha happily.

Bhagwan Vishnu asked “ Have you completed the task as directed? Narad replied delightedly” Yes lord! I took the revolution around the earth carrying the bowl in my hand and didn't let the milk drop from the bowl.”

“ How many times did you remember me while you are doing the job assigned to you?” asked lord Vishnu.Narad answered sheepishly “ Not even once. But I was doing my job assigned by you.”

Bhagwan Vishnu said “ The farmer on the earth who is dearest to me also does his job which is assigned to him by me only. He not only works hard and accomplishes his job honestly and virtuously but chants my name too as and when time permits. Chanting my name does not matter but accomplishing ones job does. You couldn't spare a moment to remember me but he remembers me thrice while accomplishing his job. He is surely dearest to me, isn't he?”

Narad regretted his ignorance and bowed down to his lotus feet thanked the lord of the universe for teaching him a lesson by hitting at his arrogance.

एक बार नारद भोलेनाथ शिव के दर्शन करने कैलाश गए।

"नारायण! नारायण!" नारद ने भगवान शिव और देवी पार्वती को नमस्कार किया।

"कैसे हो नारद?" भगवान शिव ने पूछा।

नारद ने कहा "मैं ठीक हूँ भगवान!"

तब देवी पार्वती ने उनसे पूछा "आज आप बहुत खुश दिख रहे हैं। क्या यह खुशी किसी विशेष कारण से है?"

"माँ! यह सिर्फ आपका और भगवान शिव का आशीर्वाद और भगवान विष्णु की भक्ति है कि मैं हर समय खुश रह पाती हूँ। मेरा कोई काम नहीं है, बस अपने आराध्य देव श्री हरि विष्णु का नाम जपते रहना है। इससे मुझे बहुत खुशी मिलती है और मैं हमेशा खुश रहती हूँ।" नारद ने उत्तर दिया।

भगवान शिव और देवी पार्वती ने सिर हिलाया और मुस्कुराए।

नंदी भी वहाँ मौजूद थे और बातचीत सुन रहे थे। उन्होंने भगवान शिव और देवी पार्वती से कहा "प्रभु नारद वास्तव में भगवान विष्णु के सबसे बड़े भक्त हैं क्योंकि वे उनका नाम जपते रहते हैं। दुनिया के सभी भक्तों को उनका अनुकरण करना चाहिए। वह भगवान विष्णु को सबसे प्रिय होगा। यह सुनकर नारद बहुत खुश हुए और भगवान महादेव और देवी पार्वती से अनुमति लेकर चले गए। नारद ब्रह्मांड में इधर-उधर घूम रहे थे और नारायण! नारायण! का जाप कर रहे थे। वह पूरे रास्ते मुस्कुरा रहे थे और नंदी द्वारा की गई प्रशंसा के बारे में सोच रहे थे “सबसे बड़ा भक्त, सबसे प्रिय भक्त”। नारद को वास्तव में खुद पर बहुत गर्व महसूस हुआ। वह खुद को रोक नहीं सके और भगवान विष्णु के निवास पर जाने का फैसला किया।

नारद भगवान के निवास स्थान वैकुंठ गए। उन्होंने ब्रह्मांड के स्वामी और देवी लक्ष्मी को अपना अभिवादन किया। भगवान विष्णु ने नारद का स्वागत किया और उनके आने का उद्देश्य पूछा। नारद ने कहा “नारायण! नारायण! प्रणाम प्रभु! यदि आप अनुमति दें तो क्या मैं आपसे एक प्रश्न पूछ सकता हूँ? भगवान विष्णु ने कहा कि वे उनके भक्त हैं और वे उनसे कुछ भी पूछ सकते हैं। नारद ने उनसे पूछा “नारायण! नारायण! इस ब्रह्मांड में आपका सबसे बड़ा भक्त कौन है, प्रभु?” भगवान विष्णु ने कहा “मैं अपने भक्तों में कोई भेदभाव नहीं करता। मेरे लिए सभी समान और एक समान हैं।” नारद को इसकी उम्मीद नहीं थी क्योंकि वे खुद को उनका सबसे बड़ा भक्त मानते थे। “कोई तो होगा जिसे आप अपना सबसे बड़ा भक्त मानते हैं। कृपया मुझे बताएँ, प्रभु” नारद ने भौंहें सिकोड़ीं। उसी के बारे में उसकी बातें सुनकर भगवान विष्णु ने कहा, "हालांकि मैं अपने किसी भी भक्त के साथ व्यवहार में कोई भेदभाव नहीं करता, लेकिन चूंकि आप मुझसे अपने सबसे बड़े या सबसे प्रिय भक्त के बारे में बताने का आग्रह कर रहे हैं, इसलिए मैं पृथ्वी से अपने एक भक्त का नाम लेना चाहूंगा।" और नारद को उसे पृथ्वी पर दिखाया। वह एक किसान था जो दिन में सिर्फ तीन बार भगवान का नाम जपता था।

"वह आपका सबसे बड़ा भक्त कैसे हो सकता है? वह आपको सबसे प्रिय क्यों है? वह आपको दिन में सिर्फ तीन बार ही याद करता है जबकि मैं बिना रुके दिन-रात आपका नाम जपता रहता हूं।" नारद ने तर्क दिया।

"आप मेरे निर्णय पर सवाल उठा रहे हैं, नारद। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह मुझे सबसे प्रिय और मेरा सबसे बड़ा भक्त है।" श्री हरि विष्णु ने उत्तर दिया।

भारी मन और पीड़ा से भरे नारद ने फिर जाने की अनुमति मांगी। भगवान विष्णु मुस्कुराए और कहा "क्या आप जाने से पहले मुझ पर एक उपकार करेंगे?"

नारद ने खुशी से कहा "अगर मैं आपकी कुछ मदद कर सकूं तो मुझे बहुत खुशी होगी। मुझे क्या करना है, प्रभु?"

श्री हरि विष्णु ने उन्हें दूध से भरा कटोरा दिया और कहा, "नारद, इस भरे हुए कटोरे को लेकर पृथ्वी की एक परिक्रमा करो। ध्यान रहे कि इसमें से दूध की एक भी बूंद न गिरे।" नारद कटोरा लेकर चल दिए। उन्होंने पृथ्वी की एक परिक्रमा करते समय दूध के गिरने से बचने के लिए अपना पूरा प्रयास किया। किसी तरह उन्होंने अपने कठिन कार्य को सफलतापूर्वक पूरा किया और खुशी-खुशी वैकुंठ लौट आए। भगवान विष्णु ने पूछा, "क्या तुमने निर्देशानुसार कार्य पूरा कर लिया है?" नारद ने प्रसन्नतापूर्वक उत्तर दिया, "हाँ प्रभु! मैंने कटोरा हाथ में लेकर पृथ्वी की एक परिक्रमा की और कटोरे से दूध को गिरने नहीं दिया।" भगवान विष्णु ने पूछा, "आपको जो काम सौंपा गया था, उसे करते समय आपने कितनी बार मेरा स्मरण किया?" नारद ने लज्जित होकर उत्तर दिया, "एक बार भी नहीं। लेकिन मैं आपका दिया हुआ काम कर रहा था।" भगवान विष्णु ने कहा, "पृथ्वी पर जो किसान मुझे सबसे प्रिय है, वह भी अपना वही काम करता है, जो मैंने उसे सौंपा है। वह न केवल कड़ी मेहनत करता है और ईमानदारी और सदाचार से अपना काम पूरा करता है, बल्कि जब भी समय मिलता है, मेरा नाम भी जपता है। मेरा नाम जपना मायने नहीं रखता, लेकिन काम पूरा करना मायने रखता है। आप मुझे याद करने के लिए एक पल भी नहीं निकाल सकते, लेकिन वह अपना काम पूरा करते हुए मुझे तीन बार याद करता है। वह निश्चित रूप से मेरे लिए सबसे प्रिय है, है न?” नारद को अपनी अज्ञानता पर पछतावा हुआ और उन्होंने अपने चरण कमलों में सिर झुकाकर ब्रह्मांड के स्वामी को धन्यवाद दिया कि उन्होंने उनके अहंकार पर प्रहार करके उन्हें सबक सिखाया।

Why Krishna came to be known as Ranchhod

 Courtney Nilesh Oak on FB

Why Krishna is called Ranachhod?

King Brihadratha of Magadha was married to the twin daughters of the King of Kashi. Brihadratha loved both his wives equally and had all the material joys of the world, but no son. This left him in a depressed state.

The sage Chandakaushika visited his kingdom and Brihadratha served him with respect. Being pleased with his service, the sage granted Brihadratha a boon. Brihadratha asked the sage for a son and the sage gave him a mango, which Brihadratha was to give one of his wives. Now Brihadratha loved both his wives equally so he cut the mango in two equal halves and fed both of them.

Nine months later, both his wives gave birth to a child, or rather half a child each. Seeing this the queens attendants were horrified and decided that they must dispose of the two halves, so they dumped them outside the kingdom. Now outside the kingdom, there lived a demoness named Jara. Sensing human flesh, she found the two halves of the child. Hoping to carry them home to eat them, she placed both the halves side by side in a basket and lo behold the halves miraculously joined up, making one complete human child. Jara realized that this must be the son of the King of Magadha, and wanting a reward, took the child to the palace. The King was overjoyed and named the child Jarasandha in order to honor Jara, the demoness who had saved him.

Jarasandha grew up and became a very powerful king. He defeated many other kings and made them promise their allegiance to him making him supreme emperor. He gave both his daughters in marriage to Kamsa of Mathura.

Now Krishna killed Kamsa, making Jarasandha an enemy. Jarasandha attacked Mathura seventeen times and Krishna decimated his army, sparing Jarasandha alone.

Jarasandha decided to teach Krishna and the Yadavas a lesson. Since the Yadavas were concentrated in and around Mathura, he decided to battle them and destroy the race forever.

Jarasandha then repeatedly attacked Mathura and each time, he caused massive death and destruction. The seventeen attacks that he led on Mathura had sapped the energy of the Yadavas and stunted the growth of the city.

The economy of the Yadavas was in shambles and the wars had emptied the treasury. Jarasandha was a powerful enemy with a huge army and the Yadavas barely managed to withstand his attacks with even the likes of Krishna and Balarama on their side.

One day, Krishna received disturbing news that Jarasandha had forged an alliance with several other kings to forever destroy the Yadava clan.

Jarasandha had entered into an armed alliance with Emperor Damghosha of Chedi, Dantavakra of Karusa, Rukmi of Vidarbha and the brothers Vind and Anuvinda of Avanti. The alliance had only one aim-destroy Mathura and the Yadava clan.

There was more disturbing news for the Yadavas. The Kingdom of Hastinapur expressed helplessness in coming to the aid of the Yadavas. Meanwhile, the alliance began its march towards Mathura. Thus the Yadavas were left forlorn and at the mercy of a huge force.

The alliance decided to simultaneously attack Mathura from several fronts. Jarasandha then sent a message to the Yadavas stating that they would be spared if they handed the heads of Krishna and Balarama to him.

The Yadavas refused and readied themselves for war. Krishna was the only person who repeatedly cautioned his clansmen against the war. He then hit upon the idea of shifting the capital from Mathura to Dwaraka.

Krishna placed the suggestion before King Ugrasena his grandfather.

Ugrasena and all other courtiers and even the commanders of the Yadava army were against flight. Balarama too was against the move. He wanted to fight against Jarasandha.

Ugrasena then pointed out to Krishna that if he ran away from battle field, he would forever be known as a Ranchod or one who has run away from a battle field.

Krishna retorted that he had no worry about any new name being given to him. “I already have many names and one more does not make any difference”, he said. Moreover, I am willing to sacrifice my reputation for saving my people and their lives”, he said.

When Balarama again raised the war cry, Krishna gently reminded him that war is not the solution for solving all the problems. He said the confederacy of kings against Mathura is so great that it would lead to the death of countless people.

“Why should people suffer because of me and Balarama”, he asked the gathering. He then suggested that the best solution would be leave the city and go to a new place where it would be difficult for Jarasandha to attack them.

He reminded the gathering that Jarasandha had already attacked Mathura seventeen times and he would not rest till he succeeded in his mission of exterminating the Yadava clan.

The gathering reluctantly accepted the suggestion but Ugrasena wanted to know how a new city could be built in such a short span of time. The Magadha Army was already near Mathura and it would reach the city in a matter of days. “Then, how can a new city be built in days”, he asked.

Krishna then replied that he had already requested Vishvakarmaa, the architect of Gods, for help. He then prayed for Vishvakarmaa to appear before the Mathura court. When the architect came, Krishna asked him to show Ugrasena the plan of the new city.

Vishvakarmaa showed the court the plan of Dwarka. The entire gathering was stunned at the beauty of the city.

A small note: 

Bhagwan Brahma helped move the entire population of Yadavas to Dvaraka in a manner that none of them realised they were now in a different city. The population actually did not walk, or take bullock carts or ride chariots all the way from present-day western Uttar Pradesh to present-day Gujarat.

जब कालिदास तर्क में हर थे

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पंडित विशाल श्रोत्रिय

@vishal_shrotri

कालिदास बोले :- माते पानी पिला दीजिए बङा पुण्य होगा.

स्त्री बोली :- बेटा मैं तुम्हें जानती नहीं. अपना परिचय दो।
मैं अवश्य पानी पिला दूंगी।

कालीदास ने कहा :- मैं पथिक हूँ, कृपया पानी पिला दें।

स्त्री बोली :- तुम पथिक कैसे हो सकते हो, पथिक तो केवल दो ही हैं सूर्य व चन्द्रमा जो कभी रुकते नहीं हमेशा चलते रहते। तुम इनमें से कौन हो सत्य बताओ।

कालिदास ने कहा :- मैं मेहमान हूँ, कृपया पानी पिला दें।

स्त्री बोली :- तुम मेहमान कैसे हो सकते हो ? संसार में दो ही मेहमान हैं।

पहला धन और दूसरा यौवन। इन्हें जाने में समय नहीं लगता। सत्य बताओ कौन हो तुम ?

अब तक के सारे तर्क से पराजित हताश तो हो ही चुके थे)

कालिदास बोले :- मैं सहनशील हूं। अब आप पानी पिला दें।

स्त्री ने कहा :- नहीं, सहनशील तो दो ही हैं। पहली, धरती जो पापी-पुण्यात्मा सबका बोझ सहती है। उसकी छाती चीरकर बीज बो देने से भी अनाज के भंडार देती है,

दूसरे पेड़ जिनको पत्थर मारो फिर भी मीठे फल देते हैं। तुम सहनशील नहीं। सच बताओ तुम कौन हो ?

(कालिदास लगभग मूर्च्छा की स्थिति में आ गए और तर्क-वितर्क से झल्लाकर बोले)

कालिदास बोले :- मैं हठी हूँ ।

स्त्री बोली :- फिर असत्य. हठी तो दो ही हैं- पहला नख और दूसरे केश, कितना भी काटो बार-बार निकल आते हैं। सत्य कहें ब्राह्मण कौन हैं आप ?

(पूरी तरह अपमानित और पराजित हो चुके थे)

कालिदास ने कहा :- फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ ।

स्त्री ने कहा :- नहीं तुम मूर्ख कैसे हो सकते हो।

मूर्ख दो ही हैं। पहला राजा जो बिना योग्यता के भी सब पर शासन करता है, और दूसरा दरबारी जो राजा को प्रसन्न करने के लिए ग़लत बात पर भी तर्क करके उसको सही सिद्ध करने की चेष्टा करता है।

कुछ बोल न सकने की स्थिति में कालिदास वृद्धा के पैर पर गिर पड़े और पानी की याचना में गिड़गिड़ाने लगे)

वृद्धा ने कहा :- उठो वत्स ! (आवाज़ सुनकर कालिदास ने ऊपर देखा तो साक्षात माता सरस्वती वहां खड़ी थी, कालिदास पुनः नतमस्तक हो गए)

माता ने कहा :- शिक्षा से ज्ञान आता है न कि अहंकार तूने शिक्षा के बल पर प्राप्त मान और प्रतिष्ठा को ही अपनी उपलब्धि मान लिया और अहंकार कर बैठे इसलिए मुझे तुम्हारे चक्षु खोलने के लिए ये स्वांग करना पड़ा।

कालिदास को अपनी गलती समझ में आ गई और भरपेट पानी पीकर वे आगे चल पड़े।

शिक्षा :-

विद्वत्ता पर कभी घमण्ड न करें, यही घमण्ड विद्वत्ता को नष्ट कर देता है।
दो चीजों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिए अन्न के कण को और"आनंद के क्षण को।

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The Damru of Shiva

 This is an imaginary story but has a strong message. 

Read the English content after the Hindi story 

शिव का डमरू 🍁 courtesy  @JitendraECI ON X

एक बार इंद्र ने नाराज होकर किसानों से कहा कि 12 वर्षों तक बारिश नहीं होगी और फसलें नहीं उगेंगी। किसान चिंतित हुए और इंद्र से प्रार्थना की। इंद्र ने कहा, "भगवान शंकर का डमरू बजे तो वर्षा होगी," लेकिन शिव को मना लिया।

किसान भगवान शिव के पास गए तो उन्होंने कहा, "डमरू तो 12 साल बाद ही बजेगा।" यह सुनकर किसान निराश हो गए और 12 वर्षों तक खेती न करने का फैसला किया। सभी ने काम छोड़ दिया, सिवाय एक किसान के।

वह किसान निरंतर खेत जोतता, बीज बोता और अपने काम में लगा रहा। गाँव वाले उसका मज़ाक उड़ाते और पूछते, "बारिश न होने पर तुम मेहनत क्यों कर रहे हो?" किसान ने जवाब दिया, "मैं अभ्यास कर रहा हूँ ताकि 12 साल बाद कठिनाई न हो।"

किसान ने कहा, "अगर मैं 12 साल कुछ नहीं करूंगा तो खेती करना भूल जाऊंगा और मेरे शरीर की श्रम करने की आदत छूट जाएगी। इसलिए मैं खेत में काम करता हूँ ताकि जब बारिश हो तो मुझे कोई दिक्कत न हो।"

इस चर्चा को माता पार्वती कौतूहल से सुन रही थीं। उन्होंने भोलेनाथ से कहा, "प्रभु, आप भी 12 वर्षों बाद डमरू बजाना भूल सकते हैं।" यह सुनकर भगवान शिव चिंतित हो गए और डमरू उठाकर बजाने का प्रयास किया।

जैसे ही भगवान शिव ने डमरू बजाया, बारिश होने लगी। जिसने निरंतर खेत में मेहनत की थी, उसके खेतों में फसल लहलहाने लगी। बाकी किसान केवल पश्चात्ताप कर सकते थे।

इस कहानी से सिखने को मिलता है कि डमरू कभी भी बज सकता है। इसलिए नकारात्मक बातों पर ध्यान देने की बजाय हमें अपने कौशल को निखारते रहना चाहिए।

हमेशा अपनी अभिरुचि और कार्य का अभ्यास करते रहें।

ॐ नमः शिवाय।

Once Indra angrily told the farmers that there would be no rain for 12 years and crops would not grow. The farmers got worried and prayed to Indra. Indra said, "It will rain if Bhagwan Shankar's Damru is played," . 

When the farmers went to Lord Shiva, he said, "The Damru will be played only after 12 years." Hearing this, the farmers got disappointed and decided not to farm for 12 years. 

Everyone stopped working, except one farmer. The farmer continued to plough the field, sow seeds and do his work. The villagers would mock him and ask, "Why are you working hard when there is no rain?" The farmer replied, "I am practicing so that there will be no difficulty after 12 years." The farmer said, "If I do nothing for 12 years, I will forget farming and my body will lose the habit of doing physical labour. That is why I work in the field so that I do not face any problem when it rains."

Maa Parvati was listening to this discussion with curiosity. She said to Bholenath, "Prabhu, you too may forget to play the Damru after 12 years." Hearing this, Bhagwan Shiva became worried and picked up the Damru and tried to play it.

As soon as Bhagwan Shiva played the Damru, it started raining. The one who had worked hard in the field continuously, his fields started getting crops. The rest of the farmers could only repent.

We learn from this story that the Damru can be played at any time. Therefore, instead of focusing on negative things, we should keep improving our skills.

Always keep practicing your interest and work.

Om Namah Shivaya.

Bhagwat Geeta Chapter 1 Benefits : गीता प्रथम अध्याय पाठ का महत्व और लाभ

 READ IN ENGLISH BELOW THE HINDI STORY 

गीता में भगवान श्री कृष्ण ने रणभूमि में अर्जुन को जो ज्ञान दिया था। वह गीता में बताया गया है। गीता में कुल 18 अध्याय हैं और उन सभी ह अपना अलग अलग महत्व है। आइए जानते हैं गीता के पहला अध्याय का महत्व क्या है।

श्री गीता उपनिषदों का सार है। महाभारत युद्ध के समय रणभूमि में भगवान श्री कृष्ण ने अर्जुन को जो ज्ञान दिया था वह गीता में बताया गया है। गीता में ऐसी बहुत सी बातें हैं जो मनुष्य को जीवन की कई कठिनाइयों को आसान बनाती है। इतना ही नहीं गीता पढ़ने पर मनुष्य को बहुत सी नई जानकारियां भी मिलती है। साथ ही हर अध्याय के नियमित पाठ का अपना लाभ और महत्व है। भगवान शिव ने देवी पार्वती को गीता के पहले अध्याय के पाठ का महत्व जो बताया है वही यहां आपके लिए प्रस्तुत है। लेकिन गीता के पहले अध्याय के महत्व को जानने से पहले जान लीजिए श्रीमद्भगवद्गीता के प्रथम अध्याय की खास बातें। गीता के पहले अध्याय का नाम अर्जुन विषाद योग है। इस अध्याय में कुरुक्षेत्र के मैदान में उपस्थित बंधुओं और संबंधियों को सामने देखकर अर्जुन के मन में उठे विषाद और मनःस्थिति का वर्णन किया गया है, जिसे संजय धृतराष्ट्र को बताते हैं।

गीता प्रथम अध्याय का महत्व

एक समय पार्वती जी ने पूछा है महादेव जी किस ज्ञान के बल पर संसार के सब लोग आपको शिव कहकर पूजते हैं। मृगछाला ओढ़े और अपने सभी अंगों में शमशान की विभूति लगाएं, गले में सर्प और नर मुंडों की माला पहने हुए हो। इनमें तो कोई भी पवित्र नहीं, फिर आप किस ज्ञान से पवित्र माने जाते हैं? तब महादेव ने उत्तर दिया कि हे प्रिये सुनो मैं गीता ज्ञान को अपने हृदय में धारण करने से पवित्र माना जाता हूं। इस ज्ञान से मुझे बाहर के कर्म नहीं व्यापते। तब पार्वती जी ने कहा कि हे भगवान जिस गीता ज्ञान की आप ऐसी स्तुति करते हैं, उसके श्रवण करने से कोई कृतार्थ भी हुआ है? महादेव ने उत्तर देते हुए कहा कि इस ज्ञान को सुनकर बहुत से जीव कृतार्थ हुए हैं और आगे भी होंगे। मैं तुम्हें एक पुरातन कथा कहता हूं। तुम सुनो।

एक समय पाताल लोक में शेषनाग की शय्या पर श्री नारायण जी नैन मूंदकर आनंद में मग्न थे। उस वक्त भगवान के चरण दबाते हुए लक्ष्मी जी ने पूछा हे प्रभू! निद्रा और आलस्य तो उन पुरुषों को व्यापता है जो जीव तामसी होते हैं, फिर आप तो तीनों गुणों से अतीत हो। आप तो वासुदेव हो, आप जो नेत्र मूंद रहे हों, इससे मुझके बड़ा आश्चर्य है। नारायण जी ने उत्तर देते हुए कहा हे लक्ष्मी! मुझको निद्रा आलस्य नहीं व्यापता, एक शब्द रूप जो भगवद्गीता है उसमें जो ज्ञान है उसके आकार रुप है, यह गीता शब्द रूप अवतार है, इस गीता में यह अंग है पांच अध्याय मेरे मुख है, दस अध्याय मेरी भुजा हैं, सोलहवां अध्याय मेरा हृदय और मन और मेरा उदर है, सत्रहवां अध्याय मेरी जंघा है, अठारहवां अध्याय मेरे चरण हैं। गीता श्लोक ही मेरी नाड़ियां हैं और जो गीता के अक्षर है वो मेरा रोम हैं। ऐसा मेरा शब्द रुपी जो गीता ज्ञान है उसी के अर्थ मैं हृदय में विचार करता हूं और बहुत आनंद प्राप्त होते हूं। लक्ष्मी जी बोलीं हे श्री नारायण जी ! जब श्री गीता जी का इतना ज्ञान है तो उसको सुनकर कोई जीव कृतार्थ भी हुआ है। सो मुझसे कहो। तब श्री नारायण ने कहा हे लक्ष्मी! गीता ज्ञान को सुनकर बहुत से जीव कृतार्थ हुए हैं, सो तुम श्रवण करो।

एक व्यक्ति था, जो चाण्डालों के कर्म करता था और तेल नमक का व्यापार करता था। उसने एक बकरी पाली। एक दिन वह बकरी चराने के लिए वन में गया और वृक्ष से पत्ते तोड़ने लगा। वहां, उसे एक सांप से डंस लिया। जिससे वह तुरंत मर गया। मरने के बाद उसने बहुत से नरक भोगे और फिर उसका जन्म बैल के रूप में हुआ। उस बैल को एक भिक्षुक ने मोल लिया। वह भिक्षुक उसपर चढ़कर सारे दिन मांगता फिरे, जो कुछ भिक्षा मांगकर लाता वह उसे अपने परिवार के साथ मिलकर खाता और वो बैल सारी रात द्वार पर खड़ा रहता। उसके खाने पीने का भी कोई ख्याल नहीं करता था। और सुबह होते ही बैल पर चढ़कर फिर मांगने निकल जाता। जब बहुत दिन हो गए तो वह बैल भूख से गिर गया लेकिन, उसके प्राण नहीं निकले। नगर के लोगों ने देखा और उस बैल को कोई तीर्थ का फल दे, तो कोई व्रत का फल दें, तब भी उस बैल के प्राण नहीं छूटे। एक दिन गणिका आई, उसने लोगों से पूछा यह कैसी भीड़ है, तो उन्होंने कहा कि इसके प्राण नहीं निकलते, अनेक पुण्यों का फल दे रहे हैं, तो भी इसकी मुक्ति नहीं होती। तब गणिका ने कहा कि मैंने जो कर्म किया है उसका फल मैंने इस बैल को दिया है। इतना कहते ही बैल की मुक्ति हो गई। तब बैल ने एक ब्राह्मण के घर जन्म लिया। पिता ने उसका नाम सुशर्मा रखा। उसके पिता ने उसे पढ़ाया लिखाया। उसको अपने पिछले जन्म की सुध थी। उसने एक दिन मन में विचार किया, जिस गणिका ने मुझे बैल की योनि से छुड़ाया था उसका दर्शन करूं। विप्र चलते-चलते गणिका के घर गया और कहा आप मुझे पहचानती हैं?

गणिका ने कहा मैं नहीं जानती तुम कौन हो। तब उसने कहा कि मैं वहीं, बैल हूं, जिसको आपने अपने पुण्य दिए थे। तब मैं बैल की योनी से छूटा था। अब मैं विप्र के घर जन्म हूं। आप अपना पुण्य बताएं? गणिका ने कहा कि मैंने अपने जाने पुण्य नहीं किया, परंतु मेरे घर एक तोता है। वह रोज सवेरे कुछ पढ़ता है। मैं उसका वाक्य सुनती हूं, उस पुण्य का फल मैंने तुम्हें दे दिया।

तब विप्र ने तोते से पूछा की तू सवेरे क्या पढ़ता है। तोते ने कहा, मैं पिछले जन्म में विप्र का पुत्र था। मेरे पिता ने मुझे गीता के पहले अध्याय का पाठ सुनाया करते थे। एक दिन मैंने गुरु से कहा कि मुझको आपने क्या पढ़ाया है। तब गुरुजी ने मुझे शाप दिया कि तू तोता बन जा। इसके बाद से मैं तोता बन गया। एक दिन बहेलिया मुझे पकड़ ले आया और एक विप्र ने मुझे मोल ले लिया। वह विप्र भी अपने पुत्र को गीता का पाठ सिखाता था। तब मैंने भी यह पाठ सीख लिया। उसी दिन विप्र के घर में चोर घुस गए। उन्हें घन तो प्राप्त नहीं हुआ लेकिन, वह मेरा पिंजरा उठा ले आए। उनकी यह गणिका मित्र थी। वह मुझे उसके पास ले आए। सो में नित्य प्रात: गीताजी के पहले अध्याय का पाठ करत हूं। जिसे यह गणिका सुनती है। पर इस गणिका को समझ में नहीं आती। जो मैं पढ़ता हूं, वही, इस गणिका ने तेरे निमित्त दिया था। वह श्रीगीताजी के पहले अध्याय का फल था। तब विप्र ने कहा कि हे, तोते तू भी विप्र है मेरे आशीर्वाद से तेरा कल्याण हो। सो हे लक्ष्मी! विप्र के इतना कहते ही वह तोता भी मुक्ति को प्राप्त हो गया। तब गणिका ने बुरे कर्म छोड़, भले कर्म ग्रहण किए और नित्य स्नान करके श्री गीताजी के प्रथम अध्याय का पाठ करना शुरू कर दिया जिससे उसकी भी मुक्ति हो गई।

The knowledge that Shri Krishna gave to Arjun in the battlefield in the Gita is told in the Gita. There are a total of 18 chapters in the Gita and all of them have their own importance. Let us know what is the importance of the first chapter of the Gita.

Shri Gita is the essence of the Upanishads. The knowledge that Shri Krishna gave to Arjun in the battlefield during the Mahabharata war is told in the Gita. There are many things in the Gita that make many difficulties of life easier for man. Not only this, man also gets a lot of new information by reading the Gita. Also, regular reading of each chapter has its own benefit and importance. The importance of reading the first chapter of the Gita, which Bhagwan Shiva has told Goddess Parvati, is presented here for you. But before knowing the importance of the first chapter of the Gita, know the special things about the first chapter of the Srimad Bhagavad Gita. The name of the first chapter of the Gita is Arjun Vishada Yoga. In this chapter, Arjun's sadness and state of mind after seeing his brothers and relatives present in the battlefield of Kurukshetra has been described, which Sanjaya tells to Dhritarashtra.

Importance of the first chapter of Gita

Once Parvati ji asked Mahadev ji, on the basis of which knowledge all the people of the world worship you as Shiva. You wear deer skin and apply the ashes of the crematorium on all your body parts, you wear a garland of snakes and human heads around your neck. None of these is pure, then by which knowledge are you considered pure? Then Mahadev replied, O beloved, listen, I am considered pure by keeping the knowledge of Gita in my heart. With this knowledge, I am not affected by external deeds. Then Parvati ji said, O Lord, has anyone been fulfilled by listening to the knowledge of Gita which you praise so much? Mahadev replied that many beings have been fulfilled by listening to this knowledge and will be fulfilled in future too. I will tell you an ancient story. You listen.

Once in the netherworld, Shri Narayan Ji was immersed in bliss with his eyes closed on the bed of Sheshnag. At that time, pressing the feet of the Lord, Lakshmi Ji asked, O Lord! Sleep and laziness affect those men who are Tamasi, then you are beyond all three Gunas. You are Vasudev, I am very surprised that you are closing your eyes. Narayan Ji replied, O Lakshmi! I am not affected by sleep and laziness, the Bhagavad Gita which is in the form of a word has its form and shape, this Gita is the incarnation in the form of words, this Gita has these parts, five chapters are my mouth, ten chapters are my arms, sixteenth chapter is my heart and mind and my stomach, seventeenth chapter is my thigh, eighteenth chapter is my feet. The verses of Gita are my nerves and the letters of Gita are my hair. I contemplate in my heart the meaning of the knowledge of Gita which is in the form of words and get immense pleasure. Laxmi Ji said, O Shri Narayan Ji! When Shri Gita Ji has so much knowledge, then has any living being been fulfilled by listening to it? So tell me. Then Shri Narayan said, O Lakshmi! Many living beings have been fulfilled by listening to the knowledge of Gita, so you please listen to it.

There was a person who used to do the work of a Chandala and used to trade in oil and salt. He reared a goat. One day he went to the forest to graze the goat and started plucking leaves from a tree. There, a snake bit him. He died immediately. After death, he suffered many hells and was born again as a bull. A beggar bought that bull. That beggar would ride on it and beg all day. Whatever he brought back after begging, he would eat it with his family and that bull would stand at the door all night. No one would even care about its food and drink. And as soon as it was morning, he would ride on the bull and go out to beg again. When many days passed, that bull fell down due to hunger but it did not die. The people of the city saw it and some gave the bull the fruits of pilgrimage or the fruits of fasting, but even then the bull did not die. One day a prostitute came and asked the people what kind of crowd was this, they said that its life is not leaving, they are giving the fruits of many good deeds, but still it does not get salvation. Then the prostitute said that I have given the fruits of my deeds to this bull. Saying this, the bull was liberated. Then the bull was born in a Brahmin's house. His father named him Susharma. His father got him educated. He remembered his previous birth. One day he thought in his mind that he should meet the prostitute who had freed him from the womb of a bull. The Brahmin went to the house of the prostitute and said, do you recognize me?

The prostitute said, I do not know who you are. Then she said that I am the same bull to whom you had given your virtues. Then I was freed from the womb of a bull. Now I am born in a Brahmin's house. Tell me your virtues? The prostitute said that I have not done any virtue, but I have a parrot in my house. He reads something every morning. I listen to his words, I have given you the fruits of that virtue.

Then the Brahmin asked the parrot what he reads in the morning. The parrot said, I was a Brahmin's son in my previous life. My father used to recite the first chapter of the Gita to me. One day I asked my Guru what he had taught me. Then the Guru cursed me to become a parrot. After this I became a parrot. One day a hunter caught me and a Brahmin bought me. That Brahmin also used to teach the Gita to his son. Then I also learnt this lesson. That day thieves broke into the Brahmin's house. They did not get the money but they took my cage. This prostitute was his friend. She brought me to her. So I recite the first chapter of the Gita every morning. Which this prostitute listens to. But this prostitute does not understand. What I read, this prostitute gave it to you. That was the fruit of the first chapter of Shri Gita. Then the Brahmin said, "Hey parrot, you are also a Brahmin, may you be blessed by my blessings." So, O Lakshmi! As soon as the Brahmin said this, the parrot also attained salvation. Then the prostitute left bad deeds, adopted good deeds and started reciting the first chapter of Shri Geeta after taking a bath daily, due to which she also attained salvation.

ब्राह्मण भोज कब से शुरू हुआ❓️When did Brahmana Bhoj start

 Read in English after the Hindi version 

ब्राह्मण भोज कब से शुरू हुआ❓️

Story courtesy : Pandit Ajay Sharma Ajay on FB

विष्णु पुराण में एक कथा लेख मिलता है एक समय सभी ऋषियों की एक पंचायत हुई जिसमें यह निर्णय करना था की यज्ञ का भाग तीनों देवों में से किसको दिया जाए । 

प्रथम परीक्षा लेने के लिए भृगु मुनि को चुना गया भृगु मुनि ने भगवान शंकर को जाकर प्रणाम किया तो शंकर जी उन्हें गले मिलने के लिए खड़े हुए मुनि ने मना कर दिया कि आप अघोरी हो,मुर्दे की भस्म लगाते हो। हम आपसे गले नहीं मिल सकते भगवान शंकर क्रोधित हो गए ।

फिर भृगू मुनि अपने पिता के यहां गए तो अपने पिता ब्रह्मा जी को प्रणाम नहीं किया ब्रह्मा जी भी कुपित हो गए कितना उद्दंड बालक है, पिता को प्रणाम नहीं करता।

भृगु मुनि बैकुंठ धाम गए तो भगवान विष्णु सो रहे थे तो सोते हुए विष्णु की छाती में लात  मारी। भगवान विष्णु ने ब्राह्मण का चरण पकड़ा और कहा ब्राह्मण देव आपका चरण बड़ा कोमल है मेरी छाती बड़ी कठोर है आपको कहीं लगी तो नहीं प्रभु?

 मुनि ने तुरंत भगवान विष्णु के चरण छुए और क्षमा याचना करते हुए कहा प्रभु यह एक परीक्षा का भाग था जिसमें हमें यह चुनना था कि किसे यज्ञ का प्रथम भाग दिया जाए तो सर्वसम्मति से आपको चुना जाता है। तब भगवान विष्णु ने कहा कि जितना में यज्ञ तपस्या से प्रसन्न नहीं होता उतना में ब्राह्मण को भोजन कराए जाने से होता हूं ।

भृगु जी ने पूछा महाराज ब्राह्मण के भोजन करने से आप तृप्त कैसे होते हैं तो विष्णु भगवान ने कहा ब्राह्मण को जो आप दान देते हैं या जो भोजन कराते हैं एक तो वह सात्विक प्रवृत्ति के होते हैं । वेद अध्ययन वेद पठन करने  ब्राह्मण ही मुझे, ब्रह्मा और महेश तीनों का ज्ञान समाज को कराते हैं ।

हर अंग का कोई ना कोई देवता है जैसे आंखों के देवता सूरज, जैसे कान के देवता वसु,जैसे त्वचा के देवता वायु देव, मन के देवता इंद्र वैसे ही आत्मा के रूप में मैं भी वास करता हूं।

 ब्राह्मण भोजन करके तृप्ति की अनुभूति करें तो वह तृप्ति ब्राह्मण के साथ मुझे और उन देवताओं को भी प्रत्यक्ष भोग लगाने के समान है ।

जो आहुति हम यज्ञ कुंड में देते हैं स्वाहा कहकर,ठीक उसी प्रकार की आहुति ब्राह्मण के मुख में लगती है इसलिए यह परंपरा ऋषियों ने प्रारंभ की की कोई भी धार्मिक कार्य हो तो ब्राह्मण को भोजन कराया जाए जिससे प्रत्यक्ष लाभ मिले।

 कहते हैं ना आत्मा सो परमात्मा। हमारे पूजा पाठ हवन इत्यादि का फल तभी हमें मिलता है जब परमात्मा प्रसन्न होता है। आस्तिक मनसे किया हुआ पुण्य दान अवश्य फलता है और सात्विक वृत्ति वाले को ही दान पुण्य भोजन कराना चाहिए। हर पूजा-पाठ के उपरांत दक्षिणा और भोज अवश्य कराना चाहिए। यह आपकी यथाशक्ति पर निर्भर है। अगर ब्राह्मण सात्विक वृत्ति का है, आप जो भी उसे दोगे,जो भी खिलाओगे उसी से प्रशन्न हो जाएगा।

विप्राणा्म भोजनौ तुष्यंति मयूरं घन गर्जिते ।

 साधवा पर संपत्तौ खल़़ःपर विपत्ति सू ।।

आप चाहे गरीबों को भोजन कराएं चाहे गौ माता को भोजन कराएं या ब्राह्मण को भोजन कराएं मतलब आत्मा की तृप्ति से है सामने वाले की आत्मा तृप्त तो परमात्मा प्रसन्न है।

ENGLISH VERSION 

When did Brahman Bhoj start ?

There is a story written in Vishnu Puran that once all the sages had a Panchayat in which it was to be decided which of the three Gods should be given the share of the Yagya.

Bhrigu Muni was chosen to take the first test. Bhrigu Muni went and bowed to Bhagwan Shankar. Shankar ji stood up to hug him. Muni refused saying that you are an Aghori, you apply the ashes of dead people. I cannot hug you. Bhagwan Shankar got angry.

Then when Bhrigu Muni went to his father's place, he did not bow to his father Brahma ji. Brahma ji also got angry saying what an unruly boy he is, he does not bow to his father.

When Bhrigu Muni went to Vaikunth Dham, bhagwan Vishnu was sleeping. He kicked bhagwan Vishnu in his chest while he was sleeping. Bhagwan Vishnu caught the feet of the Brahmin and said, Brahmin Dev, your feet are very soft, my chest is very hard, did it hurt you anywhere, Prabhu?

 The sage immediately touched the feet of bhagwan Vishnu and begged for forgiveness and said, "Prabhu, this was a part of a test in which we had to choose who should be given the first part of the yagya and you are unanimously chosen." Then bhagwan Vishnu said that I am not as pleased with yagya and penance as I am with feeding a Brahmin.

Bhrigu Ji asked Maharaj how do you get satisfied by eating food of Brahmins, then Lord Vishnu said that the donations or food you give to Brahmins are of Satvik nature. Only Brahmins who study Vedas impart knowledge of me, Brahma and Mahesh to the society.

Every organ has some deity like Sun is the deity of eyes, Vasu is the deity of ears, Vayu is the deity of skin, Indra is the deity of mind, similarly I also reside in the form of soul.

If Brahmins feel satisfied after eating food, then that satisfaction is like offering food directly to me and those deities along with the Brahmin.

The oblation that we give in the yagya kund by saying Swaha, the same kind of oblation is applied in the mouth of the Brahmin, that is why the sages started this tradition that if there is any religious work, then food should be given to Brahmins so that they get direct benefit.

It is said that soul is God. We get the fruit of our worship, rituals, havan etc. only when God is pleased. Charity done with a religious mind is sure to bear fruits and charity and food should be offered only to those with a Satvik nature. Dakshina and bhojan should be offered after every puja-paath. It depends on your capacity. If the Brahmin is of a Satvik nature, he will be pleased with whatever you give him and whatever you feed him.

विप्राणा्म भोजनौ तुष्यंति मयूरं घन गर्जिते ।

 साधवा पर संपत्तौ खल़़ःपर विपत्ति सू ।।

Whether you feed the poor, feed the mother cow or feed the Brahmin, it means that the person's soul is satisfied and God is pleased.