The three sensitive queens ( तीन संवेदनशील रानियाँ)

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 Once upon a time there lived a king of Ujjayani by name of Dharmadhvaja, who had three exquisitely sensitive queens. He loved all three of them very much, all of them were of unparalleled beauty.  

On one occasion, while the king was playing with the first queen, he ruffled her hair. The lotus flower on her ear fell over her thigh, and made a wound and she cried out loud. The king was surprised at her sensitivity and immediately requested medical attention for her. 

On another occasion, when he was with the second queen on a full moon night on the roof of his palace, the queen suddenly felt her skin burning of the moonlight. The king ordered medical attention for her too and was again surprised at her sensitivity. 

On third occasion, when he was with the third queen, she collapsed on the floor on hearing of the sound of a mortar grinding rice, far far away. The king immediately ordered medical attention for her and was surprised too. 

Since then he took utmost care of his three ultra sensitive queens.  Betaal stops and asks King Vikram asks this question: Who among the three queens is the most sensitive? Vikram replies with a lot of thought, "The third one, as she had not even been touched by the light or flower. She had only heard a noise from distance." 

As soon as Vikram had finished his answer, Betaal disappeared back to the tree. 

एक समय की बात है, उज्जयनी में धर्मध्वज नाम का एक राजा रहता था, जिसकी तीन अत्यंत संवेदनशील रानियाँ थीं। वह उन तीनों से बहुत प्यार करता था, वे सभी अद्वितीय सौंदर्य वाली थीं। एक अवसर पर, जब राजा पहली रानी के साथ खेल रहा था, उसने उसके बाल उधेड़ दिये। उसके कान पर लगा कमल का फूल उसकी जाँघ पर गिरकर घाव बना गया और वह जोर से चिल्लाने लगी। राजा को उसकी संवेदनशीलता पर आश्चर्य हुआ और उसने तुरंत उसके लिए चिकित्सा सहायता का अनुरोध किया।

 एक अन्य अवसर पर, जब वह पूर्णिमा की रात को अपने महल की छत पर दूसरी रानी के साथ था, रानी को अचानक चाँद की रोशनी से अपनी त्वचा जलने का एहसास हुआ। राजा ने उसके लिए भी चिकित्सा का आदेश दिया और उसकी संवेदनशीलता पर फिर से आश्चर्य हुआ। 

तीसरी बार, जब वह तीसरी रानी के साथ था, तो दूर से चावल पीसने वाले ओखली की आवाज सुनकर वह फर्श पर गिर पड़ी। राजा ने तुरंत उसके लिए चिकित्सा का आदेश दिया और वह भी आश्चर्यचकित रह गया। तब से उन्होंने अपनी तीनों अति संवेदनशील रानियों का अत्यधिक ख्याल रखा। 

बेताल रुकता है और राजा विक्रम से यह प्रश्न पूछता है: तीनों रानियों में से सबसे संवेदनशील कौन है? विक्रम ने बहुत सोच-विचारकर उत्तर दिया, "तीसरी, क्योंकि उसे रोशनी या फूल ने छुआ तक नहीं था। उसने केवल दूर से शोर सुना था।"

जैसे ही विक्रम ने अपना उत्तर पूरा किया, बेताल वापस पेड़ पर गायब हो गया।

Maharaja Chhatrasal Bundela महाराजा छत्रसाल बुंदेला

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Chhatrasal Bundela drew his inspiration from his father, Champat Rai who revolted against the alien rule of the Mughal Empire. When his father attained martyrdom (from Suicide when he was hemmed by the Mughal army of Aurangzeb) in the year 1661  Chatrasal was only 12 years old.

It is said that at his birth time, a mongoose came by to greet and bless the child Chhatrasal with five gold coins, signifying the gift of divine powers. And, on the other side, the Mughal army also attacked the couple as the baby was just delivered in the jungle. Recognizing the existential threat to all of them, Champatarai’s sight fell upon the valley between two hills, determined to do something unimaginable. Upon reaching the end of the hill, he took the newborn Chhatrasal in his arms, offered the shoulder to Queen Sarandha, and jumped off the hill by holding her arm.

What a miraculous happening! As if divine power had entered the 62 years old Champatarai’s being, as soon as he kicked himself in the air for an impossible jump, he almost appeared flying in the air eventually landing safely onto the other side of the hill where no enemy could reach. The enemies following them were astonished to see this daring jump. This scene is depicted in Chhatraprakash in poetical form. It says: “Maharaja Champatarai had flown from the hill like a peacock, that is why this historical hill of Kakarkanchanhar got its name as Mor-Pahari.”

The Flame of Rebel

The flame of rebellion started burning within Chhatrasal’s heart which was already saddened by his parents’ death. He was desperate to respond to his parent’s killers as well as the Mughal ruler. He was very disturbed by the fact that his brothers and sisters were not willing to fight for justice and a great cause. While everyone was stuck in the fearsome past, the flame burning within the sixteen years old Chhatrasal’s heart was growing bigger and bigger.

Sixteen-year-old Chhatrasal realized that the huge Mughal army can only be defeated by building a strong and sizable army, and by gaining knowledge of war operations and strategies. So, to learn first-hand the customs, strategies, strengths, and weaknesses of the Mughal army, in 1665AD-1666AD, brave Chhatrasal even didn’t hesitate to Join The Mughal Army led by Mirza Raja Jai ​​Singh.

This enlisting shook his conscience as at times it felt like betraying his parents and the Bundelkhand. On the other hand, he realized that only iron can cut iron, and the strongest rope breaks only from where it is weak. So, he made it his goal to learn first-hand the customs, strategies, strengths, and weaknesses of his enemy from within.
This was the call of the time to ultimately demolish the Mughal power. His conscience settled by thinking that even Lord Rama had sent his brother Lakshmana to his arch-enemy Ravan to learn political science.

So, despite his goals being exactly opposite to Jai Singh’s, Chhatrasal, his cousin Baldiwan and his brother Angadrai approached Jai Singh as he was preparing for a campaign in the south. Jai ​​Singh gladly welcomed and included in his army, brave Chhatrasal’s team. This was the first success of the rebellious flame of his conscience.

The Famous meet

In 1670, he met Shivaji Maharaj and decided to follow his path of Hindawi Swaraj. It is believed that Shivaji Maharaj granted him a Bundel sword. This union of Chhatrapati Shivaji and Chhatrasal became an invaluable heritage of history. The history of the eternal protection and security of Hindutva was written in this holy hour of the union of these two warriors.

On the advice of Shivaji Maharaj, Chatrasal launched his revolt in his kingdom to distract the focus of the Mughals.The Temple destruction policy of Aurangzeb helps Chatrasal to gain some followers in the region of Malwa and Bundelkhand.

Due to this, the wave of nationalism and freedom from Mughal rule reached its zenith and Chatrasal took full advantage of it.

he initial campaigns of Chatrasal were on Dhamuni district and on the eastern part of Bundelkhand. He defeated the Mughal forces there and people now claimed him as the savior of Hindus.  

From 1668-1678 Maharaja Chatrasal raided several Mughal forts which were loosely guarded. During his time he defeated the Mughal Faujdars like Randaullah khan, Hashim Khan, Fidai khan.

An ascetic name Sant Prannat became the spiritual guru of Maharaja Chatrasal. It is believed that it was Sant Prannat who gave the title of Maharaja to Chatrasal and also made the discovery of the famous diamond mine (Panna) possible.

Chatrasal carved out a large and powerful kingdom in the eastern part of Bundelkhand. From these defeats, the Mughals became more and more anxious, and to put an end to the activities of Maharaja Chatrasal they sent Jaswant Singh a Mughal Mansabdar to finish him.

However, the Mughals were able to stop Chatrasal and forced him to surrender to accept Aurangzeb’s suzerainty. But this was a tactical move from the Maharaja who decided to live today and fight tomorrow.

In 1686 Maharaja again launched his expeditions against Mughal contingents.   

Note: A peace treaty was again signed by Maharaja with the Mughals in the year 1696 probably just to recover from the war losses.   

In the year 1700, several expeditions were launched by the Mughals to subdue him but all went in vain.    

In the year 1705, he signed a peace treaty with the Mughals and was given 4 Hazari Mansab. After the death of Aurangzeb, the Mughal Empire collapsed, and with this Maharaja Chatrasal Bundela’s long struggle also ended. 

Chhatta na hota to sunnat hoat saban ki

Meaning: “If Chhatrasal was not there, all people in Bundelkhand and other parts of India would have to undergo forcible conversion to Islam or Islamic way of life.” 

महाराजा छत्रसाल बुंदेला

छत्रसाल बुंदेला को प्रेरणा अपने पिता चंपत राय से मिली, जिन्होंने मुगल साम्राज्य के विदेशी शासन के खिलाफ विद्रोह किया था। वर्ष 1661 में जब उनके पिता शहीद हुए (औरंगजेब की मुगल सेना द्वारा उन्हें घेर लिए जाने पर आत्महत्या कर ली) तब छत्रसाल केवल 12 वर्ष के थे।

ऐसा कहा जाता है कि उनके जन्म के समय, एक नेवला बालक छत्रसाल का स्वागत करने और पांच सोने के सिक्कों के साथ आशीर्वाद देने आया था, जो दैवीय शक्तियों के उपहार का प्रतीक था। उधर, जंगल में बच्चे को जन्म देने के कारण मुगल सेना ने भी दंपत्ति पर हमला कर दिया। उन सभी के अस्तित्व पर खतरे को पहचानते हुए, चंपतराय की नज़र दो पहाड़ियों के बीच की घाटी पर पड़ी, उन्होंने कुछ अकल्पनीय करने का निश्चय किया। पहाड़ी के अंत में पहुंचकर उन्होंने नवजात छत्रसाल को गोद में लिया, रानी सारंधा को कंधा दिया और उसकी बांह पकड़कर पहाड़ी से छलांग लगा दी।

क्या चमत्कार हो रहा है! मानो 62 वर्षीय चंपतराय के अंदर दैवीय शक्ति आ गई हो, जैसे ही उन्होंने एक असंभव छलांग लगाने के लिए खुद को हवा में उछाला, वह लगभग हवा में उड़ते हुए दिखाई दिए और अंततः पहाड़ी के दूसरी तरफ सुरक्षित रूप से उतर गए जहां कोई भी दुश्मन नहीं पहुंच सका। उनके पीछे चल रहे शत्रु इस साहसिक छलांग को देखकर आश्चर्यचकित रह गये। छत्रप्रकाश में इस दृश्य को काव्यात्मक रूप में दर्शाया गया है। इसमें कहा गया है: "महाराजा चंपतराय मोर की तरह पहाड़ी से उड़े थे, इसीलिए काकरकंचनहर की इस ऐतिहासिक पहाड़ी का नाम मोर-पहाड़ी पड़ा।"

विद्रोही की लौ

पहले से ही अपने माता-पिता की मृत्यु से दुखी छत्रसाल के हृदय में विद्रोह की ज्वाला जलने लगी। वह अपने माता-पिता के हत्यारों के साथ-साथ मुगल शासक को भी जवाब देने के लिए बेताब था। वह इस बात से बहुत परेशान थे कि उनके भाई-बहन न्याय और एक महान उद्देश्य के लिए लड़ने को तैयार नहीं थे। जब हर कोई डरावने अतीत में फंसा हुआ था, सोलह साल के छत्रसाल के दिल में जल रही ज्वाला बढ़ती जा रही थी।

सोलह वर्षीय छत्रसाल को एहसास हुआ कि विशाल मुगल सेना को केवल एक मजबूत और बड़ी सेना बनाकर और युद्ध संचालन और रणनीतियों का ज्ञान प्राप्त करके ही हराया जा सकता है। इसलिए, मुगल सेना की रीति-रिवाजों, रणनीतियों, शक्तियों और कमजोरियों को प्रत्यक्ष रूप से जानने के लिए, 1665AD-1666AD में, बहादुर छत्रसाल ने मिर्जा राजा जय सिंह के नेतृत्व वाली मुगल सेना में शामिल होने में भी संकोच नहीं किया।

इस भर्ती ने उनकी अंतरात्मा को झकझोर कर रख दिया क्योंकि कभी-कभी ऐसा लगता था कि यह उनके माता-पिता और बुन्देलखण्ड को धोखा दे रहा है। दूसरी ओर, उन्हें एहसास हुआ कि लोहे को केवल लोहा ही काट सकता है और सबसे मजबूत रस्सी वहीं से टूटती है जहां वह कमजोर होती है। इसलिए, उसने अपने दुश्मन के रीति-रिवाजों, रणनीतियों, शक्तियों और कमजोरियों को उसके भीतर से प्रत्यक्ष रूप से सीखना अपना लक्ष्य बना लिया।

मुगल सत्ता को अंततः ध्वस्त करने की यही समय की पुकार थी। यह सोचकर उनकी अंतरात्मा शांत हो गई कि भगवान राम ने भी अपने भाई लक्ष्मण को राजनीति शास्त्र सीखने के लिए अपने कट्टर शत्रु रावण के पास भेजा था।

इसलिए, उनके लक्ष्य जय सिंह के बिल्कुल विपरीत होने के बावजूद, छत्रसाल, उनके चचेरे भाई बलदीवान और उनके भाई अंगदराय ने जय सिंह से संपर्क किया क्योंकि वह दक्षिण में एक अभियान की तैयारी कर रहे थे। जयसिंह ने सहर्ष स्वागत किया और वीर छत्रसाल के दल को अपनी सेना में शामिल कर लिया। यह उनकी अंतरात्मा की विद्रोही ज्वाला की पहली सफलता थी।

प्रसिद्ध मुलाकात

1670 में उनकी मुलाकात शिवाजी महाराज से हुई और उन्होंने उनके हिंदवी स्वराज के रास्ते पर चलने का फैसला किया। ऐसा माना जाता है कि शिवाजी महाराज ने उन्हें बुंदेल तलवार प्रदान की थी। छत्रपति शिवाजी और छत्रसाल का यह मिलन इतिहास की अमूल्य धरोहर बन गया। इन दोनों योद्धाओं के मिलन की इस पवित्र घड़ी में हिंदुत्व की शाश्वत रक्षा और सुरक्षा का इतिहास लिखा गया।

शिवाजी महाराज की सलाह पर छत्रसाल ने मुगलों का ध्यान भटकाने के लिए उनके राज्य में विद्रोह शुरू कर दिया। औरंगजेब की मंदिर विनाश नीति छत्रसाल को मालवा और बुंदेलखंड के क्षेत्र में कुछ अनुयायी हासिल करने में मदद करती है।

इससे राष्ट्रवाद और मुगल शासन से मुक्ति की लहर अपने चरम पर पहुंच गई और छत्रसाल ने इसका पूरा लाभ उठाया।

छत्रसाल का प्रारंभिक अभियान धमौनी जिले और बुन्देलखण्ड के पूर्वी भाग पर था। उन्होंने वहां मुगल सेना को हराया और अब लोग उन पर हिंदुओं के रक्षक होने का दावा करने लगे।

1668-1678 तक महाराजा छत्रसाल ने कई मुगल किलों पर छापे मारे, जिनकी सुरक्षा बहुत कम थी। अपने समय में उन्होंने रंदाउल्लाह खान, हाशिम खान, फिदाई खान जैसे मुगल फौजदारों को हराया।

संत प्रणत नाम के एक तपस्वी महाराजा छत्रसाल के आध्यात्मिक गुरु बने। ऐसा माना जाता है कि संत प्रणत ने ही छत्रसाल को महाराजा की उपाधि दी थी और प्रसिद्ध हीरे की खदान (पन्ना) की खोज भी संभव करायी थी।

छत्रसाल ने बुन्देलखण्ड के पूर्वी भाग में एक बड़ा और शक्तिशाली राज्य स्थापित किया। इन पराजयों से मुगल और अधिक चिंतित हो गए और उन्होंने महाराजा छत्रसाल की गतिविधियों को समाप्त करने के लिए एक मुगल मनसबदार जसवन्त सिंह को भेजा।

हालाँकि, मुगल छत्रसाल को रोकने में सक्षम थे और उन्हें औरंगजेब की अधीनता स्वीकार करने के लिए आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। लेकिन यह महाराजा की ओर से एक सामरिक कदम था, जिन्होंने आज ही जीने का फैसला किया.

वर्ष 1705 में उन्होंने मुगलों के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर किये और उन्हें 4 हजारी मनसब दिया गया। औरंगजेब की मृत्यु के बाद मुगल साम्राज्य का पतन हो गया और इसके साथ ही महाराजा छत्रसाल बुंदेला का लंबा संघर्ष भी समाप्त हो गया।

छत्ता न होता तो सुन्नत होत सबन की

अर्थ: "यदि छत्रसाल नहीं होते, तो बुन्देलखण्ड और भारत के अन्य हिस्सों के सभी लोगों को इस्लाम या इस्लामी जीवन शैली में जबरन धर्म परिवर्तन से गुजरना पड़ता।"

राजा शिबी की कहानी Story of King Shibi

राजा शिबी की कहानी का वीडियो इस लिंक को क्लिक करके देखें।  

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राजा शिबी की कहानी

राजा शिबि, चंद्र वंश के राजा भरत के वंशज, अपनी सच्चाई, न्याय और अपने वचन का पालन करने के लिए प्रसिद्ध थे। एक बार धर्मराज धर्मराज ने स्वयं शिबी राणा के चरित्र की शक्ति का परीक्षण करने का निर्णय लिया।

एक बार जब राजा अपने महल की छत पर अकेला था, तो उसने एक कबूतर को बड़ी तेजी से अपनी ओर आते देखा। एक बाज उसके पीछे था, और पीछा कर रहे बाज के चंगुल से बचने के लिए कबूतर ने कहीं छिपने की पुरजोर कोशिश की। राजा को छत पर देखकर भयभीत कबूतर ने उनकी गोद में शरण ले ली। कबूतरी ने कहा, हे राजन, मेरी जान बचाइए, मैं आपकी शरण में आई हूं।

राजा ने अपनी शरण में आने वाले किसी भी व्यक्ति की रक्षा करने की प्रतिज्ञा की थी। इस प्रकार अमीर और ताकतवर द्वारा कमजोर और वंचितों का शोषण नहीं किया जा सकता था। हालाँकि, शिबी राणा के लिए यह एक नया अनुभव था। क्या वह किसी भी तरह से उस पक्षी की रक्षा करने के लिए बाध्य था जो उसकी शरण चाहता है? कुछ देर तक विचार करने पर राजा ने निर्णय लिया कि पेड़ों, जानवरों और पक्षियों को भी मनुष्यों की तरह सुरक्षा और सहायता की आवश्यकता होती है।

इसलिए, राजा ने कहा, "डरो मत मेरे बेटे। वह चील तुम्हारा पंख भी नहीं छू पाएगी। शांति से आराम करो, कोई चिंता मत करो।" इतना कहकर राजा तेजी से आ रहे बाज का सामना करने के लिए तैयार हो गया। बाज राजा के सामने उतरा और बोला, "हे राजा, आपने मेरा शिकार छिपा दिया है। कृपया उसे छोड़ दीजिए ताकि मैं अपनी भूख शांत कर सकूं।"

धर्मी राजा को चील की मांग का मतलब समझ में आ गया। उसे कबूतर की रक्षा करने और साथ ही बाज को उसके उचित शिकार से वंचित न करने की एक अजीब दुविधा का सामना करना पड़ा! उसने चील को अपनी रसोई से बराबर मात्रा में मांस देकर इस मुद्दे को सुलझाने का फैसला किया। लेकिन बाज ने अपने शिकार - कबूतर - को अपना भोजन बनाने पर जोर दिया। कुछ चर्चा के बाद बाज दो शर्तों पर कबूतर को आज़ाद करने के लिए सहमत हो गया।

बाज ने कहा, "हे राजा, यदि तुम्हारे शरीर का मांस मुझे भोजन के रूप में दिया जाए तो मैं कबूतर को जाने दूंगा।"

समायोजन से शिबी राणा काफी खुश थे. उसने सोचा कि उसके शरीर से एक पाउंड (या दो) मांस उसे नहीं मारेगा और उसकी शरण में मौजूद कबूतर की जान भी बच जाएगी।

इस प्रकार वह खुश था कि वह 'कमजोरों की रक्षा करने में असमर्थता' के महान पाप से बच गया।

फिर बाज ने अपनी दूसरी शर्त रखते हुए कहा, "हे राजा, यदि आपकी आंख से एक भी आंसू गिर जाए तो मैं आपका मांस अपने भोजन के रूप में स्वीकार करने के लिए बाध्य हो जाऊंगा।"

राजा सहमत हो गया और चाकू और तराजू मंगवाया। तराजू के एक पलड़े में कबूतर रखा हुआ था और दूसरी तरफ शिबी राणा की दाहिनी जांघ से मांस का एक बड़ा टुकड़ा रखा हुआ था। लेकिन यह भले ही अजीब लगे, अतिरिक्त मांस डालने पर भी कबूतर वाले पैन का वजन हमेशा अधिक होता है! इस प्रकार राजा के शरीर का लगभग पूरा दाहिना आधा भाग कट गया। फिर भी वजन बराबर नहीं हो सका।

इसी समय राजा की बाईं आंख में आंसू की एक बूंद प्रकट हुई। बाज ने इस पर आपत्ति जताते हुए कहा, "हे राजा, मैं संकट में दिया गया भोजन स्वीकार नहीं कर सकता। आपकी आंख में आंसू से पता चलता है कि आप दुखी हैं। इसलिए मुझे मेरा शिकार वापस दे दीजिए और आप अपना सामान्य स्वास्थ्य प्राप्त कर लेंगे।"

अपने होठों पर फीकी मुस्कान के साथ, शिबी राणा ने कहा, "देखो, हे बाज, बायीं आंख दुःख से नहीं रो रही है; यह खुशी का आंसू है। अब मेरे शरीर का बायां आधा हिस्सा भी इस शब्द का सम्मान करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा।" मैंने तुम्हें दे दिया है। अन्यथा, यदि केवल दाएं ने ही तुम्हें संतुष्ट किया होता, तो शरीर का बायां आधा भाग बलिदान के इस महान अवसर से वंचित हो गया होता! इसलिए, मेरे प्रिय मित्र, बायीं आंख खुशी से रो रही है!"

शिबी राणा का यह सर्वोच्च बलिदान इतिहास में अद्वितीय था। चील और कबूतर गायब हो गए और उनके स्थान पर धर्म के राजा - धर्मराज और स्वर्ग के राजा - इंद्र खड़े हो गए। स्वर्ग से देवताओं ने राजा पर फूल, इत्र और स्तुति की वर्षा की। उन्होंने इस महान राजा को कई वरदान दिये।

राजा शिबी ने धर्म, जो कि प्रत्येक राजा का सच्चा कर्तव्य है, को बनाए रखने की अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण की थी। ऐसा कहा जाता है कि इस राजा ने कई वर्षों तक शासन किया और अपनी मृत्यु के बाद अपने धार्मिक कर्मों का फल भोगने के लिए सीधे स्वर्ग चला गया।

Story of King Shibi

The king Shibi, a descendant of king Bharata of lunar dynasty, was famous for his truthfulness, justice, and keeping his word. Once The king of righteousness, Dharmaraj, himself decided to test the strength of character of Shibi Rana.

Once when the king was alone on the terrace of his palace, he saw one dove coming towards him with great speed. An eagle was after him, and to escape from the clutches of the chasing eagle the dove made frantic effort to hide some where. Seeing the king on the terrace, the frightened dove took shelter in his lap. The dove said, "O king, save my life, I have come under your shelter."

The king had vowed to protect anyone who took his shelter. Thus the weak and deprived could not be exploited by the rich and strong. However, this was a new experience for Shibi Rana. Was he in any way obliged to protect a bird who seeks his refuge? Contemplating for a while, the king decided that even tress, animals, and birds require protection and help as do human beings.

Therefore, the king said, "Have no fear my son. That eagle would not be able to touch even your feather. Relax in peace, have no worries." So saying the king readied himself to face the rapidly approaching eagle. The eagle landed in front of the king and said, "O king, you have hidden my prey. Please release him so that I can appease my hunger."

The righteous king saw the point in eagle's demand. He faced a peculiar dilemma of protecting the dove, and at the same time not to deprive the eagle of his rightful prey! He decided to resolve the issue by offering the eagle equal amount of meat from his kitchen. But the eagle insisted on having his prey -the dove - as his food. After some discussion the eagle agreed to set the dove free on two conditions.

The eagle said, "O King, I shall let the dove go, if equal weight of flesh from your body is offered to me as food."

Shibi Rana was quite pleased with the adjustment. He thought that a pound (or two) of flesh from his body would not kill him and the life of the dove in his shelter would also be saved.

Thus he was happy that he was saved from a great sin of 'inability to protect the weak'.

The eagle then put his second condition, saying, "O king, if a single tear drops from your eye I shall be constrained to accept you flesh as my food."

The king agreed and called for the knives and the balance. In one pan of the balance the dove was kept and on the other side a large chunk of flesh from the right thigh of Shibi Rana. But strange as it might seem, the pan with the dove always weighed more even as additional flesh was added! Thus almost whole of the right half of the king's body was cut. Still the weight could not be equaled.

At this juncture a drop of tear appeared in the left eye of the king. The eagle objected to this saying, "O king, I cannot accept the food given in distress. The tear in your eye shows that you are unhappy. So give me my prey back and you shall regain your normal health."

With a faint smile on his lips, Shibi Rana said, "Behold, O eagle, the left eye is not crying out of grief; this is a tear of joy. Now my left half of the body will also be used to honour the word I have given to you. Otherwise, if only right had satisfied you, the left half of the body would have been denied this great opportunity of sacrifice! Therefore, my dear friend, the left eye cries out of joy!"

This ultimate sacrifice of Shibi Rana was unparalleled in the history. The eagle and the dove disappeared and in their places stood the King of righteousness -Dharmaraj and the king of heavens --the Indra. Gods from the heavens showered flowers, perfumes, and praise on the king. They granted many boons to this noble king.

King Shibi had passed the ultimate test to uphold Dharma, a true duty of every king. It is said that this king ruled for many years and after his death went directly to heaven to enjoy the fruits of his righteous karma.

Watch the story of King Shibi by clicking this link

Story of Shakuntala & Dushyanta. शकुंतला और दुष्यन्त की कहानी.

 

Read the English Story after the Hindi story below 

शकुन्तला को सम्राट भरत की माता और पौरव वंश के संस्थापक दुष्यन्त की पत्नी माना जाता है।

मेनका देवताओं के राजा इंद्र के आदेश पर महान ऋषि विश्वामित्र को उनके गहरे ध्यान से विचलित करने के लिए आई थीं। वह उसका ध्यान भटकाने में सफल रही और उससे एक बच्चे को जन्म दिया। कई वर्षों की कठोर तपस्या से प्राप्त पुण्य के नष्ट होने से क्रोधित विश्वामित्र ने अपने काम पर लौटने के लिए बच्चे और माँ से दूरी बना ली। यह महसूस करते हुए कि वह बच्चे को उसके साथ नहीं छोड़ सकती, और उसे स्वर्गीय लोक में लौटना होगा, मेनका ने जन्म के तुरंत बाद शकुंतला को हिमालय की चोटियों पर मालिनी नदी के तट पर छोड़ दिया। ऋषि कण्व ने उसे जंगल में पक्षियों से घिरा हुआ और संरक्षित पाया (संस्कृत में शकुंतन), इसलिए उसका नाम शकुंतला रखा गया।

एक बार दुष्यन्त अपनी सेना के साथ शिकार पर निकलते हुए एक जंगल से गुजरे। यहीं पर दुष्यन्त को कश्यप ऋषि के पुत्र कण्व ऋषि का आश्रम मिला।

अपने तीर से घायल नर हिरण का आश्रम में पीछा करते हुए, दुष्यंत ने शकुंतला को अपने पालतू हिरण को पालते हुए देखा और उससे प्यार कर बैठे। उसने हिरण को नुकसान पहुँचाने के लिए उससे बहुत क्षमा माँगी और आश्रम में कुछ समय बिताया। उनमें प्रेम हो गया और वहीं आश्रम में ही दुष्यन्त ने शकुन्तला से विवाह कर लिया। राजधानी में अशांति के कारण कुछ समय बाद छोड़ने पर, दुष्यंत ने शकुंतला को अपने प्यार की निशानी के रूप में एक शाही अंगूठी दी, और उससे वादा किया कि वह उसके लिए वापस आएगा।

शकुंतला अपने नए पति के सपने देखने में काफी समय बिताती थी और अक्सर अपने दिवास्वप्नों से उसका ध्यान भटक जाता था। एक दिन, एक शक्तिशाली ऋषि, दुर्वासा, आश्रम में आए, लेकिन दुष्यन्त के बारे में अपने विचारों में खोई हुई शकुंतला उनका ठीक से स्वागत करने में विफल रही। इस बात से क्रोधित होकर ऋषि ने शकुंतला को श्राप देते हुए कहा कि वह जिस व्यक्ति का सपना देख रही है वह उसे पूरी तरह से भूल जाएगा। जैसे ही वह गुस्से में चला गया, शकुंतला की एक सहेली ने तुरंत उसे अपनी सहेली की व्याकुलता का कारण बताया। ऋषि को यह एहसास हुआ कि उनका अत्यधिक क्रोध उचित नहीं था, उन्होंने अपने शाप को संशोधित करते हुए कहा कि जो व्यक्ति शकुंतला को भूल गया था, उसे सब कुछ फिर से याद हो जाएगा यदि वह उसे एक व्यक्तिगत टोकन दिखाए जो उसे दिया गया था।

समय बीतता गया और शकुंतला यह सोचती हुई कि दुष्यन्त उसके लिए वापस क्यों नहीं आया, अंततः अपने पिता और अपने कुछ साथियों के साथ राजधानी के लिए निकल पड़ी। रास्ते में, उन्हें डोंगी से एक नदी पार करनी पड़ी और शकुंतला ने पानी में अपनी उंगलियाँ फिराईं। उसकी अंगूठी उसकी उंगली से फिसल गई और उसे इसका एहसास भी नहीं हुआ।

दुष्यन्त के दरबार में पहुँचकर शकुन्तला को दुख हुआ और आश्चर्य हुआ जब उसके पति ने उसे नहीं पहचाना, न ही उसके बारे में कुछ याद किया। अपमानित होकर शकुंतला जंगल में लौट आई और अपने पुत्र को लेकर जंगल के एक जंगली हिस्से में अकेली रहने लगी। यहां उन्होंने अपने पुत्र भरत के बड़े होने के दिन बिताए। केवल जंगली जानवरों से घिरा हुआ, भरत एक मजबूत युवा बन गया और उसने बाघों और शेरों के मुंह खोलने और उनके दांत गिनने का खेल बनाया!

इस बीच, एक मछुआरा अपने द्वारा पकड़ी गई मछली के पेट में एक शाही अंगूठी देखकर हैरान रह गया। शाही मुहर को पहचानकर, वह अंगूठी को महल में ले गया और अपनी अंगूठी देखकर, दुष्यन्त को अपनी प्यारी दुल्हन की यादें ताज़ा हो गईं। वह तुरंत उसे ढूंढने निकल पड़ा और उसके पिता के आश्रम में पहुंचकर पता चला कि वह अब वहां नहीं है। वह अपनी पत्नी को खोजने के लिए जंगल में अंदर चला गया और जंगल में एक आश्चर्यजनक दृश्य देखा: एक युवा लड़के ने शेर का मुंह खोल दिया था और उसके दांत गिनने में व्यस्त था! राजा ने लड़के की निडरता और ताकत से चकित होकर उसका अभिवादन किया और उसका नाम पूछा। जब बालक ने उत्तर दिया कि वह राजा दुष्यन्त का पुत्र भरत है तो उसे आश्चर्य हुआ। लड़का उसे शकुंतला के पास ले गया और इस तरह परिवार फिर से एक हो गया।

Shakuntala is considered to be the mother of Emperor Bharata and the wife of Dushyanta who was the founder of the Paurav vansha (Paurav Dynasty).  

Menaka had come at the behest of the King of the Gods Indra to distract the great sage Vishvamitra from his deep meditations. She succeeded in distracting him, and sired a child by him. Vishwamitra, angered by the loss of the virtue gained through his many hard years of strict ascetism, distanced himself from the child and mother to return to his work. Realizing that she could not leave the child with him, and having to return to the heavenly realms, Menaka left Shakuntala, just after birth, on the banks of the Malini River on the peaks of the Himalayas. Rishi Kanva found her in the forest surrounded and protected by birds (Shakunton in Sanskrit), so she was named Shakuntala.

Once, while out on a hunt with his army, Dushyant passed through a forest. Here Dushyant came across the ashram of Rishi Kanva, the son of Kashyapa Rishi. 

Dushyant, pursuing a male deer wounded by his arrow into the ashrama, saw Shakuntala nursing the deer, her pet, and fell in love with her. He profusely begged her forgiveness for harming the deer and spent some time at the ashrama. They fell in love and Dushyant married Shakuntala there in the ashram. Having to leave after some time due to unrest in the capital city, Dushyant gave Shakuntala a royal ring as a sign of their love, promising her that he would return for her.

Shakuntala spent much time dreaming of her new husband and was often distracted by her daydreams. One day, a powerful rishi, Durvasa, came to the ashram but, lost in her thoughts about Dushyant, Shakuntala failed to greet him properly. Incensed by this slight, the rishi cursed Shakuntala, saying that the person she was dreaming of would forget about her altogether. As he departed in a rage, one of Shakuntala's friends quickly explained to him the reason for her friend's distraction. The rishi, realizing that his extreme wrath was not warranted, modified his curse saying that the person who had forgotten Shakuntala would remember everything again if she showed him a personal token that had been given to her.

Time passed, and Shakuntala, wondering why Dushyant did not return for her, finally set out for the capital city with her father and some of her companions. On the way, they had to cross a river by a canoe ferry and Shakuntala ran her fingers through the water. Her ring slipped off her finger without her realizing it.

Arriving at Dushyant's court, Shakuntala was hurt and surprised when her husband did not recognize her, nor recollected anything about her. Humiliated, Shakuntala returned to the forests and, collecting her son, settled in a wild part of the forest by herself. Here she spent her days as Bharat, her son, grew older. Surrounded only by wild animals, Bharat grew to be a strong youth and made a sport of opening the mouths of tigers and lions and counting their teeth!

Meanwhile, a fisherman was surprised to find a royal ring in the belly of a fish he had caught. Recognizing the royal seal, he took the ring to the palace and, upon seeing his ring, Dushyant's memories of his lovely bride came rushing back to him. He immediately set out to find her and, arriving at her father's ashram, discovered that she was no longer there. He continued deeper into the forest to find his wife and came upon a surprising scene in the forest: a young boy had pried open the mouth of a lion and was busy counting its teeth! The king greeted the boy, amazed by his boldness and strength, and asked his name. He was surprised when the boy answered that he was Bharat, the son of King Dushyant. The boy took him to Shakuntala, and thus the family was reunited.

Ratnadurg Rubies (Chandamama Magazine of October 1971)

 

Half a dozen horsemen were picking their way up a breakneck path. There was no mistaking their leader. Prince Santasimh was impatient to see his beloved city of Ratnadurg after a tour of neighbouring kingdoms, which had taken longer than anticipated.

But his astonishment left his lips when he pulled up at the brow of the hill and peered keenly across the tangled countryside. Instead of seeing the bustling city of Ratnadurg, he was looking- at a city of the dead. There was no sign of life, only a horde of hideous vultures hovering over the city.

Without a word, the prince wheeled his horse and set off at a headlong gallop down the side of the hill, with his entourage strung out well behind. With a grim face, the prince rode into the city in absolute shambles. Mutilated corpses lay everywhere, and whoever had invaded the town had spared neither man, woman or child.

Inside the palace, the carnage was even worse. From the piled-up corpses, it was plain to see that a last desperate stand had been made, and in the forefront lay the body of his brother, the ruler, with his sword still in his hand.

As he stood there, the prince was sure to hear a pitiful cry from close by. Hurrying toward the sound, the prince discovered the palace priest lying in a welter of blood, close to death.

The priest greeted the prince with a wan smile. “I knew you would come,” he gasped in an almost inaudible voice. “Two nights ago, Kasim, a guard captain, opened the city gates for Krurasimh and his murderous horde. No one was spared, and they searched high and low for the famous Ratnadurg rubies. But I saved them.” Feebly the priest entered his robe and brought out the precious ruby necklace. “Take them, and go from here before Krurasimh returns.”

Soon afterwards, the old priest died, and the prince calling to his followers, decided to leave this city of death but vowed that one day he would make Krurasimh pay for his foul deeds.

As the prince and his entourage left the city, they didn’t escape unobserved. Kasim, the treacherous captain of the guard, was hiding close to the city wall, hoping he could find the whereabouts of the Ratnadurg rubies. Mounting his horse, Kasim rode furiously across the country to overtake Krurasimh, who was returning to his kingdom.

Coming up to Krurasimh and his force, Kasim jumped off his horse and, running up to Krurasimh, shouted, “Halt! One knows where the rubies are. If I tell, what will be my reward?” “A thousand pieces of gold,” replied Krurasimh.

Prince Santasimh has the rubies,” cried Kasim. “And the prince has just left the city riding due north. Now pay me my reward.”

“You shall certainly have your just dues,” said Krurasimh. “Yesterday, you sold out your king. Tomorrow it would be my turn. So here is your reward.” With that, Krurasimh whipped out his sword and, with one slash, decapitated the renegade captain.

Meanwhile, Prince Santasimh rode steadily on. His mind was tortured by the thoughts of the massacre at his beloved home. Suddenly, one of his retinues pointed out the distant band of riders galloping to overtake them. Realizing that this boded no excellent and their horses were tired, the prince ordered his men to disperse and make good their escape.

The prince put his horse to the gallop, hoping to reach the thickly wooded hills before he was overtaken. But after a while, his horse began to falter; looking over his shoulder, he saw that one rider had outdistanced the rest and was hard on his heels.

Realizing that escape was impossible, the prince reined in his horse and waited for his adversary to come to grips. The prince soon recognized that the lone rider was none other than Krurasimh, so now he could avenge the murder of his relatives. As soon as Krurasimh came within striking distance, the prince threw his spear, which struck the horse behind the shoulder, causing the animal to plunge to the ground, throwing the rider.”

Krurasimh quickly regained his feet and, seeing Prince Santasimh coming towards him, drew his dagger and rushed at the prince. They should have been well matched, for both were tall and strong, but the prince remembering his slain brother, brushed Krurasimh’s mad lunge aside and, closing with his opponent, plunged his dagger up to the hilt into Krurasimh’s body.

Happy to have rid the world of the vile Krurasimh, the prince rode on his way. After days of travel, he crossed the pass into the vale of Kashmir. Here, tired and worried about his future, he took shelter in a garden and, throwing himself down on a bench, was soon fast asleep.

It so happened that this garden was part of the estates of the King of Kashmir and used solely by his daughter, Princess Sumati. The princess was walking through the park with her companions and gasped in surprise at seeing the handsome figure sleeping on the bench.

This awakened the prince, who jumped to his feet and stood tongue-tied in front of this beautiful girl, and before he could utter a word, the princess gave him a charming smile and ran off.

This princess so enamoured the prince he lost no time to find out who she was. His spirits dropped when he discovered she was the king’s daughter, and he was nothing now but a penniless prince. At least he still had the famous rubies, so bucking up his courage, he sought an audience with the king.

The king, to his surprise, greeted him with open arms, explaining that he had known the rulers of Ratnadurg for many years. The king was incredibly moved when the prince told the sad story of the massacre of Ratnadurg and how he had slain the vile Krurasimh.

“You must certainly stay at my court,” said the king, and then added with a twinkle in his eye. “I know that Princess Sumati will make you more than welcome.”

Very soon afterwards, the prince was betrothed to the princess, and they spent a long, happy life together.

The Kings Jester ( Chandramana magazine of October 1971 ) राजा का विदूषक (अक्टूबर 1971 की चंदामामा पत्रिका)

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The great King Dharmapala had a jester at his court for many years. This jester was an ungainly dwarf and could be described as ugly as sin. Still, his antics, witticisms and funny stories made him very popular with the king, so much so that he was inclined to take liberties which nearly brought about his downfall.

It so happened that the king had a lousy gout attack one morning, which at the best of times, made him highly bad-tempered. But on this particular morning, the king could hardly walk, and then the jester took on himself to mimic the king hobbling along and giving pitiful groans.

This so enraged the king that he ordered the jester to be executed immediately. The poor jester fell on his knees and begged for mercy.

“You will get no mercy from me,” roared the king. “But given your long service, I will grant you one favour. You may choose how you are to die. By sunset, you will make your wishes known so that the executioner can make the necessary preparations.”

That evening the jester was brought before the king. Going down on his knees, the jester said sadly. “Your Majesty, I have decided how I want to die.”

“Then name it, and it shall be done,” said the king.

“God bless Your Majesty!” quickly replied the jester. I want to die of old age.”

This appealed to the king’s sense of humour, so he pardoned the jester and let him remain at court.

महान राजा धर्मपाल के दरबार में कई वर्षों तक एक विदूषक था। यह विदूषक एक बदसूरत बौना था और इसे पाप के समान कुरूप बताया जा सकता था। फिर भी, उसकी हरकतों, मज़ाकियापन और मज़ाकिया कहानियों ने उसे राजा के बीच बहुत लोकप्रिय बना दिया, इतना कि वह स्वतंत्रता लेने के लिए प्रवृत्त हो गया जो लगभग उसके पतन का कारण बना।

ऐसा हुआ कि एक सुबह राजा को वात रोग का भयानक दौरा पड़ा, जिसने सबसे अच्छे समय में, उसे अत्यधिक गुस्सैल बना दिया। लेकिन इस विशेष सुबह में, राजा मुश्किल से चल पा रहा था, और फिर विदूषक ने राजा की नकल करने के लिए खुद को संभाला, जो लड़खड़ा रहा था और दयनीय कराह रहा था।

इससे राजा इतना क्रोधित हुआ कि उसने विदूषक को तुरंत मार डालने का आदेश दे दिया। बेचारा विदूषक अपने घुटनों पर गिर गया और दया की भीख माँगने लगा।

राजा ने दहाड़ते हुए कहा, ''तुम्हें मुझसे कोई दया नहीं मिलेगी।'' “लेकिन आपकी लंबी सेवा को देखते हुए, मैं आपको एक एहसान दूंगा। आप चुन सकते हैं कि आपको कैसे मरना है। सूर्यास्त तक, आप अपनी इच्छाएँ बता देंगे ताकि जल्लाद आवश्यक तैयारी कर सके।

उस शाम विदूषक को राजा के सामने लाया गया। विदूषक ने घुटनों के बल बैठकर उदास होकर कहा। "महाराज, मैंने तय कर लिया है कि मुझे कैसे मरना है।"

राजा ने कहा, "तो नाम बताओ, और यह हो जाएगा।"

"भगवान् महामहिम को आशीर्वाद दें!" विदूषक ने तुरंत उत्तर दिया। मैं बुढ़ापे में मरना चाहता हूँ।”

इससे राजा को अच्छा लगा, इसलिए उसने विदूषक को माफ कर दिया और उसे दरबार में ही रहने दिया।

वासुदेव बलवंत फड़के

 वासुदेव बलवंत फड़के को व्यापक रूप से भारत की स्वतंत्रता के 'सशस्त्र संघर्ष का जनक' माना जाता है। उन्होंने उपदेश दिया कि 'स्वराज' ही उनकी बुराइयों का एकमात्र इलाज है। न्याय के साथ उन्हें भारत में उग्र राष्ट्रवाद और हिंदुत्व का जनक कहा जा सकता है। 1857 में भारतीय सिपाहियों ने जो करने की कोशिश की, उसके बाद मराठों ने तीन भीषण युद्धों में और फिर 1840 में सिखों ने, लेकिन असफल होने पर, एक व्यक्ति ने अकेले ही शक्तिशाली ब्रिटिश साम्राज्य से मुकाबला करने का प्रयास किया। सच्ची हिंदू भावना से उन्होंने सशस्त्र विद्रोह करने और भारत में ब्रिटिश शक्ति को नष्ट करने और हिंदू राज को फिर से स्थापित करने की शपथ ली।

वासुदेव का जन्म 04-11-1845 को महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ जिले में स्थित पनवेल तालुका के शिरधोन गाँव में एक मराठी चितपावन ब्राह्मण परिवार में हुआ था। एक बच्चे के रूप में वासुदेव ने हाई स्कूल की शिक्षा के बजाय कुश्ती और घुड़सवारी जैसे कौशल सीखना पसंद किया और स्कूल छोड़ दिया। अंततः वह पुणे चले गए और 15 वर्षों तक पुणे में सैन्य लेखा विभाग में क्लर्क की नौकरी की।

वासुदेव तब सुर्खियों में आए जब उन्होंने अपने एक आश्चर्यजनक हमले के दौरान ब्रिटिश सैनिकों को पकड़कर कुछ दिनों के लिए पुणे शहर पर पूर्ण नियंत्रण हासिल कर लिया।

फड़के ब्रिटिश राज के दौरान किसान समुदाय की दुर्दशा से प्रभावित हुए। फड़के का मानना था कि 'स्वराज' ही उनकी बुराइयों का एकमात्र इलाज है। महाराष्ट्र में रामोशी, कोली, भील और धनगर समुदायों की मदद से वासुदेव ने 'रामोशी' नामक एक क्रांतिकारी समूह का गठन किया। समूह ने ब्रिटिश राज को उखाड़ फेंकने के लिए सशस्त्र संघर्ष शुरू किया। समूह ने अपने मुक्ति संघर्ष के लिए धन प्राप्त करने के लिए अमीर अंग्रेजी व्यापारियों पर छापे मारे।

ब्रिटिश सरकार ने उन्हें पकड़ने के लिए इनाम की पेशकश की। हार न मानने के लिए, फड़के ने बदले में बॉम्बे के गवर्नर को पकड़ने के लिए इनाम की पेशकश की, प्रत्येक यूरोपीय की हत्या के लिए इनाम की घोषणा की, और सरकार को अन्य धमकियाँ जारी कीं। उन्होंने अपनी डायरी में लिखा, "मैं अंग्रेजों को बर्बाद करना चाहता था। सुबह से रात तक, चाहे नहाना, खाना या सोना, मैं इसी बारे में सोचता रहता था और ऐसा करते हुए शायद ही कभी सोता था। मैंने लक्ष्य पर गोली चलाना, घोड़े की सवारी करना, हथियार चलाना सीखा।" एक तलवार और जिम में व्यायाम। मुझे हथियारों से बहुत प्यार था और मैं हमेशा दो बंदूकें और तलवारें रखता था"।

फड़के ने अंग्रेजों के संचार में कटौती करना और उनके खजाने पर छापा मारना शुरू कर दिया। उनकी प्रसिद्धि फैलने लगी. कुछ समय तक उन्होंने अब्दुल हक के नेतृत्व में अंग्रेजों और उनके मातहतों पठानों के साथ वीरतापूर्ण, असमान संघर्ष जारी रखा। अंततः एक भीषण लड़ाई के बाद 21 जुलाई 1879 को उन्हें हैदराबाद में पकड़ लिया गया। उन पर ब्रिटिश सरकार के खिलाफ युद्ध छेड़ने का आरोप लगाया गया। यह महसूस करते हुए कि वह इतना खतरनाक व्यक्ति था कि उसे भारत में रहने की अनुमति नहीं दी जा सकती थी, उसे जीवन भर के लिए अदन की जेल में भेज दिया गया। उन्हें बेड़ियाँ पहनाकर एकान्त कारावास में रखा गया। फिर भी 13 अक्टूबर 1880 को वह निडर होकर भाग निकले। दुर्भाग्यवश, शीघ्र ही उसे पुनः पकड़ लिया गया। अपने ऊपर हुए अत्याचारों के विरोध में वह भूख हड़ताल पर बैठ गये; 17 फरवरी 1883 को उनकी मृत्यु हो गई।