The story of Gajendra Moksha

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 The story of Gajendra Moksha is a beautiful episode from the Bhagavata Purana, illustrating devotion, surrender, and divine grace. It tells how Lord Vishnu saved Gajendra, the elephant king, from a crocodile, symbolizing liberation from the cycle of birth and death. 

 The Story: Once upon a time, there was a mighty elephant named Gajendra, who was the king of a lush forest. He lived with his herd in peace and grandeur. One day, while roaming in the forest, Gajendra felt thirsty and approached a serene lake with crystal-clear water. He stepped into the lake to drink and play. As Gajendra bathed in the water, a crocodile that lived in the lake attacked him, clamping its jaws onto his leg. A fierce battle ensued. Gajendra was strong and fought valiantly, but the crocodile was relentless. Over time, Gajendra's strength began to wane, as the crocodile had the advantage of being in its natural habitat. 

 Gajendra’s Surrender: When Gajendra realized that he could not win, he let go of his pride and worldly strength. He began to chant prayers and hymns to Lord Vishnu, surrendering completely to the divine. With deep devotion, Gajendra plucked a lotus flower from the lake and held it high with his trunk as an offering to the Lord, crying out for help. 

 Divine Intervention: Hearing Gajendra’s sincere prayers and seeing his total surrender, Lord Vishnu, seated on Garuda (his celestial eagle), rushed to his aid. Vishnu appeared with his Sudarshana Chakra (divine discus) and cut off the crocodile’s head, freeing Gajendra. 

 The Liberation: It was then revealed that the crocodile was actually a Gandharva (celestial being) named Huhu, who had been cursed to live as a crocodile. Upon his death, he was freed from the curse and returned to his celestial form. Gajendra, deeply moved by the Lord’s mercy, attained moksha (liberation) and was taken to Vaikuntha (the abode of Lord Vishnu). 

 Symbolism: Gajendra represents the soul trapped in the material world (lake). Crocodile symbolizes the karmic forces and attachments pulling the soul down. Lord Vishnu's intervention signifies divine grace that comes when one surrenders completely and prays with devotion. 

 The story teaches the power of bhakti (devotion), humility, and surrender, emphasizing that the Lord always protects his devotees in times of distress.

 गजेन्द्र मोक्ष की कथा (भागवत पुराण से) भक्ति, समर्पण और ईश्वर की कृपा का सुंदर उदाहरण है। यह कहानी बताती है कि कैसे भगवान विष्णु ने गजराज गजेन्द्र को मगरमच्छ से बचाया और उसे मोक्ष प्रदान किया।

 कहानी: प्राचीन समय में, एक शक्तिशाली हाथी गजेन्द्र एक घने जंगल का राजा था। वह अपने झुंड के साथ सुख-शांति से रहता था। एक दिन, जंगल में घूमते हुए गजेन्द्र को प्यास लगी। वह एक सुंदर झील के पास पहुँचा, जहाँ निर्मल जल था। वह झील में पानी पीने और खेलने के लिए उतर गया। जब गजेन्द्र झील में स्नान कर रहा था, तभी वहाँ रहने वाले एक मगरमच्छ ने उसके पैर को अपने मजबूत जबड़ों में पकड़ लिया। एक भयंकर संघर्ष शुरू हो गया। गजेन्द्र बलशाली था और पूरी ताकत से लड़ता रहा, लेकिन मगरमच्छ अपने जल के प्राकृतिक वातावरण में होने के कारण अधिक ताकतवर साबित हो रहा था। 

 गजेन्द्र का समर्पण: कई दिनों तक लड़ाई चलती रही। अंत में, गजेन्द्र ने समझ लिया कि वह अपनी ताकत से मगरमच्छ को पराजित नहीं कर सकता। उसने अपने अहंकार और अपनी शक्तियों को त्याग दिया और पूरी भक्ति के साथ भगवान विष्णु का स्मरण किया। उसने झील से एक कमल का फूल तोड़ा और अपनी सूंड में उठाकर भगवान को अर्पित करते हुए उनसे रक्षा की प्रार्थना की। 

 भगवान विष्णु का हस्तक्षेप: गजेन्द्र की सच्ची प्रार्थना और पूर्ण समर्पण सुनकर, भगवान विष्णु गरुड़ पर सवार होकर तुरंत उसकी सहायता के लिए पहुँचे। भगवान ने अपने सुदर्शन चक्र से मगरमच्छ का वध कर दिया और गजेन्द्र को मुक्त किया। मोक्ष की प्राप्ति: उस समय यह भी प्रकट हुआ कि मगरमच्छ वास्तव में एक गंधर्व (अप्सराओं का साथी) था, जिसका नाम हूहू था। उसे एक ऋषि ने शाप दिया था, जिससे वह मगरमच्छ बन गया था। भगवान विष्णु की कृपा से हूहू को अपने शाप से मुक्ति मिली और वह अपने गंधर्व रूप में लौट आया। गजेन्द्र, जो भगवान की कृपा और दया से अभिभूत था, ने मोक्ष प्राप्त किया और भगवान विष्णु उसे अपने धाम वैकुण्ठ ले गए। 

 कथा का संदेश: गजेन्द्र आत्मा का प्रतीक है, जो संसार (झील) में फंसी हुई है। मगरमच्छ कर्म और सांसारिक बंधनों का प्रतीक है। भगवान विष्णु का हस्तक्षेप यह दिखाता है कि सच्चे समर्पण और भक्ति के माध्यम से ईश्वर अपने भक्तों की रक्षा करते हैं। यह कहानी हमें सिखाती है कि भक्ति, विनम्रता और समर्पण के द्वारा ईश्वर की कृपा प्राप्त की जा सकती है।

Sukanya – The Dedicated Princess

 

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Sukanya – The Dedicated Princess

Long ago, there lived a kind and just king named Sharyaati, who had many daughters. Though he showered all of them with a lot of love and affection, he was particularly fond of Princess Sukanya. Apart from being as beautiful as her sisters, Sukanya was also wise and well-mannered.

One day, all the princesses went to the forest to see the lake. There was a huge anthill near the lake with two lights glowing through two holes on it. A strange sight indeed! Princess Sukanya was so intrigued. She thought the lights were two flies or glow worms and decided to catch them. She poked her fingers through the holes. At once there was a loud cry and then blood started oozing from there. The princess was horrified and ran away in fear.    

She hurriedly made her way back to her father’s court but when she reached there, Sukanya was startled to see that most of the courtiers were suddenly suffering from severe pain in the eyes. She guessed that there must be a connection between the strange event she had witnessed in the forest and what was happening in the court. She quickly narrated the entire incident to her father.

King Sharyaati immediately rushed to the forest. The anthill was, as the princess had described it, only there he also saw a sage within it. The lights had been his glowing eyes, and now they were oozing blood. The King realised that his beloved child had unintentionally blinded a meditating hermit. He immediately fell at the feet of the sage, beseeching him to take back the curse on his courtiers and to forgive his daughter.

The sage was none other than the famed Chyavana Rishi and he replied that he had not cursed anyone. The courtiers were just reaping the fruits of his daughter’s actions. The king proposed to look after him. The sage declined and said that he would need only the service of his daughter.

Sharyaati was in a dilemma. He could not let his citizens suffer for a mistake the princess had committed. At the same time, how could he let his young daughter come and live in the forest with the sage!

Sukanya intervened and solved his problem. She wanted to take the responsibility for her actions. She proclaimed that she would marry Chyavana Rishi and remain by his side. Immediately the courtiers were relieved from the pain in their eyes. The young princess married the blind sage as per her vow.

Sukanya lived with the sage with utmost kindness and sincerity. One day, the young and handsome celestial twins, the Ashwini Kumaras spotted young Sukanya. They were charmed by her youth and beauty and asked her to live with them instead of that blind and old ascetic. Sukanya was furious with the twins and angrily replied that she was a loyal wife and would never dream of leaving her husband.

The Ashwini Kumaras were chastised and offered to restore the vision and youth of her husband. Sukanya was ecstatic hearing those words. But the twins added one tricky condition to their offer of rejuvenation. They said they would take a dip in the river along with Chyavana Rishi and all three of them would emerge from the waters looking identical. If Sukanya identified her husband, his youth and vitality would stay with him forever. Sukanya agreed to their condition and informed her husband about this proposal.

So Chyavana Rishi and Sukanya went with the Ashwini Kumaras to the river. Then two young celestial twins and one aged man entered the water. When they emerged they were all young, handsome and identical. All the three claimed to be the real Chyavana. Sukanya looked from one to the other and could see no difference whatsoever.

She closed her eyes and prayed to Goddess Durga to help her identify her husband. The Goddess told her that celestial beings never blink. With a smile, Sukanya opened her eyes and observed the three young men in front of her. Only one young man blinked. Sukanya easily recognised her husband now.

The Ashwini Kumaras blessed the happy couple and returned to their abode.

 

बहुत समय पहले, शर्याति नाम का एक दयालु और न्यायप्रिय राजा रहता था, जिसकी कई बेटियाँ थीं। हालाँकि वह उन सभी को बहुत प्यार और स्नेह देता था, लेकिन वह राजकुमारी सुकन्या से विशेष रूप से प्यार करता था। अपनी बहनों की तरह सुंदर होने के अलावा, सुकन्या बुद्धिमान और संस्कारी भी थी। एक दिन, सभी राजकुमारियाँ झील देखने के लिए जंगल में गईं। झील के पास एक बहुत बड़ा चींटी का टीला था, जिसके दो छेदों से दो रोशनियाँ चमक रही थीं। वाकई एक अजीब नजारा! राजकुमारी सुकन्या बहुत हैरान थी। उसने सोचा कि ये रोशनियाँ दो मक्खियाँ या चमकते कीड़े हैं और उन्हें पकड़ने का फैसला किया। उसने अपनी उंगलियाँ छेदों में डालीं। एक बार ज़ोर से चीख निकली और फिर वहाँ से खून बहने लगा। राजकुमारी भयभीत हो गई और डर के मारे भाग गई। वह जल्दी से अपने पिता के दरबार में वापस चली गई लेकिन जब वह वहाँ पहुँची, तो सुकन्या यह देखकर चौंक गई कि अधिकांश दरबारियों की आँखों में अचानक तेज़ दर्द हो रहा था। उसने अनुमान लगाया कि जंगल में जो कुछ उसने देखा था और दरबार में जो कुछ हो रहा था, उसके बीच अवश्य ही कोई संबंध है। उसने जल्दी से पूरी घटना अपने पिता को बता दी।

राजा शर्याति तुरंत जंगल की ओर दौड़े। चींटी का टीला, जैसा कि राजकुमारी ने बताया था, वहाँ उन्होंने एक ऋषि को भी देखा। रोशनी उनकी चमकती हुई आँखें थीं, और अब उनमें से खून बह रहा था। राजा को एहसास हुआ कि उनकी प्यारी बेटी ने अनजाने में एक ध्यानमग्न साधु को अंधा कर दिया है। वह तुरंत ऋषि के चरणों में गिर पड़ा और उनसे अपने दरबारियों पर से श्राप वापस लेने और अपनी बेटी को माफ़ करने की विनती की।

ऋषि कोई और नहीं बल्कि प्रसिद्ध च्यवन ऋषि थे और उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने किसी को श्राप नहीं दिया है। दरबारी तो बस उनकी बेटी के कर्मों का फल भोग रहे थे। राजा ने उसकी देखभाल करने का प्रस्ताव रखा। ऋषि ने मना कर दिया और कहा कि उन्हें केवल अपनी बेटी की सेवा की आवश्यकता होगी।

शर्याति दुविधा में थे। वह अपने नागरिकों को राजकुमारी द्वारा की गई गलती के लिए पीड़ित नहीं होने दे सकते थे। साथ ही, वह अपनी छोटी बेटी को ऋषि के साथ जंगल में रहने कैसे दे सकता था!

सुकन्या ने हस्तक्षेप किया और उसकी समस्या का समाधान किया। वह अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेना चाहती थी। उसने घोषणा की कि वह च्यवन ऋषि से विवाह करेगी और उनके साथ रहेगी। दरबारियों को तुरंत अपनी आँखों की पीड़ा से राहत मिली। युवा राजकुमारी ने अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार अंधे ऋषि से विवाह किया।

सुकन्या ऋषि के साथ अत्यंत दयालुता और ईमानदारी से रहती थी। एक दिन, युवा और सुंदर दिव्य जुड़वाँ अश्विनी कुमारों ने युवा सुकन्या को देखा। वे उसकी जवानी और सुंदरता से मोहित हो गए और उससे उस अंधे और बूढ़े तपस्वी के बजाय उनके साथ रहने के लिए कहा। सुकन्या जुड़वाँ बच्चों पर क्रोधित हुई और गुस्से में जवाब दिया कि वह एक वफादार पत्नी है और अपने पति को छोड़ने का कभी सपना भी नहीं देखेगी।

अश्विनी कुमारों को डांटा गया और उसके पति की दृष्टि और युवावस्था को बहाल करने की पेशकश की। सुकन्या उन शब्दों को सुनकर खुश हुई। लेकिन जुड़वाँ बच्चों ने कायाकल्प की अपनी पेशकश में एक मुश्किल शर्त जोड़ दी। उन्होंने कहा कि वे च्यवन ऋषि के साथ नदी में डुबकी लगाएंगे और तीनों एक जैसे दिखेंगे। यदि सुकन्या अपने पति को पहचान लेगी, तो उसकी जवानी और जीवन शक्ति हमेशा उसके साथ रहेगी। सुकन्या ने उनकी शर्त मान ली और अपने पति को इस प्रस्ताव के बारे में बताया।

इसलिए च्यवन ऋषि और सुकन्या अश्विनी कुमारों के साथ नदी पर गए। फिर दो युवा दिव्य जुड़वाँ और एक वृद्ध व्यक्ति पानी में उतरे। जब वे बाहर निकले तो वे सभी युवा, सुंदर और एक जैसे दिख रहे थे। तीनों ने असली च्यवन होने का दावा किया। सुकन्या ने एक-दूसरे की ओर देखा और कुछ भी अंतर नहीं देखा।

उसने अपनी आँखें बंद कीं और देवी दुर्गा से अपने पति को पहचानने में मदद करने के लिए प्रार्थना की। देवी ने उसे बताया कि दिव्य प्राणी कभी पलक नहीं झपकाते। एक मुस्कान के साथ, सुकन्या ने अपनी आँखें खोलीं और अपने सामने तीन युवकों को देखा। केवल एक युवक ने पलक झपकाई। सुकन्या ने अब आसानी से अपने पति को पहचान लिया।

अश्विनी कुमारों ने खुश जोड़े को आशीर्वाद दिया और अपने निवास पर लौट आए।

Waqf Act 1995

 

Posted on X by The Chronology@ The chronology__ 

Waqf Act 1995 

Today we will talk about the most beautiful creation of Congress (For Muslims)

Congress gave 40% of Indian land to Muslims in 1947 but they were not satisfied with 40% so they brought Waqf Act

Let's talk about its wonderful provisions

Hold ur seats

Yes such act exists in a secular country. Even no muslim country has such an act.

What is the waqf system ?

Its a part of muslim brotherhood charity system.

Suppose Ahmed is 80 year old. He has two flats. Before death he wants to donate 1 flat for qaum so he donated 1 flat to waqf

As he donated now that property belongs to Allah. Waqf board is not owner but caretaker of that flat and they can use that flat for Muslim school, hostel, community hall or any for Muslims 

So Waqf is property of Allah donated for charity for Muslims.

This  was the actual meaning

But this meaning changed with time

In 1947 Hindus left their land in Pakistan and came to India and Muslims left their land in India and went to Pakistan 

Pak confiscated all land of Hindus  in Pakistan and gave that land to Muslims and government of India did the opposite.

They said no Hindu will touch land of Muslims who went to Pakistan . 

Nehru collected all that land and gave to waqf.

Waqf board 1954 act was not as draconian but the real change came in 1995

Congress leader and PM PV Narsimha Rao brought Waqf act 1995 and gave them unlimited powers to acquire lands.

Lets talk abt the provisions of waqf act:

Section 3 (R)

What is Waqf - any property for any purpose recognised by the Muslim law as pious, religious or charitable.

So according to Muslim law (not Indian law) if they think that land is religious for muslim that becomes Waqf 

So suppose u purchased a land from Ramesh in 2010 and Ramesh purchased that land from Salim in 1965 then waqf board can claim that in 1964 Salim gave that land to waqf and now that is their land.

Now what you can do ?

You cant go to court. You have to go to State Waqf Board!

What is waqf board ?

In India there is a central waqf board and 32 state waqf boards.

Waqf board is a committee of govt appointed 7 Muslims. 

Congress brought temple act and captured all temples and said a non Hindu can also become member of temple board but thea Same congress brought waqf act, kept them autonomous and made law- no non Muslim can become part of waqf board.

Waqf board have a surveyor who kept surveying all lands and if he thinks any property belong to waqf they can issue notice.

Section 4 gives unlimited powers to the surveyor

Waqf is headed by a CEO who must be Muslim. Section 28 gives power to waqf CEO to order the collector.

So as you get notice, you have to take all drawings, registry, papers and have to run to Waqf board to convince them it's your land

(Same board who sent u notice)

Now comes the most wonderful section of waqf act : Section 40

Whether its ur land or waqf land it will be decided by waqf board and their decision will be final

So

Waqf is police

Waqf is lawyer

Waqf is judge

If you could not satisfy Waqf that its your land and you have been asked to vacate your land. You cant go to court

You have to go to waqf tribunal court. 

There are only 1-2 courts in every state. So you have to go the capital and will have to file your case there

Section 83 is about tribunal

Tribunal will have 2 judges (no religion specified) and one eminent muslim. You fought your case in tribunal and suppose you lost your case since tribunal also have their member then what are the options for you and here comes one more bomb in section 85..

Section 85 says tribunal decision is final

No civil court (Supreme court, High court) can change the order of tribunal court

Though later this clause was stuck down by Supreme Court in a Rajasthan case in May 2022

SC said no court is superior than us and we can interfere in any decision.

Let's talk abt some more gems from waqf act

Section 54 and 55

If waqf board think that your land is their land then Waqf can declare you encroacher and order DM, SDM to remove you and they have to follow their orders

In 2005, UP waqf board claimed on Taj Mahal against ASI though they lost case in Supreme Court

They used provisions of Waqf act in Gyanvapi case also but there they also lost. 

Question is powerful people can hire costly lawyer and can go to Supreme court but what about common man?

In Tamil Nadu waqf claimed an entire village.

Where waqf claimed that its not their responsibility to prove . It is the responsibility of victim to prove.

Question is how there can be a religious act in a secular country

1. Why there is no such act for Hindu, Christion and Sikh and only for Muslim ?

2. If a Christian, Sikh, Jain encroach a Hindu land or vica versa then they have to go civil court but if a Muslim encroaches the land of Hindu or any other religion then they have to go waqf tribunal.

Why this privilege to only one religion ?

Due to this draconian act, Waqf has become the richest body of India with 7 lac acre property and a market value of 12 lac crore

Waqf rents their land and earns crore of rupees which is used for their religious upliftment, fighting cases etc. 

Government also provides them financial supports.

You can read entire Waqf act 95 on Indian Kanoon website or minority ministry website

important sections : 3(r), 4,6,7,11,19,23, 23,29,30,40,77,83,85,99

Salary and allowance is provided to waqf members by waqf fund.

Waqf have administrative, supervisory n judicial powers but execution power is still with collector, DM and Police that arr mostly Hindus.

But as demography change happens in IAS, IPS also then waqf act will become 10 times more lethal.

Waqf act is violation of article 14 of the  Indian Constitution. 

Indian constitution doesn't allow any act that is religious and encroach right of other religions

In 1995, Congress indirectly gave India to one community by a blank cheque.

Waqf Act is that blank cheque

Amend Waqf Act 1995 now

2 questions asked by children during Dipawali

 Read in English after the Hindi version 

अधिकतर घरों में बच्चे यह दो प्रश्न अवश्य पूछते हैं जब दीपावली भगवान राम के 14 वर्ष के वनवास से अयोध्या लौटने की खुशी में मनाई जाती है तो दीपावली पर लक्ष्मी पूजन क्यों होता है? राम और सीता की पूजा क्यों नही?

दूसरा यह कि दीपावली पर लक्ष्मी जी के साथ गणेश जी की पूजा क्यों होती है, विष्णु भगवान की क्यों नहीं? 

इन प्रश्नों का उत्तर अधिकांशतः बच्चों को नहीं मिल पाता और जो मिलता है उससे बच्चे संतुष्ट नहीं हो पाते।आज की शब्दावली के अनुसार कुछ ‘लिबरर्ल्स लोग’ युवाओं और बच्चों के मस्तिष्क में यह प्रश्न डाल रहें हैं कि लक्ष्मी पूजन का औचित्य क्या है, जबकि दीपावली का उत्सव राम से जुड़ा हुआ है। *कुल मिलाकर वह बच्चों का ब्रेनवॉश कर रहे हैं कि सनातन धर्म और सनातन त्यौहारों का आपस में कोई तारतम्य नहीं है।सनातन धर्म बेकार है।*

*आप घर के बच्चों को इन प्रश्नों के सही उत्तर बतायें।*

दीपावली का उत्सव दो युग, सतयुग और त्रेता युग से जुड़ा हुआ है। सतयुग में समुद्र मंथन से माता लक्ष्मी उस दिन प्रगट हुई थी इसलिए लक्ष्मीजी का पूजन होता है। भगवान राम भी त्रेता युग में इसी दिन अयोध्या लौटे थे तो अयोध्या वासियों ने घर घर दीपमाला जलाकर उनका स्वागत किया था इसलिए इसका नाम दीपावली है।अत: इस पर्व के दो नाम है लक्ष्मी पूजन जो सतयुग से जुड़ा है दूजा दीपावली जो त्रेता युग प्रभु राम और दीपों से जुड़ा है।

*लक्ष्मी गणेश का आपस में क्या रिश्ता है?*

*और दीवाली पर इन दोनों की पूजा क्यों होती है?*

लक्ष्मी जी सागर मन्थन में मिलीं, भगवान विष्णु ने उनसे विवाह किया और उन्हें सृष्टि की धन और ऐश्वर्य की देवी बनाया गया। लक्ष्मी जी ने धन बाँटने के लिए कुबेर को अपने साथ रखा। कुबेर बड़े ही कंजूस थे, वे धन बाँटते ही नहीं थे।वे खुद धन के भंडारी बन कर बैठ गए। माता लक्ष्मी खिन्न हो गईं, उनकी सन्तानों को कृपा नहीं मिल रही थी। उन्होंने अपनी व्यथा भगवान विष्णु को बताई। भगवान विष्णु ने कहा कि तुम कुबेर के स्थान पर किसी अन्य को धन बाँटने का काम सौंप दो। माँ लक्ष्मी बोली कि यक्षों के राजा कुबेर मेरे परम भक्त हैं उन्हें बुरा लगेगा।

तब भगवान विष्णु ने उन्हें गणेश जी की विशाल बुद्धि को प्रयोग करने की सलाह दी। माँ लक्ष्मी ने गणेश जी को भी कुबेर के साथ बैठा दिया। गणेश जी ठहरे महाबुद्धिमान। वे बोले, माँ, मैं जिसका भी नाम बताऊँगा , उस पर आप कृपा कर देना, कोई किंतु परन्तु नहीं। माँ लक्ष्मी ने हाँ कर दी।अब गणेश जी लोगों के सौभाग्य के विघ्न, रुकावट को दूर कर उनके लिए धनागमन के द्वार खोलने लगे।कुबेर भंडारी देखते रह गए, गणेश जी कुबेर के भंडार का द्वार खोलने वाले बन गए। गणेश जी की भक्तों के प्रति ममता कृपा देख माँ लक्ष्मी ने अपने मानस पुत्र श्रीगणेश को आशीर्वाद दिया कि जहाँ वे अपने पति नारायण के सँग ना हों, वहाँ उनका पुत्रवत गणेश उनके साथ रहें।

*दीवाली आती है कार्तिक अमावस्या को, भगवान विष्णु उस समय योगनिद्रा में होते हैं, वे जागते हैं ग्यारह दिन बाद देव उठनी एकादशी को।* माँ लक्ष्मी को पृथ्वी भ्रमण करने आना होता है शरद पूर्णिमा से दीवाली के बीच के पन्द्रह दिनों में।इसलिए वे अपने सँग ले आती हैं अपने मानस पुत्र गणेश जी को।

इसलिए दीवाली को लक्ष्मी गणेश की पूजा होती है।

यह कैसी विडंबना है कि देश और हिंदुओ के सबसे बड़े त्यौहार का पाठ्यक्रम में कोई विस्तृत वर्णन नही है और जो वर्णन है वह अधूरा है।इस लेख को पढ़ कर स्वयं भी लाभान्वित हों और अपनी अगली पीढ़ी को भी बतायें।

 *दूसरों के साथ साझा करना भी ना भूलेंI।* 

In most of the houses, children do ask these two questions. When Deepawali is celebrated to celebrate the return of Lord Rama to Ayodhya after 14 years of exile, then why is Lakshmi Pujan done on Deepawali? Why are Ram and Sita not worshipped?

Secondly, why is Ganesh Ji worshipped along with Lakshmi Ji on Deepawali and not Lord Vishnu?

Most of the children do not get the answer to these questions and whatever they get, they are not satisfied with it. According to today's terminology, some 'liberals' are putting this question in the minds of youth and children that what is the justification of Lakshmi Pujan, whereas the festival of Deepawali is connected to Ram. *Overall, they are brainwashing the children that there is no connection between Sanatan Dharma and Sanatan festivals. Sanatan Dharma is useless.*

*Tell the children of your house the correct answers to these questions.*

The festival of Deepawali is associated with two eras, Satyayug and Treta Yug. In Satyug, Goddess Lakshmi appeared on that day from the churning of the ocean, so Lakshmiji is worshipped. When Lord Rama also returned to Ayodhya on this day in Treta Yug, the people of Ayodhya welcomed him by lighting lamps in every house, so it is called Deepawali. Hence, this festival has two names - Lakshmi Pujan which is associated with Satyug and Duja Deepawali which is associated with Treta Yug Lord Rama and lamps.

*What is the relationship between Lakshmi and Ganesh?*

*And why are both of them worshipped on Diwali?*

Lakshmi ji was found in Sagar manthan, Lord Vishnu married her and she was made the goddess of wealth and prosperity of the universe. Lakshmi ji kept Kuber with her to distribute the wealth. Kuber was very miserly, he did not distribute wealth at all. He himself became the treasurer of wealth. Mother Lakshmi became upset, her children were not getting blessings. He told his sorrow to Lord Vishnu. Lord Vishnu said that you should give the task of distributing wealth to someone else instead of Kuber. Mother Lakshmi said that Kuber, the king of Yakshas, is my greatest devotee and he will feel bad.

Then Lord Vishnu advised her to use the vast intellect of Ganesh Ji. Maa Lakshmi made Ganesh Ji sit with Kuber. Ganesh Ji was very intelligent. He said, Maa, please shower your blessings on anyone whose name I will tell you, no ifs and buts. Maa Lakshmi said yes. Now Ganesh Ji started removing the obstacles and hindrances of people's good fortune and opening the doors of wealth for them. Kuber Bhandaari kept watching, Ganesh Ji became the one to open the doors of Kuber's treasury. Seeing Ganesh Ji's affection towards his devotees, Maa Lakshmi blessed her son Shri Ganesh that wherever she is not with her husband Narayan, her son-like Ganesh should stay with her.

* Diwali comes on Kartik Amavasya, Lord Vishnu is in Yognidra at that time, he wakes up after eleven days on Dev Uthani Ekadashi.* Maa Lakshmi has to visit the earth in the fifteen days between Sharad Purnima and Diwali. That is why she brings her son Ganesh Ji with her.

 That is why Lakshmi Ganesha is worshipped on Diwali.

What an irony it is that there is no detailed description of the biggest festival of the country and Hindus in the syllabus and the description that is there is incomplete. Read this article and benefit yourself and tell your next generation too.

*Don't forget to share it with others.*

#Quiz Time

 #Quiz 2 Who suggested Pandava to appoint Dhaumya Rishi as their priest?

पांडवों को धौम्य ऋषि को अपना पुरोहित नियुक्त करने का सुझाव किसने दिया?

A. Durvasa

B.  Kripacharya

C. Ved Vyas

D.  A Gandharva

Click on the link and give your answer 

https://strawpoll.com/e7ZJa9q8Lg3

#Quiz 1 : who was the grandfather of Barbarik ? 

बर्बरीक के दादा कौन थे?

A . Duryodhana 

B. Drona

C. Bheem

D. Sri Krishna 

Click and give your answer क्लिक करके उत्तर दें

https://strawpoll.com/ajnE1ebJMnW 

The Story of Garuda गरुड़ की कहानी

Mahabharat 

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what is not in the Bharata, is nowhere else

The story of Garuda

The race of snakes trace their origins to Kadru, the wife of rishi Kashyapa.  Kadru also had a sister by the name Vinata, who was also married to Kashyapa. Vinata asked for two sons superior to the thousand sons of Kadri. While Kadru bore a thousand snakes for her sons through the grace of the muni, Vinata's Sons remained in two separate eggs and did not hatch. She felt that probably her sons need her help and show she broke up one of the eggs and to her horror she saw that her son by the name Aruna was only developed over the waist. Aruna cursed her that she would become a slave but would be saved and delivered by his brother if she kept her patience. Then Aruna flew away  becoming the Sun’s charioteer.

One day, the sisters beheld the celestial white horse Ucchaishrava flying in the sky. They entered into a wager about the colour of the horse’s tail. Vinata claimed that it would be white, while Kadru bet that the white horse had a black tail. They agreed that the loser of the wager would spend her life in servitude to the other sibling. Deciding to ascertain the colour of the tail the next day, the sisters returned home.

At home, Kadru requested her sons (snakes) to seek the horse overnight and attach themselves to the tail so that it would appear black during inspection. The snakes refused. Kadru cursed them and declared that they would be burnt in the fire of the yagna conducted by King Janamejaya. Terrified by this curse, the snakes decided to appease her and attached themselves to Ucchaishravas’ tail.

The next day the sisters went to inspect horse. Observing a black tail, Vinata accepted defeat and started serving Kadru.

* * *

After a while, Vinata bore a winged son. He was none other than the King of birds, Garuda. The snakes would task Garuda with chores, and Vinata would ask her son to duly oblige. Garuda wondered why he had to bide by the orders of the snakes. He soon learnt that his mother was spending her life in servitude due to a lost wager.

Wanting to set her free, Garuda went to the snakes and put forth his request. The snakes agreed to free his mother, provided Garuda fetched them a pot of divine nectar (Amrita) in return.

* * *

Garuda then embarked on an adventurous quest. As per the advise of his mother, he first reached an island and fed on Nishadas (a tribe of fishermen) living in that place (Garuda did not have any food sanctioned at that time by the Creator). He then preyed upon a vengeful and monstrous pair of an elephant and a tortoise. In the process, he also saved a group of Valakhilya rishis falling upside down from the branches of a huge banyan tree. During this time, he met his father Kashyapa who was then meditating in the woods and received his blessings .

Later, he proceeded to claim the nectar of immortality from the celestials. A fierce battle ensued, where Garuda defeated Indra, Sadhyas, Gandharvas, Vasus, Rudras, Aswin twins and Yakshas. Garuda then doused a huge column of fire on his path, before entering the place where the Amrita was guarded.

Garuda Storyboard- Garuda fights Nagas, defends himself from weapons, fights Indra, and is finally blessed by Vishnu (Source:Garuda Wisnu Kencana Park, Bali - Indonesia. Taken by R.Yong)

गरुड़ स्टोरीबोर्ड- गरुड़ नागों से लड़ता है, हथियारों से खुद का बचाव करता है, इंद्र से लड़ता है, और अंत में विष्णु द्वारा आशीर्वाद प्राप्त करता है (स्रोत: गरुड़ विष्णु केनकाना पार्क, बाली - इंडोनेशिया। आर. योंग द्वारा लिया गया

The nectar was guarded by a spinning wheel-like device intended to cut any intruder to pieces. Garuda assumed a miniature form and entered the device. He then came across two fiery snakes, whom he cut into pieces and successfully claimed the pot of elixir.

Garuda fights the Nagas (depicted three in number here), and the pot of nectar can be clearly seen. (Source: Garuda Wisnu Kencana Park)

गरुड़ स्टोरीबोर्ड- गरुड़ नागों से लड़ता है, हथियारों से खुद का बचाव करता है, इंद्र से लड़ता है, और अंत में विष्णु द्वारा आशीर्वाद प्राप्त करता है (स्रोत: गरुड़ विष्णु केनकाना पार्क, बाली - इंडोनेशिया। आर. योंग द्वारा लिया गया)

Garuda, without consuming even a drop of nectar, rushed back to the abode of the Nagas. Observing his selfless act, Vishnu became appeased. He appeared before the bird and offered him a boon of his choice. Garuda asked for immortality and also an eternal position above the Lord (in his flag). Vishnu agreed. Garuda too offered Vishnu a boon in return, and the Lord hence called for Garuda to become his vehicle. Garuda acquiesced, and subsequently took to the skies.

Indra, observing Garuda flying with great speed, hurled his Vajra weapon towards the bird. Garuda, despite being struck with the weapon, smiled and told Indra in polite words, “O King of the Devas. I respect the rishi (Dadichi) from whose backbone this Vajra weapon was made; I respect you too. To honour this, I will shed a single feather. But know that I have not felt any pain due to this weapon”. Saying this Garuda dropped a single feather. Beholding this act and seeing the beautiful feather, all the creatures became excited, and said, “Let this bird of beautiful feather be called ‘Suparna’ (one of fair feathers)”.

Indra, realizing the bird’s greatness, sought Garuda’s friendship and asked him not to share the nectar with anyone. Garuda replied, “O King, I am taking this to my destination for a reason. Once I deliver this, you can swiftly come and take this away.”

Indra agreed, and offered Garuda a boon. Remembering the deceitful acts of the snakes that led to his mother’s slavery, Garuda said, “Let the snakes become my food”. Indra said “So be it”.

* * *

Upon reaching the destination, Garuda placed the nectar on kusa (darbha) grass. He told the snakes to take their purifying bath & auspicious rites before consuming the nectar. He also asked them to liberate his mother. The snakes agreed. When they stepped away for their bath, Indra swiftly took back the pot of nectar.

The snakes came back and saw the pot missing. Thinking that drops of nectar may have come into contact with the kusa grass, they started licking the grass. The sharpness of the blades of grass cut their tongues due to which the organ acquired a forked shape. In addition, due to the contact with Amrita, the kusa grass became sacred from that time.

(Source: Adi Parva, Chapters 16 to 34)

जो भारत में नहीं है, वह कहीं और नहीं है

गरुड़ की कहानी

सांपों की जाति की उत्पत्ति ऋषि कश्यप की पत्नी कद्रू से हुई है। कद्रू की एक बहन भी थी जिसका नाम विनता था, जिसका विवाह भी कश्यप से हुआ था। विनता ने कदरी के हज़ार पुत्रों से श्रेष्ठ दो पुत्र मांगे। जबकि कद्रू ने मुनि की कृपा से अपने पुत्रों के लिए एक हज़ार साँपों को जन्म दिया, विनता के पुत्र दो अलग-अलग अंडों में रहे और फूटे नहीं। उसे लगा कि शायद उसके बेटों को उसकी मदद की ज़रूरत है और उसने एक अंडे को तोड़ा और उसे यह देखकर बहुत आश्चर्य हुआ कि उसका बेटा जिसका नाम अरुण था, केवल कमर के ऊपर विकसित हुआ था। अरुण ने उसे श्राप दिया कि वह एक दासी बन जाएगी लेकिन अगर उसने धैर्य रखा तो उसके भाई द्वारा उसे बचा लिया जाएगा और उसका उद्धार किया जाएगा। फिर अरुण उड़ गया और सूर्य का सारथी बन गया।

एक दिन बहनों ने आकाश में उड़ते हुए दिव्य श्वेत घोड़े उच्चैश्रवा को देखा। उन्होंने घोड़े की पूंछ के रंग को लेकर शर्त लगाई। विनता ने दावा किया कि यह सफेद होगी, जबकि कद्रू ने शर्त लगाई कि सफेद घोड़े की पूंछ काली होगी। वे इस बात पर सहमत हुए कि शर्त हारने वाली को अपना जीवन दूसरे भाई की सेवा में बिताना होगा। अगले दिन पूंछ का रंग पता करने का फैसला करते हुए बहनें घर लौट आईं।

घर पर कद्रू ने अपने बेटों (सांपों) से अनुरोध किया कि वे रात भर घोड़े की तलाश करें और पूंछ से चिपक जाएं ताकि निरीक्षण के दौरान यह काला दिखाई दे। सांपों ने मना कर दिया। कद्रू ने उन्हें श्राप दिया और घोषणा की कि वे राजा जनमेजय द्वारा आयोजित यज्ञ की अग्नि में जल जाएंगे। इस श्राप से भयभीत होकर सांपों ने उसे खुश करने का फैसला किया और खुद को उच्चैश्रवा की पूंछ से चिपका लिया।

अगले दिन बहनें घोड़े का निरीक्षण करने गईं। काली पूँछ देखकर विनता ने हार मान ली और कद्रू की सेवा करने लगी।

* * *

कुछ समय बाद विनता ने एक पंख वाले पुत्र को जन्म दिया। वह कोई और नहीं बल्कि पक्षियों का राजा गरुड़ था। साँप गरुड़ को काम सौंपते और विनता अपने बेटे से उसे पूरा करने के लिए कहती। गरुड़ को आश्चर्य हुआ कि उसे साँपों की आज्ञा क्यों माननी पड़ी। उसे जल्द ही पता चला कि उसकी माँ एक हारे हुए दांव के कारण दासता में अपना जीवन बिता रही थी।

उसे मुक्त करने की इच्छा से गरुड़ साँपों के पास गया और अपना अनुरोध रखा। साँप उसकी माँ को मुक्त करने के लिए सहमत हो गए, बशर्ते गरुड़ उनके लिए दिव्य अमृत (अमृत) का एक बर्तन लाकर दे।

* * *

गरुड़ फिर एक साहसिक खोज पर निकल पड़े। अपनी माँ की सलाह के अनुसार, वह सबसे पहले एक द्वीप पर पहुँचे और वहाँ रहने वाले निषादों (मछुआरों की एक जनजाति) को खाया (गरुड़ के पास उस समय सृष्टिकर्ता द्वारा स्वीकृत कोई भोजन नहीं था)। इसके बाद उन्होंने हाथी और कछुए की एक तामसिक और राक्षसी जोड़ी का शिकार किया। इस प्रक्रिया में, उन्होंने एक विशाल बरगद के पेड़ की शाखाओं से उल्टे गिर रहे वलखिल्य ऋषियों के एक समूह को भी बचाया। इस दौरान, वे अपने पिता कश्यप से मिले जो उस समय जंगल में ध्यान कर रहे थे और उनका आशीर्वाद प्राप्त किया।

बाद में, उन्होंने देवताओं से अमरता का अमृत प्राप्त करने के लिए आगे बढ़े। एक भयंकर युद्ध हुआ, जिसमें गरुड़ ने इंद्र, साध्य, गंधर्व, वसु, रुद्र, अश्विन जुड़वाँ और यक्षों को हराया। गरुड़ ने फिर अपने रास्ते में आग के एक विशाल स्तंभ को बुझाया, इससे पहले कि वह उस स्थान पर पहुँचे जहाँ अमृता की रक्षा की गई थी।

गरुड़ ने अमृत की एक बूँद भी ग्रहण किए बिना ही नागों के निवास की ओर दौड़ लगा दी। उसके निस्वार्थ कार्य को देखकर भगवान विष्णु प्रसन्न हो गए। वे पक्षी के सामने प्रकट हुए और उसे उसकी पसंद का वरदान दिया। गरुड़ ने अमरता और भगवान के ऊपर (उनके ध्वज में) एक शाश्वत स्थान माँगा। विष्णु सहमत हो गए। गरुड़ ने भी बदले में विष्णु को वरदान दिया और भगवान ने गरुड़ को अपना वाहन बनने के लिए बुलाया। गरुड़ ने सहमति जताई और बाद में आकाश में उड़ गए। इंद्र ने गरुड़ को बहुत तेजी से उड़ते हुए देखा, उन्होंने पक्षी की ओर अपना वज्र अस्त्र फेंका। अस्त्र से घायल होने के बावजूद गरुड़ मुस्कुराए और विनम्र शब्दों में इंद्र से कहा, "हे देवराज! मैं उस ऋषि (दधीचि) का सम्मान करता हूँ, जिनकी रीढ़ की हड्डी से यह वज्र अस्त्र बनाया गया था; मैं आपका भी सम्मान करता हूँ। इसका सम्मान करने के लिए, मैं एक पंख गिरा दूँगा। लेकिन जान लें कि इस अस्त्र के कारण मुझे कोई दर्द नहीं हुआ है"। यह कहते हुए गरुड़ ने एक पंख गिरा दिया। यह कृत्य देखकर तथा सुंदर पंख देखकर सभी प्राणी उत्साहित हो गए और बोले, "सुंदर पंख वाले इस पक्षी का नाम 'सुपर्णा' (सुंदर पंखों वाला) रखा जाए।" इंद्र ने पक्षी की महानता को समझते हुए गरुड़ से मित्रता की मांग की और उसे अमृत किसी के साथ साझा न करने के लिए कहा। गरुड़ ने उत्तर दिया, "हे राजन, मैं इसे किसी उद्देश्य से अपने गंतव्य पर ले जा रहा हूं। एक बार जब मैं इसे पहुंचा दूंगा, तो आप जल्दी से आकर इसे ले जा सकते हैं।" इंद्र सहमत हो गए और गरुड़ को वरदान दिया। सांपों के छलपूर्ण कृत्यों को याद करते हुए, जिसके कारण उनकी मां को गुलामी करनी पड़ी, गरुड़ ने कहा, "सांप मेरा भोजन बन जाएं"। इंद्र ने कहा "ऐसा ही हो"। गंतव्य पर पहुंचकर गरुड़ ने अमृत को कुश (दर्भ) घास पर रख दिया। उन्होंने सांपों से कहा कि वे अमृत पीने से पहले अपना शुद्धिकरण स्नान और शुभ संस्कार करें। उन्होंने उनसे अपनी मां को मुक्त करने के लिए भी कहा। सांप सहमत हो गए। जब वे स्नान के लिए चले गए, तो इंद्र ने तुरन्त अमृत कलश वापस ले लिया।

सांप वापस आए और उन्होंने देखा कि कलश गायब है। उन्हें लगा कि अमृत की बूँदें कुश घास के संपर्क में आ गई होंगी, इसलिए उन्होंने घास चाटना शुरू कर दिया। घास के पत्तों की तीक्ष्णता से उनकी जीभ कट गई, जिसके कारण अंग काँटेदार हो गया। इसके अलावा, अमृत के संपर्क में आने के कारण कुश घास उसी समय से पवित्र हो गई।

(स्रोत: आदि पर्व, अध्याय 16 से 34)

Courtesy https://jayarama.wordpress.com/2011/04/30/garuda1/

 

स्वतंत्रता सेनानी Mahabiri देवी

 

हिंदी के लिए स्क्रॉल डाउन करें

Mahabiri Devi, also known as Mahabiri Dasi, was a courageous Indian freedom fighter from Mundbhar village in Bihar. She played a significant role in the Indian Rebellion of 1857 against British colonial rule.

*Early Life and Background*

Mahabiri Devi was born around 1824 in Mundbhar village, Saran district, Bihar, British India (now in Bihar, India). Her family belonged to the Dusadh community, a marginalized group.

*Role in the Indian Rebellion of 1857*

During the Indian Rebellion of 1857, also known as the Sepoy Mutiny, Mahabiri Devi joined the fight against British colonial rule. She was inspired by the leadership of leaders like Rani Lakshmibai of Jhansi, Tatya Tope, and Nana Sahib.

Mahabiri Devi's contributions:

1. Mobilizing villagers: She rallied villagers, especially women, to join the rebellion.

2. Providing supplies: She organized food, shelter, and medical aid for rebel forces.

3. Intelligence gathering: She helped gather information about British troop movements.

4. Combat participation: She fought alongside male rebels, using her knowledge of local terrain.

*Bravery and Sacrifice*

Mahabiri Devi demonstrated exceptional bravery during the rebellion

1. Confronting British soldiers: She single-handedly confronted British soldiers, delaying their advance.

2. Saving rebel leaders: She helped key leaders escape British capture.

*Capture and Execution*

Mahabiri Devi was eventually captured by British forces in 1857. Refusing to divulge information about her comrades, she was subjected to severe torture.

She was executed by hanging in June 1857, along with several other rebels, in the Saran district.

*Legacy*

Mahabiri Devi's courage and sacrifice have inspired generations:

1. Recognition: She is recognized as a martyr and freedom fighter by the Government of India.

2. Commemoration: A statue was unveiled in her honor in Mundbhar village.

3. Cultural significance: Her story has been immortalized in folk songs, plays, and literature.

*Sources*

1. "Mahabiri Devi" by Dr. K. K. Singh (Bihar State Archives)

2. "Women in the Indian Freedom Struggle" by S. K. Sharma

3. "The Indian Rebellion of 1857" by R. C. Majumdar

Here's the translation of the text about Mahabiri Devi in Hindi:

महाबीरी देवी: मुंडभर की वीरांगना जिन्होंने 1857 में अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी

महाबीरी देवी, जिन्हें महाबीरी दासी के नाम से भी जाना जाता है, बिहार के मुंडभर गांव की एक साहसी भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थीं। उन्होंने 1857 के भारतीय विद्रोह में अंग्रेजों के खिलाफ महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूम

महाबीरी देवी का जन्म लगभग 1824 में बिहार के सारण जिले के मुंडभर गांव में हुआ था। उनका परिवार दुसाध समुदाय से ताल्लुक रखता था, जो एक वंचित समूह है।

1857 के स्वतंत्रता युद्ध में भूमिका

1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान, जिसे सिपाही विद्रोह के नाम से भी जाना जाता है, महाबीरी देवी ने अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उन्हें झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे और नाना साहब जैसे नेताओं के नेतृत्व से प्रेरणा मिली।

महाबीरी देवी के योगदान:

1. ग्रामीणों को संगठित करना

2. सेना को आपूर्ति प्रदान करना

3. खुफिया जानकारी इकट्ठा करना

4. युद्ध में भाग लेना

वीरता और बलिदान

महाबीरी देवी ने विद्रोह के दौरान असाधारण वीरता दिखाई:

1. अंग्रेज सैनिकों का सामना करना

2. क्रांतिकारियों को बचाना

गिरफ्तारी और फांसी

महाबीरी देवी को अंततः 1857 में अंग्रेजों ने गिरफ्तार कर लिया। उन्होंने अपने साथियों के बारे में जानकारी देने से इनकार कर दिया, जिसके कारण उन्हें यातनाएं दी गईं।

उन्हें जून 1857 में सारण जिले में अन्य क्रांतिकारियों के साथ फांसी दी गई।

विरासत

महाबीरी देवी की वीरता और बलिदान ने पीढ़ियों को प्रेरित किया है:

1. मान्यता: उन्हें भारत सरकार द्वारा शहीद और स्वतंत्रता सेनानी के रूप में मान्यता दी गई है।

2. स्मरणोत्सव: मुंडभर गांव में उनके सम्मान में एक प्रतिमा का अनावरण किया गया।

3. सांस्कृतिक महत्व: उनकी कहानी लोकगीतों, नाटकों और साहित्य में अमर हो गई है।

स्रोत:

1. डॉ. के. के. सिंह द्वारा "महाबीरी देवी" (बिहार राज्य अभिलेखागार)

2. एस. के. शर्मा द्वारा "भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में महिलाएं"

3. आर. सी. मजूमदार द्वारा "1857 का भारतीय विद्रोह"