Tuesday, January 23, 2024

9 reasons why the Brihadeeswara Temple is one of the greatest structures ever built.

 9 reasons why the Brihadeeswara Temple is one of the greatest structures ever built.  

हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें



1. The Temple is built using the interlock method where no cement, plaster or adhesive was used between the stones. It has survived 1000+ years and 6 earthquakes.

2. The Temple tower at 216 feet was likely the tallest in the World at the time.

3. The other structures built using this method Big Ben and Leaning Tower of Pisa are tilting with time. The Brihadeeswara Temple which is far older has zero degree inclination.

4. 130,000 tons of granite was used to build the Temple which was transported by 3000 elephants from 60 kms away.

5. The Mandir was constructed without digging the earth. There was no foundation dug for the Temple!

6. The Kumbham at the top of the Mandir tower weighs 80 tons with some sources suggesting that it is monolithic!



7. Several theories exist as to how the 80 ton stone piece got atop the 200+ feet tower. Some suggest the use of levitation technology, but the more plausible explanation seems to be the use of elephants to pull the stone piece across a nearly 6 km long ramp.

8. It is said that several underground passages exist below the Mandir, most of which were sealed off centuries ago. It is said that these underground passages were safety traps and exit points for the Cholas. Some sources put the count of these passages to 100.

9. The Mandir is so remarkable that some people go the the extent of saying that it was built by aliens. There is nothing quite like the Brihadeeswara Mandir and there will never be something quite like it. Raja Raja Chola was a visionary. We must treasure this timeless marvel.


*9 कारण जिनसे बृहदेश्वर मंदिर अब तक की बनी सबसे महान संरचनाओं में से एक है।*


 1. मंदिर इंटरलॉक विधि से बनाया गया है जहां के पाशाणो के बीच किसी सीमेंट, प्लास्टर या चिपकने वाले पदार्थ का उपयोग नहीं किया गया है। यह 1000+ वर्षों और 6 भूकंपों से बचा हुआ है।

 2. 216 फीट ऊंचा टेम्पल टॉवर संभवतः उस समय विश्व में सबसे ऊंचा था।

 3. इस पद्धति का उपयोग करके बनाई गई अन्य संरचनाएं बिग बेन और पीसा की झुकी मीनार समय के साथ झुक रही हैं। बृहदेश्वर मंदिर, जो कि बहुत पुराना है, शून्य डिग्री झुकाव वाला है।

 4. मंदिर को बनाने में 130,000 टन ग्रेनाइट का उपयोग किया गया था जिसे 60 किलोमीटर दूर से 3000 हाथियों द्वारा ले जाया गया था।

 5. मंदिर का निर्माण बिना धरती खोदे किया गया था। मंदिर के लिए कोई नींव नहीं खोदी गई!

 6. मंदिर टॉवर के शीर्ष पर स्थित कुंभम का वजन 80 टन है, कुछ स्रोतों से पता चलता है कि यह अखंड है!

 7. इस बारे में कई सिद्धांत स्थापित हैं कि 80 टन का पत्थर का टुकड़ा 200 से अधिक फीट ऊंचे टॉवर के ऊपर कैसे पहुंचा। कुछ लोग उत्तोलन प्रौद्योगिकी के उपयोग का सुझाव देते हैं, परंतु अधिक प्रशंसनीय व्याख्या लगभग 6 किमी लंबे रैंप पर पत्थर के टुकड़े को खींचने के लिए हाथियों का उपयोग प्रतीत होती है।

 8. ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के नीचे कई भूमिगत मार्ग मौजूद हैं, जिनमें से अधिकांश को सदियों पहले बंद कर दिया गया था। ऐसा कहा जाता है कि ये भूमिगत मार्ग चोलों के लिए सुरक्षा जाल और निकास बिंदु थे। कुछ स्रोत इन अंशों की गिनती 100 तक बताते हैं।

 9. यह मंदिर इतना अद्भुत है कि कुछ लोग तो यहां तक कहते हैं कि इसे एलियंस ने बनवाया था। बृहदेश्वर मंदिर जैसा कुछ भी नहीं है और इसके जैसा कुछ कभी नहीं होगा। राजा राज चोल दूरदर्शी थे। हमें इस शाश्वत चमत्कार को संजोकर रखना चाहिए।




Panchatantra stories:The Lion, the Camel, the Jackal and the Crow.

 #Panchatantra 

हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें





"Always be on guard when you are in the company of wicked people". 

There was once a jungle that was ruled by a lion called Madotkata, who had a leopard, a jackal and a crow at his service, along with other animals.

As they did regularly, they were wandering about the jungle one day, when the lion saw a camel at a distance. This camel had separated from its caravan and was feeding itself on the green grass of the jungle.

The lion took a fancy on this animal that he had not seen before, "Let us go and ask this extraordinary animal, where he comes from."

The crow, who flies to far-off places was aware and replied, "Master, it is called a camel and this animal lives in villages. The flesh of this animal tastes good, let us kill it and eat it."

But the lion disagreed, "He does not belong to the jungle, so he is our guest. Please go and assure him that no harm will be done, and bring him to me".

 As per the lion's instruction, they went to the camel and assured him that they were to bring it to the lion. They won its confidence, and they brought the camel to the lion.

The camel stood before the lion and bowed. He also narrated how he had gotten separated from his caravan and how he had reached the jungle.

On hearing this, the lion said, "Oh Camel, if you return to the village you will be made a beast to carry burden again. Stay in the jungle under my kingdom instead. You can feast on the abundant green grass of the jungle without any fear."

The camel accepted the offer, and they began to live together in peace.

Later one day, the lion got severely wounded in a fight with a mad elephant. Such were his injuries that he could not take a few steps, let alone go out of his for hunting.

Due to lack of food, the lion became weaker. The animals who served him were also starving since they were dependent on the lion for their food.

When the lion could not bear anymore, he called them and said, "Go and find any animal that I can prey upon even in my weak condition. This way I can provide food for you, and also for myself."

All the animals wandered about the jungle without any success to find such an animal. On their way back, the jackal had a plan.

He said to the crow, "There is no point wandering about the jungle when the food is right in front of us. The camel can provide us with the food for all of us for a long time."

The crow replied, "Indeed, what you say is correct. But the master has assured the camel of his safety under his rule. He will refuse to kill him."

The jackal said, "Leave that to me. I will influence the master in a manner that he will agree to feast on the camel. You wait till I return after a discussion with the lion".

The jackal met the lion and said, "Master, we have been looking all around the jungle but could not find an animal for you. All of us have not had food for so long that we can hardly walk properly. Under this circumstance, if you agree to kill the camel, his flesh can provide food for all of us".

The lion disagreed, "Shame on you! How can I kill the camel when he has my assurance that his life will be safe under my kingdom. It is a sin to think likewise."

But the jackal continued, "Master, it would indeed be a sin to kill him after you have given him the assurance of his safety. But if he offers himself as your food by himself, it would then not be a sin to kill him and accept his offer."

The jackal continued, "What good are we, if we cannot be of our master's service in his time of need. Please kill one of us for yourself, and the others to save the rest of us from dying of hunger."

The lion said, "Please do what you think would be in the best for all of us."

After this, the jackal returned to the other animals and declared, "Our master is sick and weak. If something happened to him, there would not be anyone to protect us. We have failed to get any animal after wandering throughout the jungle. The only way now to repay our debts to our master would be to offer ourselves to him. This way the rest of us would be saved from dying of hunger too."

As planned, all of them stood before the lion and bowed. They informed the lion that they did not succeed to find any animal for their food.

The crow said, "Master, we could not find an appropriate animal for your food. So, I offer myself. Please eat me to save yourself from hunger."

The jackal interrupted, "You are too small to provide flesh for the master. Even if he agrees your offer, it will not be enough for his survival. Indeed, you have proven your devotion and by offering yourself, you have already freed yourself from the debts of the master."

He turned to the lion and said, "Please accept my offer instead."

On hearing this, the lion shook his head in refusal. This way, the other animals started offering themselves, but the lion kept refusing to accept their offer.

The camel who was observing all this thought, "All of them speak beautifully about offering themselves, but the master refuses to kill any of them. I shall seek to impress the master in a similar fashion.

Thinking such, the camel said to the other animals, "You have offered yourself, but the master cannot eat you because all of you are carnivores and belong to the same category as the lion himself. Stand by, for I shall offer myself".

With this, the camel came forward and bowed before the lion.

He said, "Master, you need not kill any of these animals. Please eat me instead. I offer myself in return to your debts. I shall find my way to the heaven, if you may please accept my offer".

No sooner had he made the offer, the other animals cheered. Having already been influenced by the jackal, the lion jumped on him. He was killed, and eaten by all the animals together.

The wise indeed say:

Always be on guard when you are in the company of wicked people. Do not be taken in by their sweet words.


पंचतंत्र की कहानियाँ: शेर, ऊँट, सियार और कौआ।

 "जब आप दुष्ट लोगों की संगति में हों तो सदैव सावधान रहें।"

 

 एक बार एक जंगल था जिसमें मदोत्कटा नामक शेर का शासन था, जिसकी सेवा में अन्य जानवरों के साथ एक तेंदुआ, एक सियार और एक कौवा भी था।

 

 जैसा कि वे नियमित रूप से करते थे, एक दिन वे जंगल में घूम रहे थे, तभी शेर ने कुछ दूरी पर एक ऊँट को देखा। यह ऊँट अपने कारवां से अलग हो गया था और जंगल की हरी घास खाकर अपना पेट पाल रहा था।

 

 शेर को इस जानवर पर दया आ गई जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था, "आइए हम चलें और इस असाधारण जानवर से पूछें कि वह कहाँ से आता है।"

 

 कौआ, जो दूर-दूर तक उड़ता है, सचेत हो गया और उसने उत्तर दिया, "गुरु, इसे ऊँट कहा जाता है और यह जानवर गाँवों में रहता है। इस जानवर का मांस अच्छा लगता है, आइए हम इसे मारकर खाएँ।"

 

 लेकिन शेर असहमत था, "वह जंगल का नहीं है, इसलिए वह हमारा मेहमान है। कृपया जाओ और उसे आश्वस्त करो कि कोई नुकसान नहीं होगा, और उसे मेरे पास लाओ"।


शेर के निर्देश के अनुसार, वे ऊँट के पास गए और उसे आश्वासन दिया कि वे उसे शेर के पास लाएँगे। उन्होंने उसका विश्वास जीत लिया और वे ऊँट को शेर के पास ले आये।

 

 ऊँट शेर के सामने खड़ा हो गया और झुक गया। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे वह अपने कारवां से बिछड़ गये थे और कैसे जंगल में पहुंच गये थे.

 

 यह सुनकर शेर ने कहा, "हे ऊंट, अगर तुम गांव लौटोगे तो तुम्हें फिर से बोझ ढोने वाला जानवर बना दिया जाएगा। इसके बजाय मेरे राज्य के तहत जंगल में रहो। तुम जंगल की प्रचुर हरी घास का आनंद ले सकते हो।" कोई भी डर।"

 

 ऊँट ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और वे शांति से एक साथ रहने लगे।


 बाद में एक दिन, एक पागल हाथी के साथ लड़ाई में शेर गंभीर रूप से घायल हो गया। उसकी चोटें इतनी गंभीर थीं कि वह कुछ कदम भी नहीं चल पा रहा था, शिकार के लिए बाहर जाना तो दूर की बात थी।

 

 भोजन की कमी के कारण शेर कमजोर हो गया। जो जानवर उसकी सेवा करते थे वे भी भूखे थे क्योंकि वे अपने भोजन के लिए शेर पर निर्भर थे।

 

 जब शेर से और सहन नहीं हुआ तो उसने उन्हें बुलाया और कहा, "जाओ और कोई ऐसा जानवर ढूंढो जिसका मैं कमज़ोर हालत में भी शिकार कर सकूं। इस तरह मैं तुम्हें और अपने लिए भी भोजन उपलब्ध करा सकूंगा।"

 

 सभी जानवर ऐसे जानवर को खोजने के लिए जंगल में भटकते रहे लेकिन कोई सफलता नहीं मिली। वापस लौटते समय सियार के पास एक योजना थी।

उसने कौवे से कहा, "जब भोजन हमारे सामने हो तो जंगल में भटकने का कोई मतलब नहीं है। ऊंट लंबे समय तक हम सभी को भोजन उपलब्ध करा सकता है।"

 

 कौवे ने उत्तर दिया, "वास्तव में, आप जो कहते हैं वह सही है। लेकिन मालिक ने अपने शासन के तहत ऊंट को उसकी सुरक्षा का आश्वासन दिया है। वह उसे मारने से इंकार कर देगा।"

 

 सियार ने कहा, "यह मुझ पर छोड़ दो। मैं मालिक को इस तरह प्रभावित करूंगा कि वह ऊंट पर दावत करने के लिए सहमत हो जाएगा। तुम तब तक प्रतीक्षा करो जब तक मैं शेर के साथ चर्चा करके वापस न आ जाऊं।"

 

 सियार ने शेर से मुलाकात की और कहा, "मालिक, हम पूरे जंगल में घूम रहे हैं लेकिन आपके लिए कोई जानवर नहीं मिला। हम सभी को इतने लंबे समय से भोजन नहीं मिला है कि हम ठीक से चल भी नहीं पा रहे हैं। इस परिस्थिति में, यदि आप ऊँट को मारने के लिए सहमत हैं, उसका मांस हम सभी को भोजन प्रदान कर सकता है"।

 

 शेर असहमत हुआ, "तुम्हें शर्म आनी चाहिए! मैं ऊँट को कैसे मार सकता हूँ जबकि उसे मेरा आश्वासन है कि मेरे राज्य में उसका जीवन सुरक्षित रहेगा। ऐसा सोचना भी पाप है।"

 

 लेकिन सियार ने कहा, "गुरु, आपने उसे अपनी सुरक्षा का आश्वासन दिया है, उसके बाद उसे मारना वास्तव में पाप होगा। लेकिन अगर वह खुद को आपके भोजन के रूप में पेश करता है, तो उसे मारना पाप नहीं होगा और उसका प्रस्ताव स्वीकार करें।"

 

 सियार ने आगे कहा, "हम किस काम के हैं, अगर जरूरत के समय हम अपने मालिक की सेवा नहीं कर सकते। कृपया हममें से एक को अपने लिए मार डालो, और बाकियों को भूख से मरने से बचाने के लिए मार डालो।"

 

 शेर ने कहा, "कृपया वही करें जो आपको लगता है कि हम सभी के लिए सबसे अच्छा होगा।"

इसके बाद, सियार अन्य जानवरों के पास लौट आया और घोषणा की, "हमारा मालिक बीमार और कमजोर है। अगर उसे कुछ हो गया, तो हमारी रक्षा करने वाला कोई नहीं होगा। पूरे जंगल में घूमने के बाद भी हमें कोई जानवर नहीं मिला। अब अपने स्वामी के प्रति अपना ऋण चुकाने का एकमात्र तरीका यह होगा कि हम स्वयं को उनके सामने अर्पित कर दें। इस तरह हममें से बाकी लोग भी भूख से मरने से बच जाएंगे।"

 योजना के अनुसार वे सभी शेर के सामने खड़े हो गये और झुक गये। उन्होंने शेर को सूचित किया कि वे अपने भोजन के लिए कोई जानवर ढूंढने में सफल नहीं हुए हैं।

 कौए ने कहा, "मालिक, हमें आपके भोजन के लिए कोई उपयुक्त जानवर नहीं मिला। इसलिए, मैं खुद को पेश करता हूं। भूख से खुद को बचाने के लिए कृपया मुझे खा लें।"

 सियार ने टोकते हुए कहा, "आप स्वामी के लिए मांस प्रदान करने के लिए बहुत छोटे हैं। भले ही वह आपके प्रस्ताव पर सहमत हो जाए, यह उसके जीवित रहने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। वास्तव में, आपने अपनी भक्ति साबित कर दी है और खुद को अर्पित करके, आप पहले ही खुद को मुक्त कर चुके हैं स्वामी का ऋण।"

 वह शेर की ओर मुड़ा और बोला, "कृपया इसके बजाय मेरा प्रस्ताव स्वीकार करें।"

 यह सुनकर शेर ने इनकार में सिर हिला दिया। इस तरह, अन्य जानवर खुद को पेश करने लगे, लेकिन शेर उनके प्रस्ताव को स्वीकार करने से इनकार करता रहा।

 ऊँट जो यह सब देख रहा था उसने सोचा, "वे सभी खुद को अर्पित करने के बारे में सुंदर बातें करते हैं, लेकिन मालिक उनमें से किसी को भी मारने से इंकार कर देता है। मैं भी इसी तरह से मालिक को प्रभावित करने की कोशिश करूँगा।"

 ऐसा सोचकर ऊँट ने अन्य जानवरों से कहा, "तुमने स्वयं को अर्पित कर दिया है, लेकिन स्वामी तुम्हें नहीं खा सकता क्योंकि तुम सभी मांसाहारी हैं और स्वयं शेर के समान श्रेणी के हैं। खड़े रहो, क्योंकि मैं स्वयं को अर्पित करूँगा।"

 इससे ऊँट आगे आया और शेर के सामने झुक गया।

 उसने कहा, "गुरु, आपको इनमें से किसी भी जानवर को मारने की ज़रूरत नहीं है। कृपया इसके बजाय मुझे खा लें। मैं आपके ऋण के बदले में खुद को अर्पित करता हूँ। यदि आप कृपया मेरा प्रस्ताव स्वीकार कर लें तो मैं स्वर्ग का रास्ता खोज लूँगा।"

 

 जैसे ही उसने यह प्रस्ताव रखा, अन्य जानवर खुशी से झूम उठे। पहले से ही सियार के बहकावे में आकर शेर उस पर झपटा। उसे मार डाला गया और सभी जानवरों ने मिलकर खा लिया।

 

 बुद्धिमान तो सचमुच कहते हैं:

 जब आप दुष्ट लोगों की संगति में हों

 तो सदैव सावधान रहें। उनकी मीठी बातों में न आएं।


Friday, January 12, 2024

Can Prana Pratishtha be done before the temple is completely built? क्या मंदिर के पूर्ण निर्माण से पहले प्राण प्रतिष्ठा की जा सकती है?

 हिंदी में पढ़ने के लिए स्क्रॉल डाउन करें। 

Can Prana Pratishtha be done before the temple is completely built?


Content courtesy PankajSaxena84 on X

1. A misconception is doing rounds about prana pratishtha of Shri Rama Temple at Ayodhya. It is said that prana pratishtha can’t be done before temple is complete. That's not true.

2. Firstly, the core essence of temple building that one gets from studying any Agama is that the temple is built around the deity, not the other way around. The kṣetra radiates from the brahmasthana which is decided upon the vastupurusha sthapana.

3. Secondly, as the great temple expert, iconographist and Puranic scholar @artist_rama said, prana pratishtha can be done anytime after the garbha-griha is ready. Completion of the entire superstructure is not necessary.

4. No Agama prohibits prana pratishtha before the entire temple is complete. There are many examples where temples were consecrated before the entire temple was complete. As @tskrishnan gave examples of Shri Padmanabha, Shri Ranganatha and Shri Brihadeeswar temples.

5. In fact, it is easier, as @artist_rama says, to palce the kalasha above if the vigraha is already there. And this has happened a lot of times. There are many more examples.

6. Matangeshvara temple, Khajuraho, is a testimony since the Śiva Lingam is much bigger than temple gates and thus for sure, it was the vigraha which was consecrated first and then the temple was built around it. It couldn’t have passed the gates after the temple was built.

7. Bhaskaresvhara temple in Bhubaneswar is a two storeyed temple with an unusual pidha deula śikhara (usually reserved for mandapas). The Śiva Linga inside is two storey big and the only way that happened is to consecrate the vigraha first and then build the temple around it.

8. Shri Ulgalanda Perumala temple dedicated to the Trivikrama svaroopa of the deity also houses a vigraha which is much bigger than the temple gate. As a lot of Dravida temples have stone walls and brick superstructure, this could have been the sequence as follows:

9. First they partially built the garbha-griha walls except one and then created and consecrated the vigraha first. And after that built the super structure and the remaining wall.

10. Many more temples built by the Hoysalas and Chalukyas, which are still living and always were, have parts of their śikhara incomplete. None of that stopped the devotees to consecrate the vigraha in the garbha-griha and start worshipping.

11. So it is entirely possible to do prana pratishtha before completing the temple first. Let us pour our bhakti into the cosmic event that is going to take place on 22nd January 2024.

From here, We, the Hindus, ascend


क्या मंदिर के पूर्ण निर्माण से पहले प्राण प्रतिष्ठा की जा सकती है?

1. अयोध्या में श्री राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा को लेकर एक गलत धारणा फैलाई जा रही है। ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के पूर्ण होने से पहले प्राण प्रतिष्ठा नहीं की जा सकती। यह सच नहीं है।

 2. सबसे पहले, किसी भी आगम का अध्ययन करने से मंदिर निर्माण का मूल सार यह मिलता है कि मंदिर देवता के चारों ओर बनाया गया है, न कि इसके विपरीत। क्षेत्र ब्रह्मस्थान से प्रसारित होता है जिसका निर्धारण वास्तुपुरुष स्थापना पर किया जाता है।

 3. दूसरे, जैसा कि महान मंदिर विशेषज्ञ, मूर्तिकार और पौराणिक विद्वान @artist_rama ने कहा, गर्भ-गृह तैयार होने के बाद प्राण प्रतिष्ठा कभी भी की जा सकती है। संपूर्ण अधिरचना का पूरा होना आवश्यक नहीं है।

 4. कोई भी आगम पूरे मंदिर के पूरा होने से पहले प्राण प्रतिष्ठा पर रोक नहीं लगाता है। ऐसे कई उदाहरण हैं जहां संपूर्ण मंदिर का निर्माण पूरा होने से पहले ही मंदिरों की प्रतिष्ठा कर दी गई थी। जैसा कि @tskrishnan ने श्री पद्मनाभ, श्री रंगनाथ और श्री बृहदेश्वर मंदिरों का उदाहरण दिया।

 5. वास्तव में, जैसा कि @artist_rama कहते हैं, यदि विग्रह पहले से ही वहां है तो कलश को ऊपर रखना आसान है। और ऐसा कई बार हुआ है. और भी कई उदाहरण हैं.

 6. मातंगेश्वर मंदिर, खजुराहो, इसका प्रमाण है क्योंकि शिव लिंगम मंदिर के द्वारों से बहुत बड़ा है और इस प्रकार निश्चित रूप से, यह विग्रह था जिसे पहले प्रतिष्ठित किया गया था और फिर उसके चारों ओर मंदिर बनाया गया था। मंदिर बनने के बाद यह द्वार पार नहीं कर सका।

7. भुवनेश्वर में भास्करेश्वर मंदिर एक दो मंजिला मंदिर है जिसमें एक असामान्य पिढ़ा देउला शिखर (आमतौर पर मंडपों के लिए आरक्षित) है। अंदर का शिव लिंग दो मंजिला बड़ा है और एकमात्र तरीका यह है कि पहले विग्रह को प्रतिष्ठित किया जाए और फिर उसके चारों ओर मंदिर का निर्माण किया जाए।

 8. देवता के त्रिविक्रम स्वरूप को समर्पित श्री उलगालैंड पेरुमला मंदिर में एक विग्रह भी है जो मंदिर के द्वार से बहुत बड़ा है। चूँकि बहुत से द्रविड़ मंदिरों में पत्थर की दीवारें और ईंटों की अधिरचना है, यह क्रम इस प्रकार हो सकता है:

 9. सबसे पहले उन्होंने एक को छोड़कर आंशिक रूप से गर्भ-गृह की दीवारों का निर्माण किया और फिर सबसे पहले विग्रह का निर्माण और अभिषेक किया। और उसके बाद सुपर स्ट्रक्चर और बाकी दीवार बनाई.

 10. होयसल और चालुक्यों द्वारा निर्मित कई और मंदिर, जो अभी भी जीवित हैं और हमेशा से थे, उनके शिखर के कुछ हिस्से अधूरे हैं। इनमें से किसी ने भी भक्तों को गर्भगृह में विग्रह को प्रतिष्ठित करने और पूजा शुरू करने से नहीं रोका।

 11. इसलिए पहले मंदिर को पूरा करने से पहले प्राण प्रतिष्ठा करना पूरी तरह से संभव है। आइए हम 22 जनवरी 2024 को होने वाली लौकिक घटना में अपनी भक्ति डालें।

 



Reality of Ravan

 Read this article in English after the Hindi version 



रावण के अनुयायी कहते हैं कि ”रावण सबसे बड़ा शिव भक्त था ऐसा महादेव ने घोषित किया था”. लेकिन महादेव जी का ऐसा वाक्य किसी शास्त्र (श्रुति, स्मृति इतिहास और पुराण) में नही मिलता, हां नंदी जी के बारे में ऐसा प्रमाण आवश्य मिलता है. लिंग पुराण 1.43.27 के अनुसार, भगवान शिव ने नंदी से कहा "तुम हमेशा मेरे पसंदीदा रहोगे और हमेशा मेरे निकट रहोगे!"

वामन पुराण 213.17 के अनुसार, महादेव नंदी से कहते हैं "हे नंदी! तुमसे बढ़कर मेरे लिए कोई प्रिय नहीं है!" इससे स्पष्ट हो जाता हैं कि नंदी ही भगवान महादेव का सबसे बड़ा भक्त है.

वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 13.7 के अनुसार, विवाह के बाद रावण का चरित्र नकारात्मक हो गया था. वह देवताओं, ऋषियों, यक्षों आदि को मारने और पीड़ा पहुंचाने लगा. नन्दनवन के पेड़ उखाड़ आता, पर्वतों को छिन्न भिन्न कर देता. वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 13.22–36 के अनुसार, कुबेर ने भाई (रावण) को धर्म के मार्ग पर समझाने के लिए दूत भेजा तब उसने दूत को भी मार दिया और कुबेर पर आक्रमण करने के लिए निकल पड़ा. अर्थात उसका किसी पर प्रेम नही था.

वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 17.30–40 क अनुसार, रावण ने हिमालय के वन में तपस्या कर रही वेदवती को गंदी निगाह से देखने के बाद वेदवती के साथ दुष्कर्म करने का प्रयास किया. वेदवती ने रावण के अगले जन्म में अयोनिजा (सीता) पैदा होकर उसकी मृत्यु का कारण बनने का शाप दिया. यही वेदवती अगले जन्म में जनकनन्दिनी सीता बनी.

वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 26.19 के अनुसार, रावण ने अप्सरा रंभा (पुत्री तुल्य) के साथ दुष्कर्म किया था. हालांकि रंभा ने उनको पितातुल्य कहकर स्वयं को बचाने का प्रयास किया था कि वह रावण की पुत्रवधू है क्योंकि उसका कुबेर पर प्रेम है. आप स्वयं सोचिए की रावण को हम महादेव के नाम से कैसे जोड़ सकते हैं?

राम से पहले किसके और कितनी बार हारा रावण

रावण कई बार पराजित हो चुका था. एक बार कार्तवीर्य अर्जुन से फिर बाद में वानर राज बली से.वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 23.66 के अनुसार, महिष्मती पुर के राजा अर्जुन ने रावण को युद्ध में हराया था जब अर्जुन ने नर्मदा का बहाव अपनी भुजा से रोक दिया था. उस समय रावण द्वारा आराधना के लिए लाए पुष्प बह गए थे. युद्ध हुआ और रावण को अर्जुन ने बन्दी बना लिया. वाल्मिकी रामायण उत्तर काण्ड 36.34 के अनुसार, रावण को वानर राज बाली ने भी हराया था जब रावण ने जाना की बाली को हराना मुश्किल है. वह गया तो था चुनौती देने पर बन्दी बनकर बाली की कांख में लटकता रहा



Followers of Ravana say that “Mahadev had declared that Ravana was the greatest devotee of Shiva”. But such a statement of Mahadev ji is not found in any scripture (Shruti, Smriti, Itihasa and Purana), yes, such evidence is definitely found about Nandi ji. According to Linga Purana 1.43.27, Lord Shiva said to Nandi "You will always be my favorite and will always remain close to me!"


 According to Vamana Purana 213.17, Mahadev says to Nandi "O Nandi! There is no one more dear to me than you!" From this it becomes clear that Nandi is the biggest devotee of Lord Mahadev.

 According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 13.7, Ravana's character had become negative after marriage. He started killing and hurting gods, sages, yakshas etc. He would uproot the trees of Nandanvan and disintegrate the mountains. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 13.22–36, Kuber sent a messenger to convince his brother (Ravana) on the path of religion, then he killed the messenger too and set out to attack Kuber. That means he had no love for anyone.


According to Valmiki Ramayana Uttar Kanda 17.30–40, Ravana tried to rape Vedavati after looking at her with dirty eyes while she was doing penance in the Himalayan forest. Vedavati cursed Ravana to be born as Ayonija (Sita) in his next birth and become the cause of his death. This Vedavati became Janakandini Sita in the next birth.

 According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 26.19, Ravana had raped the Apsara Rambha (daughter-like). However, Rambha tried to save herself by calling him a father figure and saying that she was Ravana's daughter-in-law because she was in love with Kuber. Think for yourself how can we connect Ravana with the name of Mahadev?

 Before whom and how many times did Ravana defeat Ram?

 Ravana had been defeated many times. Once from Kartavirya Arjun and later from the monkey king Bali. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 23.66, King Arjun of Mahishmatipur had defeated Ravana in the war when Arjun stopped the flow of Narmada with his arm. At that time the flowers brought by Ravana for worship were swept away. There was a war and Ravana was taken prisoner by Arjun. According to Valmiki Ramayana Uttar Kand 36.34, Ravana was also defeated by the monkey king Bali when Ravana realized that it was difficult to defeat Bali. When he challenged him, he went as a prisoner and remained hanging in Bali's armpit.


Read in details at https://www.abplive.com/lifestyle/religion/ravan-negative-elements-according-to-shastra-purana-when-we-have-ideal-like-ram-should-we-worship-ravan-2582559?fbclid=PAAabEe8GGEhWrFcW1NsQSdHr7OVtk3j2pUaPILAZAWCKzO6gMTclDOdWX6ew


Article is by Anshul ji

Wednesday, January 10, 2024

कादंबिनी गांगुली

Read the amazing  of this remarkable woman at 

https://historyunderyourfeet.wordpress.com/2023/07/19/kadambini-ganguly/




 अंग्रेजों के अधीन 19वीं सदी का भारत अपनी पुरानी धार्मिक मान्यताओं और अंग्रेजों के अधिक आधुनिक पश्चिमी आदर्शों के बीच फंसा हुआ था। पितृसत्ता अभी भी समाज पर हावी थी, महिलाओं की शिक्षा को पूरी तरह से हतोत्साहित किया गया था, इस धारणा के साथ कि अगर एक महिला शिक्षित होगी तो वह विधवा हो जाएगी। अंधकार के ऐसे युग के दौरान, राजा राममोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, केशव चंद्र सेन जैसे समाज सुधारकों ने महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह के लिए लड़ना शुरू किया। उनमें से एक थे द्वारकानाथ गांगुली, जिन्होंने न केवल ऐसे आदर्शों का प्रचार किया, बल्कि वास्तव में उस पर अमल भी किया।


 कादंबिनी गांगुली, उनकी पत्नी, *कोलकाता विश्वविद्यालय से पहली महिला स्नातक और कोलकाता मेडिकल कॉलेज से पहली महिला डॉक्टर*। एक महिला जिसने सभी बाधाओं और भेदभाव के खिलाफ लड़ाई लड़ी, स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, वंचितों के जीवन के लिए संघर्ष किया, एक सच्ची नायिका। वह *आनंदीबाई गोपाल जोशी* की समकालीन थीं, जिन्होंने अपनी मेडिकल डिग्री एक अमेरिकी विश्वविद्यालय से प्राप्त की थी* और लंबे समय तक अभ्यास भी नहीं कर सकीं।


 उनका जन्म 18 जुलाई 1861 को, भागलपुर में, एक स्कूल शिक्षक और ब्रह्मोवादी, ब्रज किशोर बसु के घर हुआ था। उनका परिवार मूल रूप से बारिसाल, जो अब बांग्लादेश में है, का रहने वाला था और भागलपुर आ गया था। उनके पिता ने अभय चरण मल्लिक के साथ, 1863 में भारत में पहली बार महिला संगठन की स्थापना करते हुए, भागलपुर में महिलाओं के अधिकारों के लिए आंदोलन शुरू किया।


 उच्चवर्गीय बंगाली परिवारों में महिलाओं की शिक्षा के लिए समर्थन की कमी के बावजूद, उनके पिता ने उन्हें 1876 में कोलकाता के बंगा महिला विद्यालय में शिक्षा दिलाई, जो अब बेथ्यून स्कूल में विलय हो गया है। 1882 में वह चंद्रमुखी बसु के साथ कोलकाता विश्वविद्यालय से पहली महिला स्नातक बनीं, जब उन्होंने कला की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।


 उन्होंने अपने शिक्षक और गुरु द्वारकानाथ गांगुली से शादी की, जो उनसे उम्र में काफी बड़े थे और पहले से ही तीन बच्चों वाले विधुर थे। यह एक ऐसा विवाह था जिसका रूढ़िवादी हिंदुओं और ब्रह्मोस ने समान रूप से विरोध किया था, लेकिन वे आगे बढ़े। एक प्यार करने वाले, सहायक पति होने के अलावा, द्वारकानाथ उनके गुरु, शिक्षक, मार्गदर्शक और समर्थन के एक ठोस स्तंभ भी थे। *जब वह डॉक्टर बनना चाहती थी, तो उन्होंने न केवल उसे प्रोत्साहित किया, बल्कि भद्रलोक समुदाय से मिलने वाली प्रतिक्रिया के खिलाफ भी मजबूती से समर्थन दिया। इतना कि एक लोकप्रिय बंगाली दैनिक, बंगबासी के संपादक, महेशचंद्र पाल ने एक लेख में उन्हें "वेश्या" तक कहा। द्वारकानाथ संपादक को अदालत में ले गए, उनसे माफ़ी मांगी और यह सुनिश्चित किया कि उन्हें छह महीने की जेल की सज़ा हुई।


चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए उनका संघर्ष तब भी जारी रहा, जब कोलकाता मेडिकल कॉलेज ने उन्हें प्रवेश देने से इनकार कर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक मेधावी छात्रा थीं। द्वारकानाथ, जो लंबे समय से महिलाओं को चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए लड़ रहे थे, ने कॉलेज के खिलाफ कानूनी रास्ता अपनाया, जिससे उन्हें उसे प्रवेश देने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह 1883 में कॉलेज की पहली महिला छात्रा बनीं और कड़ी मेहनत से पढ़ाई की और सभी परीक्षाओं में अच्छे अंक हासिल किये। हालाँकि एक प्रोफेसर जो महिलाओं के पढ़ने की अवधारणा के बिल्कुल खिलाफ थे, उन्होंने जानबूझकर उन्हें अंतिम परीक्षा में फेल कर दिया, जिसके कारण उन्हें एमबी के बजाय एलएमएस की डिग्री से संतोष करना पड़ा। हालाँकि कॉलेज के प्रिंसिपल, डॉ. कोट्स ने उन्हें जीसीएमबी डिप्लोमा प्रदान किया, जिससे उन्हें चिकित्सा का अभ्यास करने में मदद मिली।


 उन्हें कोलकाता के लेडी डफ़रिन महिला अस्पताल में एक डॉक्टर के रूप में नियुक्त किया गया था, हालाँकि उनकी कड़ी मेहनत के बावजूद, उन्हें कभी उचित मान्यता नहीं मिली। उन्हें किसी भी विभाग का स्वतंत्र प्रभार नहीं दिया गया, क्योंकि यूरोपीय डॉक्टरों और नर्सों ने उनके अधीन काम करने से इनकार कर दिया था। उन्हें ब्रिटिश महिला डॉक्टरों की तुलना में कम दर्जा दिया गया था, वास्तव में उन्हें एक महिला होने के कारण नस्लवाद और भेदभाव दोनों का सामना करना पड़ा था।


 फिर उन्होंने विदेश में उच्च शिक्षा हासिल करने का फैसला किया और 1893 में एडिनबर्ग के स्कॉटिश कॉलेज में प्रवेश लेकर इंग्लैंड चली गईं। उन्होंने विषयों में कॉलेज ऑफ फिजिशियन, एडिनबर्ग (एलआरसीपी), कॉलेज ऑफ सर्जन्स, ग्लासगो (एलआरसीएस) के लाइसेंसधारी और डबलिन (एलएफपीएस) के संकाय के लाइसेंसधारी के रूप में ट्रिपल डिप्लोमा सफलतापूर्वक प्राप्त किया। औषधि का,

 उपचार विज्ञान, सर्जरी, सर्जिकल शरीर रचना, दाई का काम और चिकित्सा न्यायशास्त्र। उनकी उपलब्धि पर टिप्पणी करने वाली फ्लोरेंस नाइटिंगेल ने उनकी प्रशंसा की।


 “(वह) पहले ही मेडिसिन और सर्जरी में प्रथम लाइसेंसधारी परीक्षा उत्तीर्ण कर चुकी है और उसे अगले मार्च में अंतिम परीक्षा देनी है। इस युवा महिला, श्रीमती गांगुली, ने शादी कर ली! जब उन्होंने डॉक्टर बनने का मन बना लिया! और तब से उसके एक नहीं तो दो बच्चे हैं। लेकिन वह लेटे-लेटे रहने के कारण केवल तेरह दिन अनुपस्थित रही!! और मेरा मानना है कि एक भी व्याख्यान नहीं चूका!!''


 भारत वापस लौटने पर, उन्होंने कुछ समय के लिए लेडी डफ़रिन में एक वरिष्ठ डॉक्टर के रूप में फिर से काम किया, और बाद में सफलतापूर्वक अपनी निजी प्रैक्टिस शुरू की। वह अपने उपचार के लिए जानी जाती थीं, उनकी प्रेमपूर्ण देखभाल और मार्गदर्शन से कई मरीज़ ठीक हो गए। उन्होंने कई गरीब महिलाओं की मदद की, उन्हें दाई का काम पढ़ने के लिए मेडिकल कॉलेज में प्रवेश लेने में मदद की। उन्होंने कई गरीब मरीजों का मुफ्त इलाज भी किया। जब कोलकाता नगर निगम ने वहां महिला कर्मचारियों के बच्चों के लिए क्रेच बनाने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने अपने दम पर एक क्रेच बनाया। उन्होंने बच्चे के जन्म के दौरान स्वच्छता प्रथाओं के बारे में जागरूकता फैलाई, उचित प्रक्रियाओं में खरीदारी की। जिससे प्रसव के दौरान महिलाओं की मृत्यु दर में कमी आई।


 उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में भी सक्रिय रूप से भाग लिया, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की पहली महिला सदस्यों में से एक बनीं, 1890 के सत्र को संबोधित करते हुए उन्होंने राजनीतिक गतिविधियों में महिलाओं की भागीदारी की आवश्यकता पर जोर दिया। 1905 में बंगाल के विभाजन के दौरान, उन्होंने कोलकाता में महिला सम्मेलन का आयोजन किया और दक्षिण अफ्रीका में महात्मा गांधी के कारावास के बाद गठित ट्रांसवाल इंडियन एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और सत्याग्रहियों का समर्थन किया। महिलाओं के अधिकारों के लिए एक मुखर कार्यकर्ता, उन्होंने असम में चाय मजदूरों और बिहार, बंगाल में कोयला खनिकों के लिए बेहतर कामकाजी परिस्थितियों के लिए लड़ाई लड़ी। 1915 में कोलकाता मेडिकल कॉलेज द्वारा महिलाओं को पढ़ने की अनुमति नहीं देने के खिलाफ उनके भाषण ने विश्वविद्यालय के अधिकारियों को अपनी नीति बदलने के लिए प्रेरित किया। .


 अपने व्यस्त कार्यक्रम और काम के बावजूद, वह अपने 8 बच्चों, जिनमें 3 सौतेले बच्चे भी शामिल थे, के लिए एक प्यारी माँ थी, और अपने काम और घरेलू मामलों को अच्छी तरह से संतुलित करती थी। वह सुई के काम में भी काफी निपुण थी। उनके बच्चों में ज्योतिर्मयी ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, जबकि प्रभात चंद्र एक पत्रकार थे। उनकी सौतेली बेटी बिधुमुखी का विवाह प्रसिद्ध लेखक, बच्चों की पत्रिका संदेश शुरू करने वाले और फिल्म निर्माता सत्यजीत रे के दादा, उपेन्द्र किशोर रे चौधरी से हुआ था।


 1898 में उनके पति की मृत्यु के कारण वे सार्वजनिक जीवन से दूर हो गईं, क्योंकि उन्होंने ज्यादातर समय अपनी चिकित्सा पद्धति में बिताया। एक ऑपरेशन पूरा होने के बाद 3 अक्टूबर, 1923 को 62 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। डॉक्टर, सामाजिक कार्यकर्ता, प्यारी माँ, कादम्बिनी गांगुली वास्तव में एक उल्लेखनीय महिला थीं।



 

हाथी और सियार की कहानी : हितोपदेश | The Elephant And The Jackal Hitopadesha Story

 हाथी और सियार की कहानी : हितोपदेश | The Elephant And The Jackal Hitopadesha Story

Read the English version after the Hindi story 


घने जंगल में कर्पूरतिलक नामक हाथी रहता था. उसका शरीर हृष्ट-पुष्ट और मांसल था. जब भी उस पर दृष्टि पड़ती, जंगल में रहने वाले सियारों के मुँह में पानी आ जाता. वे हाथी को मारकर कई दिनों के लिए अपने भोजन की व्यवस्था करना चाहते थे. किंतु हाथी जैसे विशाल और ह्रष्ट-पुष्ट जानवर को मारना उनके बस के बाहर था.

अन्य सियारों की मंशा जानकर उनके दल के सबसे वृद्ध सियार ने एक दिन सभा बुलाई और बोला, “मैं एक ऐसी युक्ति जानता हूँ, जिससे हम इस विशालकाय हाथी का कामतमाम कर सकें. यदि तुम वैसा करो, जैसा मैं कहता हूँ, तो इस हाथी के मांस का हम कई दिनों तक भक्षण कर सकेंगे.”

सियारों को यही चाहिए था. वे तैयार हो गए. बूढ़े सियार ने उन्हें युक्ति बता दी. युक्ति अनुसार कुछ सियार हाथी के पास गए और उसे प्रणाम कर बोले, “महाराज की जय हो. महाराज की जय हो.”

स्वयं के लिए महाराज का संबोधन सुनकर हाथी (Elephant) चौंका और बोला, “कौन हो तुम लोग? मेरे पास क्यों आये हो? और मुझे महाराज क्यों संबोधित कर रहे हो?

सियारों के दल में से एक सियार बोला, “महाराज! हम सियार है. इसी वन में निवास करते हैं. बिना राजा के ये वन हमें नहीं सुहाता. इसलिए हम सबने निर्णय लिया है कि आपको इस वन का राजा घोषित कर दिया जाए. महाराज कृपा कर इस वन के राजा बनकर हमारा उपकार करें. हम सबने आज ही आपके राज्यभिषेक की व्यवस्था कर दी है. राज्यभिषेक का लग्न समय पर निकट है, महाराज, कृपया शीघ्र हमारे साथ चलें.”

सियारों की चिकनी-चुपड़ी बातों में आकर हाथी जंगल का राजा बनने तैयार हो गया और उनके पीछे-पीछे चलने लगा. सियार उसे जिस मार्ग से ले जा रहे थे, वहाँ एक गहरा दलदल था.

अनभिज्ञ हाथी दलदल में फंस गया. निकलने का बहुत प्रयास करने के बाद भी हाथी दलदल से बाहर नहीं निकल पाया. उसने सहायता के लिए सियारों को पुकारा, “अपने होने वाले राजा की सहायता करो.”

तब सियार बोले, “ऐसा मूर्ख हमारा राजा कैसे हो सकता है? तुम्हारी तो यही गत होनी थी. तुम हमारा आहार हो. तुम्हारे मांस का भक्षण कर हमारे कुछ दिन मज़े से कटेंगे.”

हाथी अपनी मूर्खता पर पछताने लगा. वह दलदल से निकल नहीं पाया और वहीं उसके प्राण-पखेरू उड़ गए. सियारों ने छककर दवात उड़ाई.

सीख 

जो कार्य बल से संभव नहीं, उसमें युक्ति से काम लेना चाहिये.


An elephant named Karpurtilak lived in a dense forest. His body was strong and muscular. Whenever they saw him, the jackals living in the forest would have their mouths watering. They wanted to kill the elephant and arrange their food for several days. But it was beyond their control to kill a huge and strong animal like an elephant.

 Knowing the intentions of the other jackals, the oldest jackal of his group called a meeting one day and said, “I know a trick by which we can kill this giant elephant. If you do as I say, we will be able to eat this elephant's meat for many days."

 This is what the jackals wanted. They got ready. The old jackal told them the trick. As per the strategy, some jackals went to the elephant and saluted him and said, “Victory to the King.” Jai Maharaj.”

 Hearing the king's address to himself, the elephant was startled and said, “Who are you people? Why have you come to me? And why are you addressing me Maharaj?

 One jackal from the group of jackals said, “Maharaj! We are jackals. Live in this forest. This forest does not suit us without a king. Therefore, we all have decided that you should be declared the king of this forest. Maharaj, please do us a favor by becoming the king of this forest. We have made arrangements for your coronation today itself. The time for the coronation is near, Maharaj, please come with us quickly.”

 Being influenced by the smooth talk of the jackals, the elephant got ready to become the king of the jungle and started following them. The path through which the jackals were taking him was a deep swamp.

 The ignorant elephant got stuck in the swamp. Even after trying hard to get out, the elephant could not get out of the swamp. He called out to the jackals for help, “Help your future king.”

 Then the jackal said, “How can such a fool be our king? This was supposed to be your fate. You are our food. We will have fun eating your flesh for a few days.”

 The elephant started regretting his foolishness. He could not get out of the swamp and lost his life there. The jackals enjoyed a good meal for many days. 

 Lesson (Moral of the story)

 The work which is not possible by force, should be done using tact.

Monday, January 1, 2024

केके नायर: आईसीएस अधिकारी जिन्होंने राम जन्मभूमि पर नेहरू के आदेश की अवहेलना किया। KK Nair: ICS officer who defied Nehru’s diktat on Ram Janmabhoomi.

 केके नायर: आईसीएस अधिकारी जिन्होंने राम जन्मभूमि पर नेहरू के आदेश की अवहेलना किया।

Read the article in English after the completion of the Hindi article below



KK Nair: ICS officer who defied Nehru’s diktat on Ram Janmabhoomi.

 कंडांगलम करुणाकरण नायर जिन्हें के.के.नायर के नाम से जाना जाता है, का जन्म 7 सितंबर, 1907 को केरल के अलाप्पुझा के गुटनकाडु नामक एक छोटे से गाँव में हुआ था।

 भारत की आजादी से पहले, वह इंग्लैंड गए और 21 साल की उम्र में बैरिस्टर बन गए और घर लौटने से पहले आईसीएस परीक्षा में सफल हुए।

 उन्होंने कुछ समय तक केरल में काम किया और अपनी ईमानदारी और बहादुरी के लिए जाने जाते थे और लोगों के सेवक के रूप में ख्याति अर्जित की।

 1945 में वह एक सिविल सेवक के रूप में उत्तर प्रदेश राज्य में शामिल हुए। उन्होंने विभिन्न पदों पर कार्य किया और 1 जून, 1949 को फैजाबाद के उपायुक्त और जिला मजिस्ट्रेट नियुक्त किये गये।

 बालक राम विग्रह के अचानक अयोध्या में प्रकट होने की शिकायत के बाद तत्कालीन प्रधानमंत्री नेहरू ने राज्य सरकार को जांच कर रिपोर्ट सौंपने का आदेश दिया था. राज्य के मुख्यमंत्री गोविंद वल्लभ पंत ने नायर से वहां जाकर पूछताछ करने का अनुरोध किया. नायर ने अपने अधीनस्थ श्री गुरुदत्त सिंह को जांच कर रिपोर्ट सौंपने को कहा।

 सिंह वहां गए और नायर को एक विस्तृत रिपोर्ट सौंपी। उनकी रिपोर्ट में कहा गया है कि हिंदू अयोध्या को भगवान राम (राम लला) के जन्मस्थान के रूप में पूजते हैं। लेकिन मुसलमान वहां मस्जिद होने का दावा कर समस्याएं पैदा कर रहे थे. उनकी रिपोर्ट में दोहराया गया कि यह एक हिंदू मंदिर था। उन्होंने सुझाव दिया कि वहां एक बड़ा मंदिर बनाया जाना चाहिए। उनकी रिपोर्ट में कहा गया कि सरकार को इसके लिए ज़मीन आवंटित करनी चाहिए और मुसलमानों के उस क्षेत्र में जाने पर प्रतिबंध लगाना चाहिए.

 उस रिपोर्ट के आधार पर नायर ने मुसलमानों को मंदिर के 500 मीटर के दायरे में जाने पर रोक लगाने का आदेश जारी किया. (गौरतलब है कि आज तक न तो सरकार और न ही कोर्ट इस प्रतिबंध को हटा पाई है)।

 यह सुनकर नेहरू घबरा गये और क्रोधित हो गये। वह चाहते थे कि राज्य सरकार इलाके से हिंदुओं को तत्काल बाहर निकालने और रामलला को हटाने का आदेश दे।

 मुख्यमंत्री गोविंद वल्लभ पंत ने नायर को तुरंत हिंदुओं को हटाने और राम लला की मूर्ति हटाने का आदेश दिया।

 लेकिन नायर ने आदेश लागू करने से इनकार कर दिया. वहीं उन्होंने एक और आदेश जारी करते हुए कहा कि रामलला की रोजाना पूजा की जाए. आदेश में यह भी कहा गया कि सरकार को पूजा का खर्च और पूजा कराने वाले पुजारी का वेतन वहन करना चाहिए।

 इस आदेश से घबराकर नेहरू ने तुरंत नायर को नौकरी से हटाने का आदेश दे दिया। बर्खास्त किये जाने पर, नायर इलाहाबाद न्यायालय में गये और अपनी बर्खास्तगी के नेहरू आदेश के विरुद्ध स्वयं सफलतापूर्वक बहस की।

 कोर्ट ने आदेश दिया कि नायर को बहाल किया जाए और उसी स्थान पर काम करने दिया जाए. कोर्ट का आदेश नेहरू के चेहरे पर कालिख पोतने जैसा था. यह आदेश सुनकर अयोध्यावासियों ने नायर से चुनाव लड़ने का आग्रह किया।

 लेकिन नायर ने बताया कि एक सरकारी कर्मचारी होने के नाते वह चुनाव में खड़े नहीं हो सकते। अयोध्यावासी चाहते थे कि नायर की पत्नी चुनाव लड़े. जनता के अनुरोध को स्वीकार करते हुए श्रीमती शकुन्तला नायर उत्तर प्रदेश के प्रथम विधान सभा चुनाव के दौरान अयोध्या में प्रत्याशी के रूप में मैदान में उतरीं।

 उस समय पूरे देश में कांग्रेस के उम्मीदवारों की जीत हुई थी. लेकिन अकेले अयोध्या में, नायर की पत्नी के खिलाफ चुनाव लड़ने वाले कांग्रेस उम्मीदवार कई हजार के अंतर से हार गए।

 श्रीमती शकुंतला नायर 1952 में जनसंघ में शामिल हुईं और संगठन का विकास करना शुरू किया।

 इससे हैरान नेहरू और कांग्रेस ने नायर पर दबाव बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया और इलाहाबाद उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में काम करना शुरू कर दिया।

 1962 के चुनावों में, लोगों ने नायर दंपत्ति को बहराइच और कैसरगंज दोनों संसदीय निर्वाचन क्षेत्रों में जीत हासिल करने में मदद की। मजे की बात यह है कि उनके ड्राइवर को भी विधायक चुनाव में विजय प्राप्त हुई। 

 बाद में, इंदिरा शासन ने देश में आपातकाल लागू कर दिया और दंपति को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया। लेकिन उनकी गिरफ़्तारी से अयोध्या में भारी हंगामा हुआ और डरी हुई सरकार ने उन्हें जेल से रिहा कर दिया।

 नायर द्वारा जारी आदेश के आधार पर पूजा और रामलला के दर्शन अब भी जारी हैं.

केके नायर हिंदुओं की एक पीढ़ी को प्रेरित करते रहेंगे

 केके नायर का 7 सितंबर 1977 को निधन हो गया। उन्होंने अपना जीवन जनसंघ और राम मंदिर के लिए समर्पित कर दिया।  हालाँकि वह उत्तर प्रदेश राज्य में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे, लेकिन उन्हें अपने गृह राज्य केरल में बहुत पहचान मिली।  कथित तौर पर, केरल राज्य में राष्ट्रवादियों ने उनके गांव में विश्व हिंदू परिषद द्वारा दान की गई भूमि पर एक स्मारक बनाने का फैसला किया है।  केके नायर मेमोरियल चैरिटेबल ट्रस्ट के नाम से एक ट्रस्ट भी स्थापित किया गया है।  कल्याणकारी गतिविधियों के अलावा, ट्रस्ट सिविल सेवा के उम्मीदवारों के लिए प्रशिक्षण और छात्रों के लिए छात्रवृत्ति प्रदान करता है।


Kandangalam Karunakaran Nair known as K.K.Nair was born on September 7, 1907 in a small village called Gutankadu, Alappuzha, Kerala.

Before India's independence, he went to England and at the age of 21, became a barrister and succeeded in the ICS examination before returning home.

He worked in Kerala for some time and was known for his honesty and bravery and earned a reputation as a servant of the people.

In 1945 he joined Uttar Pradesh state as a civil servant. He served in various posts and was appointed Deputy Commissioner and District Magistrate of Faizabad on June 1, 1949.

Following a complaint that the child Ram Vigraham suddenly appeared in Ayodhya the then Prime Minister Nehru ordered the State Government to investigate and submit a report. The Chief Minister of the state, Govind Vallabh Pant, requested Nair to go there and make enquiries. Nair asked his subordinate, Shri Guru Dutt Singh, to investigate and submit a report.

Singh went there and presented a detailed report to _Nair. His report said that Hindus worshiped Ayodhya as the birthplace of Lord Rama (Ram Lalla). But the Muslims were creating problems claiming there was a mosque. His report reiterated that it was a Hindu temple. He suggested that a big temple should be built there. His report said that the Government should allocate land for it and Muslims should be banned from going to that area.

Based on that report Nair issued orders prohibiting Muslims from going within a radius of 500 meters of the temple. (It is noteworthy that neither the government nor the court has been able to lift this ban till date).

Hearing this, Nehru fretted and fumed and got upset. He wanted the State Government to order the immediate evacuation of the Hindus from the area and removal of the Ram Lalla. 

The Chief Minister Govind Vallabh Pant ordered Nair to immediately evacuate the Hindus and remove the idol of the Ram Lalla.

But Nair refused to implement the order. On the other hand, he issued another order stating that daily pooja should be performed to Rama Lalla. The order also said that the Government should bear the cost for the pooja and the salary of the priest who performed pooja.

Terrified by this order, Nehru immediately ordered Nair’s removal from service. When dismissed, Nair went to the Allahabad Court and himself argued successfully against Nehru Order of his dismissal.

The Court ordered that Nair should be reinstated and allowed to work in the same place. The Court's order was like smearing Nehru’s face with black ink. Hearing this order, the residents of Ayodhya urged Nair to contest in the elections.

But Nair pointed out that being a Government Servant he could not stand for elections. The residents of Ayodhya wanted Nair's wife to contest. Accepting the people's request, Mrs. Shakuntala Nair entered the fray as a candidate in Ayodhya during Uttar Pradesh's first Legislative Assembly elections.

At that time, the Congress candidates won all over the country. But in Ayodhya alone, the Congress candidate who contested against Nair's wife lost by a margin of several thousands.

Mrs. Shakuntala Nair joined the Jana Sangh in 1952 and started developing the organisation.

A shocked Nehru and the Congress started pressurising Nair. He resigned from his post and started working as an advocate in the Allahabad High Court.

In the 1962 elections, people helped the Nair couple win both Bahraich and Kaisarganj Lok Sabha constituencies. Interestingly, their driver was also elected as a member of the Legislative Assembly of Uttar Pradesh. 

Later, the Indira regime imposed a state of emergency in the country and arrested the couple and imprisoned them. But their arrest caused a huge uproar in Ayodhya, and a scared Government released them from jail.

On the basis of the order issued by Nair the pujas and the darshan of Ram Lalla continue even now.

KK Nair continues to inspire a generation of Hindus

KK Nair passed away on September 7, 1977. He dedicated his life to Jan Sangh and the cause of Ram Mandir. Although he was a celebrated figure in the state of Uttar Pradesh, he received a lot of recognition in his home state of Kerala. Reportedly, the nationalists in the state of Kerala have decided to build a memorial on the land donated by Vishva Hindu Parishad in his village. A Trust by the name of KK Nair Memorial Charitable Trust has also been set up. Besides welfare activities, the trust provides training for civil service aspirants and scholarships for students.

organiser.org/2023/12/28/213…