Folktales Of India : The Bird With Two Heads

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भारत की लोककथाएँ: दो सिर वाला पक्षी

 यह कहानी कर्नाटक की हरी-भरी भूमि से उत्पन्न हुई है। यह कला शैली प्राचीन चित्तारा जनजातीय कला से प्रेरित और विकसित है। यह कहानी प्रसिद्ध भारतीय साहित्यिक श्रृंखला, "द पंचतंत्र" से ली गई है।

 नायक दो सिर वाला पौराणिक पक्षी, भेरुंडा है, जो कावेरी नदी के किनारे रहता है। एक दिन, पक्षी के सिर में से एक ने एक स्वादिष्ट फल देखा और उसे खाना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा, "यह अब तक का सबसे स्वादिष्ट फल है जो मैंने खाया है।" यह सुनकर दूसरे सिर ने पहले वाले से अनुरोध किया, “हे भगवान! जिस फल की तुम इतनी प्रशंसा कर रहे हो, मुझे भी उसका स्वाद चखने दो।” पहले सिर ने हँसते हुए उत्तर दिया, “तुम्हें फल का स्वाद चखने की आवश्यकता नहीं है। चूंकि हमारा पेट एक ही है, इसलिए जो सिर खाएगा, वह फल उसी पेट में जाएगा। इसके अलावा, मैं ही वह व्यक्ति हूं जिसने यह फल पाया है। इसलिए, मुझे इसका स्वाद लेने का अधिकार है।''

पहले सिर की बात सुनकर दूसरा सिर चुप और निराश हो गया। लौटते समय दूसरे सिर को जहरीले फलों वाला एक पेड़ मिला। उसने जहरीला फल तोड़ लिया और पहले सिर से कहा, “हे धोखेबाज, तुमने अपना फल मेरे साथ साझा नहीं किया। अब मैं तुम्हें सबक सिखाने के लिए यह जहरीला फल खाऊंगा। 

पहला सिर डर के मारे चिल्लाया, “कृपया इस जहरीले फल को मत खाओ। यदि तुम इसे खाओगे तो हम दोनों मर जायेंगे, क्योंकि इसे पचाने के लिए हमारा पेट एक ही है।” दूसरे सिर ने उत्तर दिया, “चुप रहो! चूँकि मुझे यह फल मिला है, इसलिए मुझे इसे खाने का पूरा अधिकार है।” इतना कहकर दूसरे सिर ने जहरीला फल खा लिया। परिणामस्वरूप, पक्षी मर गया और उसके साथ ही दोनों सिरों की भी जान चली गयी।

 इसीलिए कहा जाता है कि एक अच्छी बात दूसरों के साथ साझा करना हमेशा अच्छा होता है। यह कहानी आपको यह भी सिखाती है कि आवेश में आकर कोई भी कदम उठाने से पहले आपको सोचना चाहिए।

Folktales Of India : The Bird With Two Heads

This tale originates from the lush green lands of Karnataka. The art style is inspired and developed from the ancient Chittara Tribal Art. This tale is derived from the famous Indian literary series, “The Panchatantra”.

The protagonist is a two-headed mythical bird, Bherunda, which lives along the banks of the Cauvery River. One day, one of the heads of the bird saw a delicious fruit and started devouring it. He exclaimed, “It is the most delicious fruit I have ever eaten.” Hearing this, the other head requested the first one, “Oh My! Let me also taste the fruit that you are praising so much”. The first head laughed and replied, “You do not need to taste the fruit. Since we have only one stomach, whichever head eats, the fruit it will go to the same stomach. Moreover, I am the one who found this fruit. So, I hold the right to relish it.” 

The other head became silent and disappointed after hearing the first head. While returning the other head found a tree bearing poisonous fruits. He plucked the poisonous fruit and told the first head, “You deceitful fellow, you did not share your fruit with me. Now, I will consume this poisonous fruit to teach you a lesson.”

 The first head yelled in fear, “Please don’t eat this poisonous fruit. If you eat it, both of us will die, because we have a common stomach to digest it.” The other head replied, “Remain silent! As I have found this fruit, I have every right to eat it.” Saying so, the other head consumed the poisonous fruit. As a result, the bird died and with it, both the heads also lost their lives.

That is why it is said that sharing a good thing with others is always good. This story also teaches you that you must think before taking any action in the heat of the moment.

जैन धर्म: भगवान ऋषभदेव कहानियाँ: इस समय चक्र के पहले तीर्थंकर आदिनाथ के 2 जन्मों की खोज

 

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जैन धर्म: भगवान ऋषभदेव कहानियाँ: इस समय चक्र के पहले तीर्थंकर आदिनाथ के 2 जन्मों की खोज

भगवान ऋषभदेव, जिन्हें आदिनाथ के नाम से भी जाना जाता है, पहले तीर्थंकर थे (इस वर्तमान समय चक्र का तीसरा युग)। वह तीसरे युग के पहले राजा भी थे। इनका प्रतीक चिह्न (लांछन) बैल का है।

 तीर्थंकर बनने से पहले उन्होंने 12 जन्म लिए थे। उनका जन्म युग्लिक युग में कुलकर नाभि और मरुदेवी के पुत्र के रूप में हुआ था।

 उनका विवाह सुनंदा और सुमंगला से हुआ था और उनके 100 बेटे और 2 बेटियां थीं। उन्होंने पूर्ण ज्ञान (केवल-ज्ञान) प्राप्त किया और अपने हजारों अनुयायियों को देशना दी।

 आइए अब तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव के रूप में उनके जन्म से पहले, भगवान के दो पिछले जन्मों की जीवन कहानियों के बारे में जानें।

 पहला और दूसरा जन्म

 पहला जन्म महाविदेह क्षेत्र में राजा प्रसन्न चंद्र के राज्य में धन्ना सेठ के रूप में हुआ था। धन्ना सेठ एक बड़े व्यापारी थे. उन्होंने कई तपस्वियों को भिक्षा और अन्य सेवाएँ दीं।

 एक बार वे व्यापारिक उद्देश्य से वसंतपुर जा रहे थे। रास्ते में कुछ जैन भिक्षुओं ने पूछा कि क्या वे उनके साथ यात्रा कर सकते हैं। वह उन्हें अपने साथ ले गया और पूरे रास्ते उनकी दिल से सेवा की। उन्होंने उन्हें भिक्षुओं के लिए आदर्श एक उपयुक्त स्थान पर बसने में मदद की और अपने व्यापारिक कार्य के लिए चले गये। फिर वह अपने व्यवसाय में इतना व्यस्त हो गया कि वह भिक्षुओं के बारे में पूरी तरह से भूल गया। अचानक एक दिन उन्हें जैन भिक्षुओं को अपने साथ लाने की बात याद आयी।

 वह तुरंत उनके पास गया, अपनी गलतियों पर पश्चाताप किया और फिर दिल से उनकी सेवा की। इस दौरान धन्ना सेठ को सम्यक दृष्टि प्राप्त हुई, जो पूर्ण ज्ञान की ओर पहला मील का पत्थर था, जिसके बाद उन्होंने अपना शेष जीवन धर्म, दूसरों की मदद और कठोर तपस्या के लिए समर्पित कर दिया। वे एक श्रावक के रूप में रहते थे।

 उनका अगला जन्म भरत क्षेत्र में तीसरे युग (जैन धर्म के समय चक्र के अनुसार तीसरा आरा) में युगल (जुड़वाँ) के रूप में हुआ।

 भरत क्षेत्र में वर्तमान समय चक्र के प्रथम युग से तीसरे युग तक के काल को युग्लिक कहा जाता है। युग्लिक काल में मनुष्य जुड़वा बच्चों के रूप में पैदा होते थे, एक नर और एक मादा। प्रत्येक जुड़वां जोड़ा या युगल वयस्क होने तक भाई-बहन के रूप में रहते थे और उसके बाद वयस्क होने पर पति-पत्नी के रूप में रहते थे। उन्होंने एक सुखी और संतुष्ट जीवन जीया और एक साथ प्राकृतिक मौत मर गए। इस दौरान न तो कोई तनाव था, न दर्द और न ही लोगों को कभी खाने की चिंता हुई।

Jainism : BHAGWAN RISHABHDEV STORIES: EXPLORING 2 BIRTHS OF ADINATH, THE FIRST TIRTHANKAR OF THIS TIME CYCLE

Bhagwan Rishabhdev, also known as Adinath, was the first Tirthankar of the

third era of this current time cycle. He was also the first King of the third era. His symbol (laanchhan) is of a bull. 

He had taken 12 births before He became a Tirthankar. He was born in the Yuglik era as the son of Kulkar Nabhi and Marudevi.

He was married to Sunanda and Sumangala and had 100 sons and 2 daughters. He attained Absolute Knowledge (Keval-Gnan) and gave Deshna to His thousands of followers.

Let’s now go through the life stories of the Lord’s 2 previous births, prior to His birth as Tirthankar Bhagwan Rishabhdev.

The First & Second Birth

The first birth was as Dhanna Seth in the kingdom of King Prasanna Chandra in the Mahavideh Kshetra. Dhanna Seth was a big business man. He offered alms and other services to many ascetics.

Once, for business purpose, he was going to Vasantpur. On the way, some Jain monks asked whether they could travel with him. He took them along with him and served them heartily all the way. He helped them settle in a suitable place, ideal for the monks and left for his business work. He then became so busy in his business that he completely forgot about the monks. Suddenly one day, he recalled about having brought the Jain monks along with him.

He immediately went to them, repented for his mistakes and served them heartily then. During this time, Dhanna Seth got Samyak Drashti, the first milestone to Absolute Knowledge, after which he dedicated his remaining life to religion, helping others and severe penance. He lived as a Shravak.

His next birth was as a Yugal (twins) in the third era (third aara as per the Jainism time cycle) in the Bharat Kshetra.

The period from the first era to the third era of the current time cycle in Bharat Kshetra is called Yuglik. In the Yuglik period, humans were born as twins, one male and one female. Each twin pair or Yugal lived as brother and sister until maturity and thereafter lived as husband and wife upon reaching adulthood. They lived a happy and contented life and died a natural death together. During this period, there was no tension, no pain and people never worried about food.

Source https://www.dadabhagwan.org/about/trimandir/tirthankar/bhagwan-rishabhdev-life-stories/

More details at https://jainmuseum.com

/history-of-adinath-bhagwan.htm

Eklavya was not poor or backward

 #महाभारत युद्ध के बाद युधिष्ठिर के अश्वमेध यज्ञ का घोड़ा #एकलव्य के राज्य में घुस गया

वहाँ उसके पुत्र और सैनिकों ने अर्जुन को कड़ी टक्कर देकर ही हार मानी.

[साफ है कि एकलव्य और निषादों के कुचले हुए होने की बात केवल एक #अंधतार्किक #वामपंथी कहानी है, जो उनके इतिहास को झुठलाती है]

ध्यान दें कि कैसे एकलव्य को यहाँ निषादराज कहा गया है।

 वह कोई गरीब आदिवासी लड़का नहीं था जैसा कि हमें कई कहानियों के माध्यम से बताया गया है।

After the Mahabharata war, the horse of Yudhishthir's Ashwamedha Yagya entered the kingdom of #Eklavya.

 There his son and soldiers gave up after giving Arjun a tough fight.

It is clear that the talk of Eklavya and Nishads being crushed is just an illogical #leftist story, which belies their history

Notice how Eklavya is referred as Nishadraja here. 

He was no poor tribal boy as we have been told through many retellings.

दानवीर मुद्गला - जिन्होंने स्वर्ग जाने से इंकार कर दिया

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दानवीर मुद्गला - जिन्होंने स्वर्ग जाने से इंकार कर दिया

 महाभारत में हम बहुत सारी उपकथाएँ या कहानियाँ देखते हैं जिनका मुख्य कहानी से कोई सीधा संबंध नहीं है। इनमें से एक मुद्गला की कहानी है, जो दानवीर उपाधि के लिए एक अच्छा उम्मीदवार प्रतीत होता है।

 मुद्गला एक तपस्वी व्यक्ति थे, जो भिक्षा के रूप में जो भी इकट्ठा करते थे वही खाते थे। अपनी पत्नी और बच्चों के साथ, यह ब्राह्मण कुरुक्षेत्र में खुशी से रहता था। वह उन सभी को जो उसके पास होता था, आतिथ्य सत्कार के लिए आता था, दे देता था।

 एक बार दुर्वासा उनके घर आये, वे निर्वस्त्र थे, उनका सिर गंजा था और वे किसी पागल आदमी की तरह लग रहे थे। मुद्गला ने उनका उसी तरह स्वागत किया जैसे उन्होंने सभी का किया था, और उन्हें वह भोजन दिया जो उन्होंने उस दिन एकत्र किया था। दुर्वासा ने सब कुछ खा लिया, बचा हुआ भोजन अपने शरीर पर लगाया और चले गए।

 एक क्षण भी पछतावे या क्रोध के बिना, मुदगला भोजन इकट्ठा करने के लिए फिर से बाहर चली गई। दुर्वासा ने छह अलग-अलग मौकों पर यही काम किया, हर बार उन्होंने इकट्ठा किया हुआ सारा भोजन खा लिया। हर बार, मुदगला बिना किसी क्रोध या निराशा के धैर्यपूर्वक शांति से अपना और अपने परिवार का पेट भरने के लिए फिर से भोजन इकट्ठा करने के लिए बाहर जाता था।

 अत्यंत प्रसन्न होकर दुर्वासा ने उनकी अद्वितीय उदारता के लिए उन्हें स्वर्ग प्रदान किया। लेकिन मुद्गल ने स्वर्ग से इनकार कर दिया और मोक्ष पाने के योग्य होने तक पृथ्वी पर अपना जीवन जारी रखने का विकल्प चुना।

 इस प्रकार, ब्राह्मण एक ऐसा व्यक्ति था जिसने निःस्वार्थ भाव से अपना सब कुछ अर्पित कर दिया, भले ही इसका मतलब यह हुआ कि उसने और उसके परिवार ने अपना सारा भोजन त्याग दिया और उसने बदले में कुछ पाने की उम्मीद किए बिना ऐसा किया। सचमुच, यह उदारता का प्रतीक है जिसके कारण उन्हें दानवीर की उपाधि मिलनी चाहिए।

 साभार myसूत्रधार.कॉम

Daanveer Mudgala - who refused to go to heaven- 

In the Mahabharata we see plenty of upakathas or stories that are not directly relevant to the main story. One of these is the tale of Mudgala, who seems to be a good candidate for the Daanveer title.

Mudgala was an austere man, who would eat only what he had collected as Bhiksha. Along with his wife and children, this brahmana lived happily at Kurukshetra. He would give what he had to all those who came to his house seeking hospitality.

Once Durvasa turned up at his house, unclothed, his head bald, looking like a crazed man. Mudgala welcomed him as he did everyone, and offered him the food that he had collected that day. Durvasa ate it all up, smeared the leftovers on his body and walked away.

Without a moment's regret or anger, Mudgala simply went out again to collect food. Durvasa did the same thing on 6 separate occasions, each time, eating up all the food collected. Each time, Mudgala would patiently serenely go out to collect food again to feed himself and his family with not a trace of anger or frustration.

A very pleased Durvasa offered him heaven for his unmatched generosity. But Mudgala refused heaven and opted to continue his life on earth until he was eligible to get Moksha.

Thus, the brahmana was a man who selflessly offered everything he had, even if it meant he and his family gave up all the food they had and he did it without any expectation of getting something in return. Truly, a sign of generosity that should earn him the title of Daanveer.

Courtesy mysutradhar.com

The Will- Chandamama April 1971

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The Will- Chandamama April 1971

Dhanapal was deeply in debt. He had seen this coming as long ago as last summer when he had foolishly borrowed money to start a cloth business, and from the very onset, it had failed.

His life, was a dismal failure, and the sooner it ended, the better. Taking a last look around his poor abode, he made his way through the fields to the river and, without hesitation, flung himself into the swirling waters.

A holy man happened to be walking along the river bank and saw someone drowning; he promptly jumped in and managed to save him. 

As soon as he recovered, he confessed to the holy man that his life had been such a failure he had decided to commit suicide.

“My son,” said the holy man. “You should know that it is a sin to take your life. You are a young man and must face the future with confidence.”

“I only wish I had confidence,” Dhanapal stammered. The holy man merely smiled and produced an amulet, which he handed to Dhanapal. “My son always wears this on your right wrist, and I am sure you will find the confidence you lack.”

Years passed, and maybe the amulet possessed some magic power, or perhaps, the holy man’s words gave Dhanapal a new outlook, for he began to prosper, and now he was recognized as one of the wealthiest merchants in the district.

Dhanapal eventually married and had one son. His business interests flourished and became so big that he was forced to engage a manager. He appointed Suresh, a capable businessman who soon proved his efficiency in looking after Dhanapal’s many enterprises.

Then a sad blow descended. His wife died. And before he recovered from the shock, Dhanapal contracted an incurable disease, and he knew that his life would soon come to a close.

Before he died, he sent for the village elders and asked them to make out his will, which he insisted should be worded thus ‘Until my son attains his majority, I appoint my business manager Suresh as his sole guardian, the keeper of all my properties. When my son reaches the age of twenty-one, Suresh will hand over to my son all that Suresh would like to possess for himself. Whatever remains of my estate, I bequeath to Suresh.’

The elders were shocked at the terms of Dhanapal’s will, which placed far too much power in the hands of Suresh. Still, it must be said that after Dhanapal died, Suresh brought the son up well and engaged the best tutors for his education.

When the son reached the age of twenty-one, he went to Suresh and asked. “Now I am of age. I presume you will hand over to me my father’s properties?”

“I am afraid not,” replied Suresh. “You must understand that a considerable sum has been spent on your upkeep and education. All left for you is the amulet your father used to wear.”

The son was astonished at such news. “Do you mean telling me I do not inherit my father’s estates?”

At this, Suresh jumped out of his chair and, going to his desk, pulled out a paper, which he thrust under the son’s nose.

Read your father’s will,” he shouted. “It clearly says that everything is left to my discretion.”.

The son went away astounded that he was to be left destitute, and he was confident that his father never intended that Suresh should grab everything. The only answer, he thought, was to take the matter to court.

Suresh and the youth were summoned two days later to attend the magistrate’s court. Having listened to the youth’s plea, the magistrate asked to see the will, which he seemed to read with considerable interest.

Looking over the top of his glasses, the magistrate said to Suresh. “Am I to take it that you intended to carry out the wishes of your late master, as laid down in his will?”.

“Most certainly,” replied Suresh heatedly. “I have acted strictly by the will.”

“In what way?” asked the magistrate, with a twinkle in his eyes. “I offered his son the amulet that brought his father so much wealth,” Suresh replied, “and decided to keep the rest of the estate for myself.”

The magistrate beamed at Suresh. “So you decided that apart from the talisman, you would like to possess the deceased estates. Is that correct?”

“Yes, that is correct,” replied Suresh, glad the magistrate could see his viewpoint.

“Then,” said the magistrate firmly, “According to the terms of this will, all you would like to possess must be handed over to the son. The only thing you did not want to have was the amulet. So that is all you can inherit.

At first, Suresh could not believe his ears, but then it slowly dawned on him that his late master was a shrewd judge of character.

वसीयत- चंदामामा अप्रैल 1971

 धनपाल बहुत कर्ज में डूबा हुआ था। उसने ऐसा काफी समय पहले पिछली गर्मियों में देखा था जब उसने कपड़े का व्यवसाय शुरू करने के लिए मूर्खतापूर्ण तरीके से पैसे उधार लिए थे, और शुरुआत से ही वह असफल हो गया था।

 उनका जीवन, एक निराशाजनक विफलता थी, और यह जितनी जल्दी समाप्त हो, उतना बेहतर था। अपने गरीब निवास के चारों ओर अंतिम नज़र डालते हुए, वह खेतों के माध्यम से नदी की ओर चला गया और, बिना किसी हिचकिचाहट के, खुद को उफनते पानी में फेंक दिया।

 एक पवित्र व्यक्ति नदी के किनारे टहल रहा था और उसने किसी को डूबते हुए देखा; वह तुरंत कूद गया और उसे बचाने में कामयाब रहा।

 जैसे ही वह ठीक हुआ, उसने पवित्र व्यक्ति के सामने कबूल किया कि उसका जीवन इतना असफल रहा था कि उसने आत्महत्या करने का फैसला किया था।

 “मेरा बेटा,” पवित्र व्यक्ति ने कहा। “तुम्हें पता होना चाहिए कि तुम्हारी जान लेना पाप है। आप एक युवा व्यक्ति हैं और आपको आत्मविश्वास के साथ भविष्य का सामना करना होगा।”

 धनपाल ने हकलाते हुए कहा, "मैं केवल यही चाहता हूं कि मुझमें आत्मविश्वास हो।" पवित्र व्यक्ति केवल मुस्कुराया और एक ताबीज निकाला, जिसे उसने धनपाल को दे दिया। "मेरा बेटा इसे हमेशा तुम्हारी दाहिनी कलाई पर पहनता है, और मुझे यकीन है कि तुममें वह आत्मविश्वास मिलेगा जिसकी कमी है।"

 साल बीत गए, और शायद ताबीज में कुछ जादुई शक्ति थी, या शायद, पवित्र व्यक्ति के शब्दों ने धनपाल को एक नया दृष्टिकोण दिया, क्योंकि वह समृद्ध होने लगा, और अब वह जिले के सबसे धनी व्यापारियों में से एक के रूप में पहचाना जाने लगा।

 धनपाल ने अंततः शादी कर ली और उनका एक बेटा था। उनके व्यावसायिक हित फले-फूले और इतने बड़े हो गए कि उन्हें एक प्रबंधक नियुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने एक सक्षम व्यवसायी सुरेश को नियुक्त किया, जिसने जल्द ही धनपाल के कई उद्यमों की देखभाल में अपनी दक्षता साबित कर दी।

 तभी एक दुखद झटका लगा। उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई. और सदमे से उबरने से पहले, धनपाल को एक लाइलाज बीमारी हो गई, और वह जानता था कि जल्द ही उसका जीवन समाप्त हो जाएगा।

 मरने से पहले, उन्होंने गाँव के बुजुर्गों को बुलाया और उनसे अपनी वसीयत बनाने के लिए कहा, जिसे उन्होंने इस प्रकार लिखा होना चाहिए 'जब तक मेरा बेटा वयस्क नहीं हो जाता, मैं अपने व्यवसाय प्रबंधक सुरेश को उसका एकमात्र अभिभावक, मेरे सभी का रक्षक नियुक्त करता हूँ। गुण। जब मेरा बेटा इक्कीस साल का हो जाएगा, तो सुरेश मेरे बेटे को वह सब कुछ सौंप देगा जो सुरेश अपने लिए रखना चाहेगा। मेरी संपत्ति में से जो कुछ भी बचा है, मैं सुरेश को दे देता हूं।'

 धनपाल की वसीयत की शर्तों से बुजुर्ग हैरान थे, जिसने सुरेश के हाथों में बहुत अधिक शक्ति दे दी थी। फिर भी, यह कहा जाना चाहिए कि धनपाल की मृत्यु के बाद, सुरेश ने बेटे को अच्छी तरह से पाला और उसकी शिक्षा के लिए सबसे अच्छे शिक्षकों को नियुक्त किया।

 जब बेटा इक्कीस साल का हुआ तो उसने सुरेश के पास जाकर पूछा। “अब मैं वयस्क हो गया हूँ। मुझे लगता है कि आप मेरे पिता की संपत्ति मुझे सौंप देंगे?”

 “मुझे डर नहीं है,” सुरेश ने उत्तर दिया। “तुम्हें यह समझना चाहिए कि तुम्हारे पालन-पोषण और शिक्षा पर काफी धनराशि खर्च की गई है। तुम्हारे पास केवल वह ताबीज बचा है जो तुम्हारे पिता पहनते थे।”

 ऐसी खबर से बेटा हैरान रह गया. "क्या आप मुझे यह बताना चाहते हैं कि मुझे अपने पिता की संपत्ति विरासत में नहीं मिली है?"

 इस पर सुरेश अपनी कुर्सी से उठे और अपनी मेज के पास जाकर एक कागज निकाला, जिसे उन्होंने बेटे की नाक के नीचे दबा दिया।

 अपने पिता की वसीयत पढ़ो,'' वह चिल्लाया। "यह स्पष्ट रूप से कहता है कि सब कुछ मेरे विवेक पर छोड़ दिया गया है।"

 बेटा आश्चर्यचकित होकर चला गया कि उसे बेसहारा छोड़ दिया जाएगा, और उसे विश्वास था कि उसके पिता का कभी इरादा नहीं था कि सुरेश सब कुछ हड़प ले। उन्होंने सोचा कि एकमात्र उत्तर यह था कि मामले को अदालत में ले जाया जाए।

 सुरेश और युवक को दो दिन बाद मजिस्ट्रेट की अदालत में उपस्थित होने के लिए बुलाया गया। युवक की दलील सुनने के बाद, मजिस्ट्रेट ने वसीयत देखने के लिए कहा, जिसे वह काफी दिलचस्पी से पढ़ने लगा।

 मजिस्ट्रेट ने अपने चश्मे के ऊपर से देखते हुए सुरेश से कहा। "क्या मैं यह मान सकता हूं कि आप अपने दिवंगत स्वामी की इच्छाओं को पूरा करना चाहते थे, जैसा कि उनकी वसीयत में लिखा गया था?"

 “निश्चित रूप से,” सुरेश ने गरम होकर उत्तर दिया। "मैंने इच्छानुसार सख्ती से काम किया है।"

 "किस तरह से?" मजिस्ट्रेट ने आँखों में चमक लाते हुए पूछा। सुरेश ने उत्तर दिया, "मैंने उसके बेटे को वह ताबीज भेंट किया जिससे उसके पिता को इतनी संपत्ति मिली," और बाकी संपत्ति अपने पास रखने का फैसला किया।

 मजिस्ट्रेट ने सुरेश की ओर देखा। “तो आपने फैसला किया कि तावीज़ के अलावा, आप मृतक की संपत्ति पर कब्ज़ा करना चाहेंगे। क्या वह सही है?"

 “हाँ, यह सही है,” सुरेश ने उत्तर दिया, ख़ुशी हुई कि मजिस्ट्रेट उसका दृष्टिकोण समझ सका।

 "फिर," मजिस्ट्रेट ने दृढ़ता से कहा, "इस वसीयत की शर्तों के अनुसार, आप जो कुछ भी अपने पास रखना चाहेंगे वह सब बेटे को सौंप दिया जाना चाहिए। एकमात्र चीज़ जो आप नहीं चाहते थे वह ताबीज थी। तो यही वह सब कुछ है जो आपको विरासत में मिल सकता है।

 पहले तो, सुरेश को अपने कानों पर विश्वास नहीं हुआ, लेकिन फिर धीरे-धीरे उसे एहसास हुआ कि उसका दिवंगत गुरु चरित्र का एक चतुर न्यायाधीश था।

Kubera taught a lesson

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धन और समृद्धि के देवता कुबेर को अपनी समृद्धि पर बड़ा घमण्ड हो गया। वो अपना वैभव सभी देवताओं को दिखाने के लिए उनको अपने महल में आमंत्रित कर बड़े ही धूमधाम से उनका सत्कार करते। उन्होंने महादेव और पार्वती माता को भी कई बार आमंत्रित किया पर वो कभी कुबेर के महल नहीं पधारे। 

अंततः कुबेर स्वयं कैलाश जाकर महादेव को रत्न और आभूषण समर्पित करने लगे। महादेव को इन सब सांसारिक वस्तुओं का क्या मोह, परन्तु उन्होंने कुबेर के घमण्ड को जान लिया और उनको सीख सिखाने की सोची। अगली बार जब कुबेर ने महादेव को आमंत्रित किया तो महादेव ने कहा, “मैं और उमा तो नहीं आयेंगे परन्तु हमारा पुत्र गणेश अवश्य तुम्हारे समारोह में उपस्थित होगा।“

 कुबेर ने गणपति को अपने महल में सत्कार के साथ बिठाया और भोजन प्रस्तुत किया। गणपति ने सारा भोजन खाकर और भोजन माँगा। कुबेर ने और भोजन परोसा, गणपति वह भी खा गए पर उन्ही क्षुधा शान्त नहीं हुई। विनायक की भूख शान्त करने के प्रयास में कुबेर का सारा कोश खाली हो गया पर गणपति की भूख अभी भी नहीं मिटी। कुबेर ने भागकर महादेव और माता पार्वती की शरण ली और गणपति की भूख शान्त करने के लिए प्रार्थना की। कुबेर को सीख मिल चुकी थी, ऐसा सोचकर माता पार्वती ने प्रेम से बनाया हुआ एक मोदक गणपति को दिया, जिसे खाकर तुरंत ही उनकी भूख मिट गयी। कुबेर को अपनी भूल पता चल गयी और उन्होंने अपने सांसारिक वैभव पर घमण्ड करना छोड़ दिया।  

Once the God of wealth Kubera became very proud of his prosperity. He started throwing lavish parties to host all the Gods, to showcase his wealth. He invited Mahadeva many times, but Mahadev he refused. Kubera started visiting Mahadeva at Kailash and started offering Him jewels and ornaments. Mahadeva was not impressed by such offerings, but he sensed Kubera’s arrogance and decided to teach him a lesson. 

Next time when Kubera invited Mahadeva for his party, Mahadeva declined the invitation as usual, however he suggested his son Ganesh would visit instead. 

 Kubera welcomed Ganapati in his lavish abode and offered him food. Ganapati ate whatever Kubera offered, but was still not satisfied, so he asked for more food. Kubera served more food, which was also consumed by Ganapati. Vinayak kept eating whatever Kubera offered and still demanded for more. In the end Kubera ran out of food to serve, but Ganapati was still hungry. 

 To protect himself from Ganapati’s wrath, Kubera went running to Mahadeva and requested for his help. Knowing that he had learned his lesson, Mahadev suggested that Kuberhe prays to Mata Parvati. Kubera pleaded to Mata Parvati forto help. 

Mata Parvati went to Kubera’s palace and offered a Modak to Ganapati. Ganapati ate the Modak offered by his mother and was instantly full. Kubera learned a lesson in humility and never again bragged about his possessions.   

हिंदी में सुनने के लिए : https://www.saavn.com/s/show/sutradhar-mini-tales-%e0%a4%b9%e0%a4%bf%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%80/1/%e0%a4%95%e0%a5%81%e0%a4%ac%e0%a5%87%e0%a4%b0-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a4%ae%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a4%a8-%7c-teaching-kubera-a-lesson/qdqjOYoygoQ_

Mahagauri: Day 8 of Navratri

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Worship of Maa Mahagauri

The eighth day of Navratri is dedicated to the worship of Maa Mahagauri. The word Maha means great and the word Gauri means radiant or fair, hence the name Mahagauri

History and Origin

A long time ago, Lord Shiva went into deep penance and meditation due to the death of his first companion - Devi Sati. Lord Shiva refused to come out of his meditation and stayed away from all worldly affairs for many years.

Meanwhile, a demon by the name of Tarakasura was troubling the Gods to no end. At the request of the Gods, Devi Sati was reborn as Maa Shailaputri, the daughter of the Himalayas. She was also called as Maa Parvati.

It was said that she would bring Lord Shiva out of his meditation and their child would go on kill Tarakasura. One day, Sage Narada arrived at Maa Parvati’s doorstep and told her everything about her previous birth.

He also told her that she would have to perform severe Tapasya (penance), so that Lord Shiva can know her truth. Maa Parvati agreed and gave up all the comforts and luxuries of her palace. Soon, she went into a forest and began her dedicated penance.

Thousands of years passed but Maa Parvati did not give up. She refused to eat or drink anything, while also fighting through the cold, the rains and the storms. Due to this, her skin turned dark and her body was now covered with dust, soil, leaves, etc.

She turned extremely pale and thin. Due to this severe Tapasya, Maa Parvati lost all her radiance and became extremely weak. Finally, after a long time, Lord Shiva took notice of her penance. He even tested her devotion and realized that she was indeed his Sati, from the previous birth.

Lord Shiva agreed to marry Maa Parvati. Since, she had become weak and was covered in all kinds of dirt, Lord Shiva decided to cleanse her. He allowed the holy waters of Ganga flowing through his hair, to fall onto Maa Parvati. This sacred water washed away all the dirt from Maa Parvati’s body and she was able to regain her lost radiance.

Due to her glow and extreme radiance, Maa Parvati came to be known as Mahagauri. She wears white clothes, rides a white-coloured bull and has four arms. She holds a Trishul (trident), a lotus and a drum in each of her hands, while she uses her fourth hand to bless all her devotees.

Maa Mahagauri represents the purity and inner beauty of every living being. She is a loving Goddess who takes care of her devotees and helps them overcome their difficulties as well.

मां महागौरी की पूजा

  नवरात्रि का आठवां दिन मां महागौरी की पूजा के लिए समर्पित है। महा शब्द का अर्थ है महान और गौरी शब्द का अर्थ है उज्ज्वल या गोरा, इसलिए इसका नाम महागौरी है

  इतिहास और उत्पत्ति

  बहुत समय पहले, भगवान शिव अपनी पहली साथी - देवी सती की मृत्यु के कारण गहरी तपस्या और ध्यान में चले गए थे। भगवान शिव ने अपने ध्यान से बाहर आने से इनकार कर दिया और कई वर्षों तक सभी सांसारिक मामलों से दूर रहे।

  इस बीच, तारकासुर नाम का एक राक्षस देवताओं को बेहद परेशान कर रहा था। देवताओं के अनुरोध पर, देवी सती ने हिमालय की बेटी माँ शैलपुत्री के रूप में पुनर्जन्म लिया। उन्हें माँ पार्वती भी कहा जाता था।

  ऐसा कहा गया था कि वह भगवान शिव को उनके ध्यान से बाहर ले आएंगी और उनका बच्चा तारकासुर का वध करेगा। एक दिन, ऋषि नारद माँ पार्वती के दरवाजे पर पहुंचे और उन्हें उनके पिछले जन्म के बारे में सब कुछ बताया।

  उन्होंने उससे यह भी कहा कि उसे कठोर तपस्या करनी होगी, ताकि भगवान शिव उसकी सच्चाई जान सकें। माँ पार्वती सहमत हो गईं और उन्होंने अपने महल की सभी सुख-सुविधाएँ त्याग दीं। जल्द ही, वह एक जंगल में चली गई और अपनी समर्पित तपस्या शुरू कर दी।

  हजारों वर्ष बीत गए लेकिन मां पार्वती ने हार नहीं मानी। उसने कुछ भी खाने या पीने से इनकार कर दिया, जबकि वह ठंड, बारिश और तूफान से भी लड़ रही थी। इसके कारण उसकी त्वचा काली पड़ गई और उसका शरीर अब धूल, मिट्टी, पत्तियों आदि से ढक गया।

  वह बेहद पीली और पतली हो गई। इस कठोर तपस्या के कारण माँ पार्वती अपना सारा तेज खो बैठीं और अत्यंत कमज़ोर हो गईं। अंततः काफी समय के बाद भगवान शिव ने उनकी तपस्या पर ध्यान दिया। उन्होंने उसकी भक्ति की भी परीक्षा ली और महसूस किया कि वह वास्तव में पिछले जन्म से उसकी सती थी।

  भगवान शिव माँ पार्वती से विवाह करने के लिए सहमत हो गये। चूंकि, वह कमजोर हो गई थी और सभी प्रकार की गंदगी से ढकी हुई थी, भगवान शिव ने उसे साफ करने का फैसला किया। उन्होंने अपनी जटाओं से बहते हुए गंगा के पवित्र जल को माँ पार्वती पर गिरने दिया। इस पवित्र जल से मां पार्वती के शरीर की सारी गंदगी साफ हो गई और वह अपनी खोई हुई चमक वापस पाने में सक्षम हो गईं।

  अपने तेज और अत्यधिक तेज के कारण मां पार्वती को महागौरी के नाम से जाना जाने लगा। वह सफेद कपड़े पहनती हैं, सफेद रंग के बैल की सवारी करती हैं और उनकी चार भुजाएं हैं। वह अपने प्रत्येक हाथ में एक त्रिशूल (त्रिशूल), एक कमल और एक ड्रम रखती है, जबकि वह अपने सभी भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए अपने चौथे हाथ का उपयोग करती है।

  माँ महागौरी प्रत्येक प्राणी की पवित्रता और आंतरिक सुंदरता का प्रतिनिधित्व करती हैं। वह एक प्रेममयी देवी हैं जो अपने भक्तों का ख्याल रखती हैं और उनकी कठिनाइयों को दूर करने में भी उनकी मदद करती हैं।

Maa Kaalratri ( day 7 of Navratri)

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शारदीय नवरात्रि के सातवें दिन मां दुर्गा के कालरात्रि स्वरूप की आराधना की जाती है. देवी का यह रूप राक्षसों, आत्माओं, भूतों और सभी नकारात्मक ऊर्जाओं को खत्म करती हैं और अपने भक्तों को सुरक्षा प्रदान करती है. मां कालरात्रि दुष्टों का विनाश करने वाली हैं. 

अंधकारमय स्थितियों का विनाश करने वाली शक्ति हैं कालरात्रि। काल से भी रक्षा करने वाली यह शक्ति है।

इस देवी के तीन नेत्र हैं। ये तीनों ही नेत्र ब्रह्मांड के समान गोल हैं। इनकी सांसों से अग्नि निकलती रहती है। ये गर्दभ की सवारी करती हैं। ऊपर उठे हुए दाहिने हाथ की वर मुद्रा भक्तों को वर देती है। दाहिनी ही तरफ का नीचे वाला हाथ अभय मुद्रा में है। यानी भक्तों हमेशा निडर, निर्भय रहो। 

इनका रूप भले ही भयंकर हो लेकिन ये सदैव शुभ फल देने वाली मां हैं। इसीलिए ये शुभंकरी कहलाईं अर्थात् इनसे भक्तों को किसी भी प्रकार से भयभीत या आतंकित होने की कतई आवश्यकता नहीं। उनके साक्षात्कार से भक्त पुण्य का भागी बनता है। 

‘जब दैत्य शुंभ-निशुंभ और रक्तबीज ने तीनों लोकों में हाहाकार मचा रखा था, तब इससे चिंतित होकर सभी देवता शिवजी के पास गए और उनसे रक्षा की प्रार्थना करने लगे। भगवान शिव ने माता पार्वती से राक्षसों का वध कर अपने भक्तों की रक्षा करने को कहा। 

शिवजी की बात मानकर माता पार्वती ने दुर्गा का रूप धारण किया और शुंभ-निशुंभ का वध कर दिया। जब मां दुर्गा ने दैत्य रक्तबीज को मौत के घाट उतारा, तो उसके शरीर से निकले रक्त से लाखों रक्तबीज दैत्य उत्पन्न हो गए। 

इसे देख दुर्गा ने अपने तेज से कालरात्रि को उत्पन्न किया। इसके बाद जब मां दुर्गा ने दैत्य रक्तबीज का वध किया और उसके शरीर से निकलने वाले रक्त को मां कालरात्रि ने जमीन पर गिरने से पहले ही अपने मुख में भर लिया। इस तरह मां दुर्गा ने सबका गला काटते हुए रक्तबीज का वध कर दिया।

 On the seventh day of Shardiya Navratri, the Kalratri form of Maa Durga is worshipped. This form of the Goddess eliminates demons, spirits, ghosts and all negative energies and provides protection to her devotees. Mother Kaalratri is the destroyer of the wicked.

 Kaalratri is the power that destroys dark situations. This is the power that protects even from death.

 This goddess has three eyes. All three eyes are as round as the universe. Fire keeps coming out from their breath. She rides the womb. The Vara Mudra of the raised right hand grants boons to the devotees. The lower hand on the right side is in Abhaya Mudra. That means, devotees, always remain fearless.

 Her appearance may be fierce but she is always a mother who gives auspicious results. That is why they are called Shubhankari, that is, there is no need for the devotees to be afraid or terrorized by them in any way. By meeting him the devotee becomes a partaker of virtue.

 'When the demons Shumbha-Nishumbha and Raktabeej created havoc in the three worlds, then all the gods, worried about this, went to Lord Shiva and started praying to him for protection. Lord Shiva asked Mother Parvati to protect his devotees by killing the demons.

 Obeying Lord Shiva, Mother Parvati took the form of Durga and killed Shumbha-Nishumbha. When Mother Durga killed the demon Raktabeej, lakhs of Raktabeej demons were born from the blood that came out of his body.

 Seeing this, Durga created Kaalratri with her might. After this, when Mother Durga killed the demon Raktabeej and the blood coming out of his body, Mother Kalratri filled her mouth before it fell on the ground. In this way Mother Durga killed Raktabeej by slitting everyone's throat.

Neera Arya, an unsung warrior of the INA (Indian National Army).

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Neera Arya, who is more popularly known as the first woman spy in the Indian National Army, was a soldier in the Rani of Jhansi regiment. 

When Neera Arya was born, Britishers were ruling in India, and from a young age, her acts proved her love for the nation because, during her childhood, she participated in many freedom movements.

Neera Arya's father soon found a suitable match for his daughter, and she got married to an investigation officer, Shrikant Jairanjan Das, in British India.

Soon After marriage, Neera Arya and her husband's professions became a point of conflict between them. Since her husband was working for the British government, he was a loyal British servant, whereas Neera wanted independence for her country from the British.

Because of her love for the nation, Neera ended up joining the Jhansi Regiment under Azad Hind Fauj after her marriage. 

When Neera's husband got to know about Subhash Chandra Bose INA Army and Neera's involvement in this, he tried to get secrets of Subhash Chandra Bose because Shrikant Jairanjan Das was ordered to spy on Netaji and assassinate him.

On other hand, Neera was promised to be a true nationalist and save Azad Hind Fauj and Netaji Subhash Chandra Bose at any cost.

One day when her husband attempted to assassinate Subhash Chandra Bose, she killed her husband Shrikant Jairanjan Das by stabbing him and saving Netaji Subhash Chandra Bose.

INA’s First Woman Spy

For killing a British Government servant, she was sentenced to life imprisonment. As per reports, Neera was tortured every single day and offered bribes to divulge information about the leaders of the INC, especially Subhash Chandra Bose; if she would do that, she would be given bail. But her patriotism for the nation did not end with this tough time. 

Neera fought for the country, and her breasts were chopped off because she refused to give information about Subhas Chandra Bose’s whereabouts.  

Known for being the first lady spy of the INA, Neera Arya was released from jail after Independence. She spent the rest of her life in Hyderabad, where she eventually passed away in 1998.

नीरा आर्य, जिन्हें भारतीय राष्ट्रीय सेना में पहली महिला जासूस के रूप में अधिक जाना जाता है, झाँसी की रानी रेजिमेंट में एक सैनिक थीं।

 जब नीरा आर्य का जन्म हुआ, तब भारत में अंग्रेजों का शासन था और छोटी उम्र से ही उनके कार्यों ने राष्ट्र के प्रति उनके प्रेम को साबित कर दिया, क्योंकि बचपन में उन्होंने कई स्वतंत्रता आंदोलनों में भाग लिया था।

 नीरा आर्य के पिता को जल्द ही अपनी बेटी के लिए एक उपयुक्त रिश्ता मिल गया और उनकी शादी ब्रिटिश भारत में एक जांच अधिकारी श्रीकांत जयरंजन दास से हो गई।

 शादी के तुरंत बाद, नीरा आर्य और उनके पति का पेशा उनके बीच संघर्ष का मुद्दा बन गया। चूंकि उनके पति ब्रिटिश सरकार के लिए काम करते थे, इसलिए वह एक वफादार ब्रिटिश नौकर थे, जबकि नीरा अपने देश के लिए अंग्रेजों से आजादी चाहती थीं।

 राष्ट्र के प्रति अपने प्रेम के कारण, नीरा अपनी शादी के बाद आज़ाद हिंद फ़ौज के तहत झाँसी रेजिमेंट में शामिल हो गईं।

 जब नीरा के पति को सुभाष चंद्र बोस आईएनए सेना और इसमें नीरा की भागीदारी के बारे में पता चला, तो उन्होंने सुभाष चंद्र बोस के रहस्यों को जानने की कोशिश की क्योंकि श्रीकांत जयरंजन दास को नेताजी की जासूसी करने और उनकी हत्या करने का आदेश दिया गया था।

 दूसरी ओर, नीरा से सच्चा राष्ट्रवादी बनने और किसी भी कीमत पर आजाद हिंद फौज और नेताजी सुभाष चंद्र बोस को बचाने का वादा किया गया था।

 एक दिन जब उनके पति ने सुभाष चंद्र बोस की हत्या करने का प्रयास किया तो उन्होंने अपने पति श्रीकांत जयरंजन दास की चाकू मारकर हत्या कर दी और नेताजी सुभाष चंद्र बोस को बचाया।

 INA की पहली महिला जासूस

 एक ब्रिटिश सरकारी कर्मचारी की हत्या के लिए उन्हें आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। रिपोर्टों के अनुसार, नीरा को हर दिन प्रताड़ित किया जाता था और कांग्रेस के नेताओं, विशेषकर सुभाष चंद्र बोस के बारे में जानकारी देने के लिए रिश्वत की पेशकश की जाती थी; अगर वह ऐसा करेगी तो उसे जमानत दे दी जायेगी. लेकिन देश के प्रति उनकी देशभक्ति इस कठिन समय में भी ख़त्म नहीं हुई।

 नीरा ने देश के लिए लड़ाई लड़ी और उनके स्तन काट दिए गए क्योंकि उन्होंने सुभाष चंद्र बोस के ठिकाने के बारे में जानकारी देने से इनकार कर दिया था।

 आईएनए की पहली महिला जासूस के रूप में जानी जाने वाली नीरा आर्य को आजादी के बाद जेल से रिहा कर दिया गया। उन्होंने अपना शेष जीवन हैदराबाद में बिताया, जहां अंततः 1998 में उनका निधन हो गया।

NAVRATRI 2023 (DAY 3) – THE STORY OF MAA CHANDRAGHANTA

 

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Maa Chandraghanta was known as Devi Sati in her previous birth. In this incarnation, she was married to Lord Shiva and even sacrificed her life when her father insulted him.

She was then born again as Parvati, the daughter of mountains, and observed severe penance to marry Lord Shiva. Due to her continued dedication, she came to be known as Maa Bramhacharini and Lord Shiva agreed to marry her.

The marriage preparations were in full swing and everyone was happy for Lord Shiva and Maa Parvati. However, on the day of their marriage, Lord Shiva arrived with a huge, but strange marriage procession.

Ghosts, sages, goblins, ghouls, aghoris and ascetics were all part of this unusual marriage procession. Lord Shiva, himself, had multiple snakes around his neck and his whole body was smeared with ash.

Moreover, Lord Shiva had snakes in his hair too, which gave him a scary and horrifying look. Maa Parvati’s relatives were left shocked upon seeing such a terrifying form of Lord Shiva and almost everyone fainted out of pure horror.

Maa Parvati got worried and feared that her family and Lord Shiva would be highly embarrassed because of this situation. So, she immediately transformed herself into a terrorizing avatar - Chandraghanta.

This was a frightening sight and she looked as terrifying as Lord Shiva. Maa Chandraghanta’s complexion turned golden and she now had ten arms. She used her tenth arm to bless her devotees, while the other nine arms carried a specific object or weapon.

She carried a Trishula (Trident) with two hands and a Kamandalu (Watering Pot) in another hand. Also, Maa Chandraghanta carried a Gada (Mace), a bow and arrow, a sword, a Ghanta (Bell) and a Kamala (Lotus).

In this terrifying form, Maa Chandraghanta approached Lord Shiva and convinced him to take a noble form. Lord Shiva agreed and transformed himself into a handsome prince. Also, he was now bedecked with beautiful jewels and ornaments.

Finally, Lord Shiva and Maa Parvati’s marriage took place with all the prayers and rituals. Their marriage was celebrated all over the world and is observed till today as Maha Shivratri.

नवरात्रि 2023 (दिन 3) - माँ चंद्रघंटा की कहानी

 मां चंद्रघंटा अपने पूर्व जन्म में देवी सती के नाम से जानी जाती थीं। इस अवतार में, उनका विवाह भगवान शिव से हुआ और यहाँ तक कि जब उनके पिता ने उनका अपमान किया तो उन्होंने अपने प्राण भी त्याग दिये।

 फिर उन्होंने पहाड़ों की बेटी पार्वती के रूप में फिर से जन्म लिया और भगवान शिव से विवाह करने के लिए कठोर तपस्या की। उनके निरंतर समर्पण के कारण, उन्हें माँ ब्रम्हचारिणी के नाम से जाना जाने लगा और भगवान शिव उनसे विवाह करने के लिए सहमत हो गए।

 विवाह की तैयारियां जोरों पर थीं और हर कोई भगवान शिव और मां पार्वती के लिए खुश था। हालाँकि, उनके विवाह के दिन, भगवान शिव एक विशाल, लेकिन अजीब बारात के साथ पहुंचे।

 भूत, साधु, पिशाच, पिशाच, अघोरी और तपस्वी सभी इस असामान्य बारात का हिस्सा थे। स्वयं भगवान शिव के गले में अनेक साँप थे और उनका पूरा शरीर भस्म से सना हुआ था।

 इसके अलावा, भगवान शिव की जटाओं में भी सांप थे, जिससे उनका रूप डरावना और भयानक दिखता था। भगवान शिव का ऐसा भयानक रूप देखकर मां पार्वती के रिश्तेदार हैरान रह गए और लगभग सभी लोग भय से बेहोश हो गए।

 माँ पार्वती चिंतित हो गईं और उन्हें डर था कि इस स्थिति के कारण उनके परिवार और भगवान शिव को बहुत शर्मिंदा होना पड़ेगा। इसलिए, उसने तुरंत खुद को एक भयानक अवतार - चंद्रघंटा में बदल लिया।

 यह एक भयावह दृश्य था और वह भगवान शिव की तरह ही भयानक लग रही थी। मां चंद्रघंटा का रंग सुनहरा हो गया और अब उनकी दस भुजाएं हो गईं। वह अपनी दसवीं भुजा का उपयोग अपने भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए करती थी, जबकि अन्य नौ भुजाओं में एक विशिष्ट वस्तु या हथियार होता था।

 उनके दो हाथों में त्रिशूल और दूसरे हाथ में कमंडलु था। इसके अलावा, माँ चंद्रघंटा एक गदा (गदा), एक धनुष और तीर, एक तलवार, एक घंटा (घंटी) और एक कमला (कमल) धारण करती थीं।

 इस भयानक रूप में, माँ चंद्रघंटा भगवान शिव के पास पहुंची और उन्हें एक महान रूप धारण करने के लिए मना लिया। भगवान शिव सहमत हो गए और खुद को एक सुंदर राजकुमार में बदल लिया। इसके अलावा, वह अब सुंदर रत्नों और आभूषणों से सुसज्जित था।

 अंत में, भगवान शिव और माँ पार्वती का विवाह सभी प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों के साथ हुआ। उनकी शादी का जश्न पूरी दुनिया में मनाया गया और आज भी इसे महा शिवरात्रि के रूप में मनाया जाता है।

Day 2 of Navratri. Devi Brahmacharini

 Read the English story below the Hindi version 

देवी ब्रह्मचारिणी की कहानी

पूर्वजन्म में इस देवी ने हिमालय के घर पुत्री रूप में जन्म लिया था और नारदजी के उपदेश से भगवान शंकर को पति रूप में प्राप्त करने के लिए घोर तपस्या की थी। इस कठिन तपस्या के कारण इन्हें तपश्चारिणी अर्थात्‌ ब्रह्मचारिणी नाम से अभिहित किया गया। एक हजार वर्ष तक इन्होंने केवल फल-फूल खाकर बिताए और सौ वर्षों तक केवल जमीन पर रहकर शाक पर निर्वाह किया। 

 

कुछ दिनों तक कठिन उपवास रखे और खुले आकाश के नीचे वर्षा और धूप के घोर कष्ट सहे। तीन हजार वर्षों तक टूटे हुए बिल्व पत्र खाए और भगवान शंकर की आराधना करती रहीं। इसके बाद तो उन्होंने सूखे बिल्व पत्र खाना भी छोड़ दिए। कई हजार वर्षों तक निर्जल और निराहार रह कर तपस्या करती रहीं। पत्तों को खाना छोड़ देने के कारण ही इनका नाम अपर्णा नाम पड़ गया। 

कठिन तपस्या के कारण देवी का शरीर एकदम क्षीण हो गया। देवता, ऋषि, सिद्धगण, मुनि सभी ने ब्रह्मचारिणी की तपस्या को अभूतपूर्व पुण्य कृत्य बताया, सराहना की और कहा- हे देवी आज तक किसी ने इस तरह की कठोर तपस्या नहीं की। यह तुम्हीं से ही संभव थी। तुम्हारी मनोकामना परिपूर्ण होगी और भगवान चंद्रमौलि शिवजी तुम्हें पति रूप में प्राप्त होंगे। अब तपस्या छोड़कर घर लौट जाओ। जल्द ही तुम्हारे पिता तुम्हें बुलाने आ रहे हैं।

 

इस देवी की कथा का सार यह है कि जीवन के कठिन संघर्षों में भी मन विचलित नहीं होना चाहिए। मां ब्रह्मचारिणी देवी की कृपा से सर्व सिद्धि प्राप्त होती है। दुर्गा पूजा के दूसरे दिन देवी के इसी स्वरूप की उपासना की जाती है।

Story of Goddess Brahmacharini

 In her previous birth, this goddess was born in the form of a daughter in the house of Himalaya and with the advice of Naradji, she performed severe penance to get Lord Shankar as her husband. Due to this difficult penance, she was named Tapashcharini i.e. Brahmacharini. She spent a thousand years eating only fruits and flowers and for a hundred years she survived on vegetables.

 

 She Observed a strict fast and endured severe hardships under the open sky in the form of rain and sun. For three thousand years she ate broken Bilva leaves and continued worshiping Lord Shankar. After this he even stopped eating dried Bilva leaves. She continued to do penance by remaining waterless and fasting for several thousand years. Because she stopped eating leaves, she was named Aparna.

Due to severe penance the goddess's body became completely emaciated. Gods, sages, Siddhagans and sages all praised Brahmacharini's penance as an unprecedented virtuous act and said - O Goddess, till date no one has performed such harsh penance. This was possible only with you. Your wishes will be fulfilled and you will get Lord Chandramauli Shivji as your husband. Now leave penance and return home. Your father is coming to call you soon.

The essence of the story of this goddess is that the mind should not be distracted even in the difficult struggles of life. All accomplishments are achieved by the grace of Mother Brahmacharini Devi. This form of the goddess is worshiped on the second day of Durga Puja.

लोहे के बर्तन में खाना बनाना स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। Cooking food in iron utensil is good for health.

 Read the English article after the Hindi version below 

आयरन युक्त कुकवेयर में खाना पकाने से रक्त में हीमोग्लोबिन स्तर और भोजन में आयरन की मात्रा में वृद्धि पर प्रभाव पड़ता है

 भारत सरकार के नेशनल लाइब्रेरी ऑफ मेडिसिन द्वारा एक अध्ययन

 इस व्यवस्थित समीक्षा में शामिल करने के लिए तेरह शोधों को उपयुक्त पाया गया। चार अध्ययनों ने रक्त हीमोग्लोबिन के स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि की सूचना दी, जबकि अन्य ने केवल मामूली वृद्धि की सूचना दी। जब भोजन को लोहे के बर्तन या सिल्लियों का उपयोग करके पकाया गया तो भोजन में आयरन की मात्रा और आयरन की जैवउपलब्धता में भी महत्वपूर्ण सुधार देखा गया। इसका उपयोग आयरन की कमी से होने वाले एनीमिया को कम करने की रणनीति के रूप में किया जा सकता है।

 और अधिक पढ़ें : https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8266402/

Effect of cooking food in iron-containing cookware on increase in blood hemoglobin level and iron content of the food

A study by National Library of Medicine, govt of India

Thirteen researches were found to be suitable for inclusion in this systematic review. Four studies reported significant increase in blood hemoglobin levels while others reported only a minor increase. Significant improvement in amount of iron in food and iron bioavailability was also observed when food was cooked using iron pot or ingots. This can be used as a strategy for reduction of iron deficiency anemia. 

Read more at https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8266402/

The clever Barbar , Chandamama April 1956 On the banks of the river, Ikshu-Mati was the hermitage of Mankan. One day the hermit was walking in the garden of the sanctuary when he saw a babe amidst the plantain trees. Mankan took the child to his cottage, named her Kadali and brought her up as though she was his daughter. When Kadali attained marriageable age, King Dridha-Varma from Madhya Pradesh happened to visit the hermitage. He had been hunting in the neighbourhood and wanted to pay his respects to the hermit. He stepped into the cloister no sooner than he saw lovely Kadali and desired to marry her. The king went to the hermit, prostrated himself before him and said, “O Sage, I’ve something to beg of you. Promise me that you will not disappoint me.” The hermit easily guessed what it was that the king desired. So he promised to grant the king’s request, and the king asked him for Kadali’s hand. “O King,” the hermit said, “You’re welcome to marry my daughter, Kadali. But remember, she has been brought up in a hermitage, not a palace. She is innocent of feuds and conspiracies. You shall have her if you promise to protect her even as the lid protects the eye.” They got married. When Kadali was about to depart with her husband, her friends said, “They say that king’s palaces are but golden cages. Maybe, you will not be happy there. In that case, come away without hesitation. But you will have none to escort you. To find your way back, take this mustard seed and drop them all along the way while you go. Where a mustard plant has grown once, there will always be mustard plants, and thus you will be able to find your way back here with their help.” They gave her a bundle of mustard seeds, and Kadali dropped them all along the way to her husband’s place. The king neglected his first wife from the day Kadali became his. From court, he went straight to Kadali’s residence. He had his entertainment and food and slept there only. This infuriated the older queen. She called for the minister and said to him. “Sir, the king is so taken up with his young wife that he has entirely abandoned me. Kindly see that she is liquidated.” These words seared the minister’s ears. He replied, “Madam, you can engage plenty of female mendicants to carry out such beastly jobs. It is not proper that you should commission me to do this.” The queen knew that she had gone too far. “I thought it was an administrative matter,” she said, pretending remorse. “That is why I asked you. Since you say it is improper, let us drop the idea altogether.” After the minister’s departure, the queen sent her servants to bring her a female mendicant. When she came, the queen promised her a huge reward if she could do away with Kadali. This female was an expert in making potions and administering poisons. The queen’s reward roused her cupidity, and she undertook to remove the new queen. But it was hazardous work, and she was afraid of carrying it out herself. She sought the help of a particular barber who lived in the same town. The queen knew that she had gone too far. “I thought it was an administrative matter,” she said, pretending remorse. “That is why I asked you. Since you say it is improper, let us drop the idea altogether.” After the minister’s departure, the queen sent her servants to bring her a female mendicant. When she came, the queen promised her a huge reward if she could do away with Kadali. This female was an expert in making potions and administering poisons. The queen’s reward roused her cupidity, and she undertook to remove the new queen. But it was hazardous work, and she was afraid of carrying it out herself. She sought the help of a particular barber who lived in the same town. Remove the younger queen,” she told the barber, “and I shall give you half of the huge reward promised to me by the older queen.” The barber thought over the proposition for a while. “It is not easy to remove the younger queen,” he said. “The king holds her dearer than his own life. Find out whether the older queen will be satisfied if the king deserts the younger queen. I can manage it.” The mendicant returned to the older queen and asked whether she would be satisfied if the king abandoned his new wife. So long as she is alive, the king will not desert her,” the older queen said. “That is why I wanted her to be killed. But if you can make the king forsake her, I want nothing more.” The barber took the job on. He went to the burial ground and dug up several human skeletons. He made a bundle of all the bones and skulls and went to the older queen. “Have them placed in the attic above the kitchen in the younger queen’s residence,” he told the more ageing queen. “Then send word to the king that the younger queen is reported to be a witch who secretly feasted on human flesh. Advise him to search her house carefully for human bones. When the king finds these bones and skulls in the attic, he will leave her and come to you.” The older queen was so happy about this plan that she gave the barber a considerable amount of gold and sent him away. Then she put the plan into execution. The king refused to believe his second wife was a witch until human bones were discovered in the attic of her residence. Then he drove Kadali out of his kingdom without the slightest mercy. The poor girl found her way back to the hermitage with the help of the mustard plants. Soon the whole town was talking about the banishment of the younger queen, whom the king was said to love more than his life. The barber went to see the king as soon as the news came to his ears. The king gave him an audience when he was told that the barber wanted to say something to him in private. “What a calamity, my lord!” the barber said to the king. “How could you banish such an innocent soul? I’m afraid I was unwittingly a party to this tragedy.” “What have you got to do with it?” the king asked the barber in anguish. “Out with it!” “My lord, the older queen sent for me two days back and asked me to get her some human bones and skulls. And I got them for her. How was I to know that it would lead to this!” said the barber bursting into tears. The king consoled him and sent him away with some gifts. He got the older queen arrested and had her tried. She confessed that she had plotted against the younger queen. The king

The clever Barbar , Chandamama April 1956

On the banks of the river, Ikshu-Mati was the hermitage of Mankan. One day the hermit was walking in the garden of the sanctuary when he saw a babe amidst the plantain trees. Mankan took the child to his cottage, named her Kadali and brought her up as though she was his daughter.

When Kadali attained marriageable age, King Dridha-Varma from Madhya Pradesh happened to visit the hermitage. He had been hunting in the neighbourhood and wanted to pay his respects to the hermit. He stepped into the cloister no sooner than he saw lovely Kadali and desired to marry her approached the hermit and said, “O Sage, I’ve something to beg of you. Promise me that you will not disappoint me.”

The hermit easily guessed what it was that the king desired. So he promised to grant the king’s request, and the king asked him for Kadali’s hand.

“O King,” the hermit said, “You’re welcome to marry my daughter, Kadali. But remember, she has been brought up in a hermitage, not a palace. She is innocent of feuds and conspiracies. You shall have her if you promise to protect her even as the lid protects the eye.” They got married.

When Kadali was about to depart with her husband, her friends said, “They say that king’s palaces are but golden cages. Maybe, you will not be happy there. In that case, come away without hesitation. But you will have none to escort you. To find your way back, take this mustard seed and drop them all along the way while you go. Where a mustard plant has grown once, there will always be mustard plants, and thus you will be able to find your way back here with their help.” They gave her a bundle of mustard seeds, and Kadali dropped them all along the way to her husband’s place.

The king neglected his first wife from the day Kadali became his. From court, he went straight to Kadali’s residence. He had his entertainment and food and slept there only.

This infuriated the older queen. She called for the minister and said to him. “Sir, the king is so taken up with his young wife that he has entirely abandoned me. Kindly see that she is liquidated.”

These words seared the minister’s ears. He replied, “Madam, you can engage plenty of female mendicants to carry out such beastly jobs. It is not proper that you should commission me to do this.”

The queen knew that she had gone too far. “I thought it was an administrative matter,” she said, pretending remorse. “That is why I asked you. Since you say it is improper, let us drop the idea altogether.”

After the minister’s departure, the queen sent her servants to bring her a female mendicant. When she came, the queen promised her a huge reward if she could do away with Kadali.

This female was an expert in making potions and administering poisons. The queen’s reward roused her cupidity, and she undertook to remove the new queen. But it was hazardous work, and she was afraid of carrying it out herself. She sought the help of a particular barber who lived in the same town. 

Remove the younger queen,” she told the barber, “and I shall give you half of the huge reward promised to me by the older queen.”

The barber thought over the proposition for a while. “It is not easy to remove the younger queen,” he said. “The king holds her dearer than his own life. Find out whether the older queen will be satisfied if the king deserts the younger queen. I can manage it.”

The mendicant returned to the older queen and asked whether she would be satisfied if the king abandoned his new wife.

So long as she is alive, the king will not desert her,” the older queen said. “That is why I wanted her to be killed. But if you can make the king forsake her, I want nothing more.”

The barber took the job on. He went to the burial ground and dug up several human skeletons. He made a bundle of all the bones and skulls and went to the older queen. “Have them placed in the attic above the kitchen in the younger queen’s residence,” he told the more ageing queen. “Then send word to the king that the younger queen is reported to be a witch who secretly feasted on human flesh. Advise him to search her house carefully for human bones. When the king finds these bones and skulls in the attic, he will leave her and come to you.”

The older queen was so happy about this plan that she gave the barber a considerable amount of gold and sent him away. Then she put the plan into execution.

The king refused to believe his second wife was a witch until human bones were discovered in the attic of her residence. Then he drove Kadali out of his kingdom without the slightest mercy. The poor girl found her way back to the hermitage with the help of the mustard plants.

Soon the whole town was talking about the banishment of the younger queen, whom the king was said to love more than his life. The barber went to see the king as soon as the news came to his ears. The king gave him an audience when he was told that the barber wanted to say something to him in private.

“What a calamity, my lord!” the barber said to the king. “How could you banish such an innocent soul? I’m afraid I was unwittingly a party to this tragedy.”

“What have you got to do with it?” the king asked the barber in anguish. “Out with it!”

“My lord, the older queen sent for me two days back and asked me to get her some human bones and skulls. And I got them for her. How was I to know that it would lead to this!” said the barber bursting into tears.

The king consoled him and sent him away with some gifts. He got the older queen arrested and had her tried. She confessed that she had plotted against the younger queen. The king reduced her status to that of an ordinary wife. Then he went to the hermitage and apologised to the hermit and Kadali for what he had done. Kadali returned to the king as his supreme queen.

YAKSHA PRASHNA What is weightier than earth? What is taller than the sky? What is faster than the wind? What is more numerous than grass?

 Hope you have read the introduction to the Yaksh Prashna. If not, do read the same at https://matrubhoomiswabhimaan.blogspot.com/2023/10/yaksha-prashna-introduction.html

हिंदी संस्करण पढ़ने के लिए नीचे स्क्रॉल करें।

YAKSHA PRASHNA  What is weightier than earth?  What is taller than the sky? What is faster than the wind?  What is more numerous than grass? 

(i) We call this earth Mother Earth–Bhumi Mata. We worship her as a mother. What can be more important? The mother who gave birth to us is more important. Our mother is verily our God.

 ii) For us humans our parents who gave us life in this world are like gods, the highest, the most important beings. This is consistent with the Upanishadic pronouncement: “May your mother and father be like gods to you.” Hence the answer is our Parents.

 iii) In an instant the mind can travel anywhere, everywhere and back again. 

iv) What grows faster than grass? Thoughts grow faster. Waves and waves of thoughts arise in our minds constantly and move away. There is no end to it. They grow and grow and continue to grow with newer and newer layers of thoughts–faster than grass. 

Summary 1. We should respect our parents. 2. We should keep our mind under control. 3. We should trim our thoughts, weeding out unnecessary worries

आशा है आपने यक्ष प्रश्न का परिचय पढ़ लिया होगा। यदि नहीं, तो इसे अवश्य पढ़ें : https://matrubhoomiswabhimaan.blogspot.com/2023/10/yaksha-prashna-introduction.html

यक्ष प्रश्न: पृथ्वी से भी अधिक वजनदार क्या है? आसमान से भी ऊँचा क्या है? हवा से भी तेज़ क्या है? घास से अधिक असंख्य क्या है?

(i) हम इस धरती को धरती माता-भूमि माता कहते हैं। हम उन्हें मां के रूप में पूजते हैं.' इससे अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? जिस माँ ने हमें जन्म दिया वह अधिक महत्वपूर्ण है। हमारी माँ सचमुच हमारी भगवान है।

  ii) हम इंसानों के लिए हमारे माता-पिता, जिन्होंने हमें इस दुनिया में जीवन दिया, भगवान के समान हैं, सर्वोच्च, सबसे महत्वपूर्ण प्राणी हैं। यह उपनिषदिक उद्घोषणा के अनुरूप है: "तुम्हारे माता और पिता तुम्हारे लिए भगवान के समान हों।" अतः इसका उत्तर है हमारे माता-पिता।

  iii) एक पल में मन कहीं भी, हर जगह यात्रा कर सकता है और फिर वापस आ सकता है।

iv) घास से भी अधिक तेजी से क्या बढ़ता है? विचार तेजी से बढ़ते हैं. हमारे मन में निरंतर विचारों की लहरें उठती हैं और दूर चली जाती हैं। इसका कोई अंत नहीं है. वे विचारों की नई और नई परतों के साथ बढ़ते हैं और बढ़ते रहते हैं - घास से भी तेज़ गति से।

सारांश 1. हमें अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। 2. हमें अपने मन को वश में रखना चाहिए। 3. हमें अपने विचारों में कटौती करनी चाहिए, अनावश्यक चिंताओं को दूर करना चाहिए

वो वीरांगना जिसने खुद के सीने में उतार ली तलवार, अकबर के हाथों मरना नहीं किया मंजूर, महाराणा प्रताप से होती है तुलना

 Yesterday was her 500th Anniversary. 

Read in English after the Hindi story. 

देश में गोंड राजवंश की महानतम रानी दुर्गावती को उनके साहस और बलिदान के लिए याद किया जाता है. उन्होंने मुगल सेना से अपनी मातृभूमि और आत्मसम्मान की रक्षा हेतु अपने जान की कुर्बानी दी थी. उनके बलिदन के किस्से आज भी लोगों के मन में ताजा हैं. लोग उनकी तुलना महाराणा प्रताप से भी करते हैं.

उनका जन्म दुर्गाष्टमी के दिन हुआ. इसलिए उन्हें दुर्गावती नाम दिया गया. दुर्गावती के पिता कालिंजर के राजा कीर्तिसिंह चंदेल थे और वह अपने पिता की इकलौती संतान थीं.

रानी दुर्गावती का विवाह गोंडवाना राज्य के राजा संग्राम शाह के बेटे दलपत शाह से हुआ. शादी के चार साल बाद ही राजा दलपत शाह ने दुनिया को अलविदा कह दिया. अब दुर्गावती अपने तीन साल के बेटे के साथ ही अकेले रह गई थीं. फिर उन्होंने राज्य की बांगडोर अपने हाथ में ली. वर्तमान जबलपुर उनके राज्य का केंद्र था.

शेरशाह की मृत्यु के बाद, सुजात खान ने मालवा क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया और 1556 ई. में उनके बेटे बाज बहादुर ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया। सिंहासन पर बैठने के बाद, उन्होंने रानी दुर्गावती पर हमला किया, लेकिन हमले में उनकी सेना को भारी नुकसान हुआ। इस हार ने प्रभावी रूप से बाज बहादुर को खामोश कर दिया और इस जीत ने रानी दुर्गावती को नाम और प्रसिद्धि दिलाई।

1562 में अकबर की मुगल सेना ने गोंडवाना पर हमला किया. रानी दुर्गावती के पास सैनिकों की संख्या कम थी. मगर उन्होंने युद्ध जारी रखना चुना. युद्ध की शुरुआत में ही रानी दुर्गावती के सेनापति को वीरगति मिली. लेकिन उन्होंने अपना हौसला टूटने नहीं दिया. ये देखकर मुगल भी हैरान रह गए.

पहले दिन मुंह की खाने के बाद अगले दिन मुगल अत्यधिक सैनिकों के साथ पहुंचे. रानी दुर्गावती अपने सफेद हाथी पर सवार होकर मुगलों से लड़ रही थीं. इस युद्ध में उनका बेटा भी घायल हो गया, जिसे उन्होंने सुरक्षित स्थान पर भेजा. अब उनके पास 300 सैनिक ही बचे हुए थे, जबकि वह बुरी तरह घायल हो गई थीं.

रानी दुर्गावती को घायल अवस्था में देखकर उनके सैनिकों ने उन्हें जान बचाने को कहा. लेकिन उन्होंने पीछे नहीं हटने का फैसला किया. युद्ध जारी रहा और अब उनके सैनिक मारे जा रहे थे. ये देखकर रानी दुर्गावती को लगा कि अब वह युद्ध को नहीं लड़ पाएंगी.

रानी दुर्गावती ने अपने दीवान आधार सिंह को कहा कि वह उनकी जान ले लें. मगर दीवान को लगा कि वह अपने मालिक को नहीं मार सकता है. ये देखकर रानी दुर्गावती ने अपनी कटार उठाई और उसे सीने में उतार लिया. इस तरह वह मुगलों से लड़ते-लड़ते दुनिया को अलविदा कहकर चली गईं.

रानी दुर्गावती का व्यक्तित्व विविध पहलुओं वाला था। वह बहादुर, सुंदर और साहसी होने के साथ-साथ प्रशासनिक कौशल वाली एक महान नेता भी थीं। उसके स्वाभिमान ने उसे अपने दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण करने के बजाय मृत्यु तक लड़ने के लिए मजबूर किया।

Durgavati, the greatest queen of the Gond dynasty, is remembered in the country for her courage and sacrifice. He sacrificed his life to protect his motherland and self-respect from the Mughal army. The stories of his sacrifice are still fresh in the minds of people. People also compare her with Maharana Pratap.

She was born on the day of Durgashtami. That's why she was named Durgavati. Durgavati's father was King Kirtisingh Chandela of Kalinjar and she was the only child of her father.

Rani Durgavati was married to Dalpat Shah, son of King Sangram Shah of Gondwana state. Only after four years of marriage, Raja Dalpat Shah said goodbye to the world. Now Durgavati was left alone with her three year old son. Then he took the reins of the state in his hands. Present Jabalpur was the center of her kingdom.

After Sher Shah's death, Sujat Khan captured the Malwa region and was succeeded by his son Baz Bahadur in 1556 AD. After ascending the throne, he attacked Queen Durgavati, but his army suffered heavy losses in the attack. This defeat effectively silenced Baz Bahadur and this victory brought name and fame to Rani Durgavati.

In 1562, Akbar's Mughal army attacked Gondwana. Rani Durgavati had less number of soldiers. But he chose to continue the war. Queen Durgavati's commander was martyred at the beginning of the war. But she did not let her courage break. Even the Mughals were surprised to see this.

After suffering a loss on the first day, the Mughals arrived with heavy troops the next day. Queen Durgavati was fighting the Mughals riding on her white elephant. His son also got injured in this war, and was sent to a safe place. Now they had only 300 soldiers left, while she was badly injured.

Seeing Queen Durgavati in injured condition, her soldiers asked her to save her life. But she decided not to back down. The war continued and now their soldiers were being killed. Seeing this, Queen Durgavati felt that now she would not be able to fight the war.

Rani Durgavati asked her Diwan Aadhar Singh to take her life. But the Diwan felt that he could not kill his master. Seeing this, Queen Durgavati picked up her dagger and plunged it into her chest. In this way, she said goodbye to the world while fighting the Mughals.

Rani Durgavati's personality had diverse aspects. She was brave, beautiful and courageous as well as a great leader with administrative skills. Her self-respect forced her to fight to the death rather than surrender to her enemy.

YAKSHA PRASHNA यक्ष प्रश्न (introduction)

अंग्रेजी कहानी के बाद हिंदी में कहानी पढ़िए।  

This episode is found in the Aranya Parva of the epic, the Mahabharata. The sons of Pandu along with their wife Draupadi are nearing the end of their twelve year exile in forests. They are due to begin the thirteenth and final year, which they are required to spend undiscovered. 

One day a Brahmin, came rushing to the Pandavas and begged for help. He had, it seems, hung the fire-drilling sticks in a tree. A passing stag happened to stop by and rub his body on the trunk of this tree and, in the process the sticks got entangled in the articulated horns of the animal. The stag fled, struggling in vain to rid himself of this unwanted burden; and the more he shook his head, the more firmly did the fire sticks get wedged in his antlers. The poor Brahmin now wanted the Pandavas to pursue the fleeing animal and recover his sticks. The Pandavas believed that it was the duty of the Kshatriyas to provide any and all help and protection to those who practiced their dharma. Therefore, they proceeded  in pursuit of the stag. While they soon caught sight of the stag, their attempts to stop the animal failed and more running and more huffing and puffing ended in the tiring of the party. Not only had the quest failed, they ended up hungry, thirsty, tired, angry and frustrated.

The brothers sat down finally to rest under the cool shade of a large tree and naturally began to fret over the outcome of this relatively simple, uncomplicated task. Yudhishthira instructed Nakula to climb a tree nearby to locate any sources of water in the vicinity so that they could quench their thirst. Nakula did so and informed Yudhishthira that there was indeed a cluster of trees not too far off and that he could hear the cries of water cranes. Yudhishthira suggested that Nakula go to the pond and fetch some water .

Nakula, after walking a short distance, located a beautiful spot, a crystal clear lake, surrounded by trees, flowers and birds. Nakula was overjoyed, His first instinct was to enjoy a cool drink himself, as long as he was already there. So he descended to the water’s edge and prepared to scoop up some refreshing water. As he was about to do so, he heard a strong and clear voice of warning: “Do not dare to touch that water, my dear child. You must first answer my question.” 

Nakula thought that he must be hearing things due to sheer fatigue and so he ignored the warning, drank the water and immediately fell dead. When Nakula did not return within a reasonable time, Yudhishthira suggested that Sahadeva go and take a look at what was delaying him. Sahadava arrived on the scene and was shocked to see Nakula lying as though asleep. Before doing anything, he thought he could quench his thirst. He heard the same warning, ignored it and, upon attempting to drink, also fell dead. Now it was Arjuna’s turn to determine what had happened. He proceeded with his Gandiva bow in his hand, suspecting some trouble. Upon arriving at the lake he was stunned to see his brothers lying as though dead. Again, he tried to quench his thirst and heard the same warning. But Arjuna did not ignore the warning. Instead he challenged the being to show himself and shot several arrows in the direction from which the voice came. He only received further and more stern warning. Arjuna challenged the voice by saying, “Stop me if you can,” proceeded to drink the water and fell down dead. Some short time later, Bhima arrived and had the same fate..

Now Yudhishthira was clearly worried. Wondering about the possibilities of harm befalling his dear and powerful brothers, he decided to go in search of them. When he arrived at the lake, he could not believe the dreadful sight before him. All four brothers dead on the ground! Yudhishthira sat beside them and lamented. All his hopes were shattered now. How would he ever be able to recover his lost kingdom without the help of his able, powerful brothers? He grieved for a while and then began to look around to determine the reason for these deaths. 

He said to himself, “There are no signs of violence of their bodies, no foot prints anywhere. The killer must be a supernatural being.” He wondered if Duryodhana had had the pool poisoned. He ruled it out because the faces of the dead brothers looked calm and serene. Convincing himself that it must have been some supernatural being, he approached the water’s edge to fetch some water to begin the last rites for his brothers. 

Then he heard a sudden voice: “I am the cause of your brothers’ death, you shall be the fifth victim if you do not answer my question.” Yudhishthira asked, “Who are you? Are you a rudra, vasu, or marut ? You must be strong to be able to put to death these powerful brothers of mine. Your feat is remarkable because neither gods, antigods could stand up to my brothers. But why? What do you want? Noble one? Why are you here? Who are You? The voice replied: “I am a Yaksha , Yudhishthira. May you prosper.” 

As he heard these words, Yudhishthira saw before his eyes a form developing. A massive tall body with grotesque eyes, burning like the fire of the sun, and a voice like thunder. “I warned your brothers. But they would not listen to me. So now they are dead. This pool belongs to me and unless you answer my questions you shall not even touch this water. Yudhishthira replied, “I have no desire to take what is yours. Ask me and I will answer as best as I can.” Thus began Dharmaraja’s attempt to answer the Yaksha’s questions. 

 Through Yudhishthira, Bhagawan Vyasa has distilled the entire philosophy of the Hindus into an enquiry comprising some one hundred questions. The questions cover a lot of ground and a wide range, jumping from one topic to another. This question-and-answer session lays a firm framework for the gems of the wisdom that are to come later in the teachings of the Bhagavad Gita. These questions and their answers are as important, as relevant and as significant today as they were when Yudhishthira stood with palms folded, by the side of his dead brothers, and attempted to do his best in meeting the Yaksha’s challenge.

यह प्रसंग महाकाव्य महाभारत के अरण्य पर्व में मिलता है। पांडु के पुत्र अपनी पत्नी द्रौपदी के साथ जंगलों में अपने बारह साल के वनवास के अंत के करीब थे। उनका तेरहवां और अंतिम वर्ष शुरू होने वाला है,  जिसे अज्ञात वास में बिताना था ।

एक दिन एक ब्राह्मण भागता हुआ पांडवों के पास आया और मदद की गुहार लगाने लगा। ऐसा प्रतीत होता है कि उसने आग बुझाने वाली लकड़ियों को एक पेड़ पर लटका दिया था। वहाँ से गुज़रता हुआ एक हिरन रुका और इस पेड़ के तने पर अपना शरीर रगड़ने लगा और इस प्रक्रिया में उसकी छड़ियाँ जानवर के उभरे हुए सींगों में उलझ गईं। हिरन भाग गया, इस अवांछित बोझ से छुटकारा पाने के लिए व्यर्थ संघर्ष कर रहा था; और जितना अधिक उसने अपना सिर हिलाया, आग की लकड़ियाँ उतनी ही मजबूती से उसके सींगों में धँस गईं। गरीब ब्राह्मण अब चाहता था कि पांडव भागते हुए जानवर का पीछा करें और उसकी लाठियां वापस पा लें। पांडवों का मानना था कि यह क्षत्रियों का कर्तव्य है कि वे अपने धर्म का पालन करने वालों को हर संभव सहायता और सुरक्षा प्रदान करें। इसलिए, वे हिरन का पीछा करने के लिए आगे बढ़े। हालांकि जल्द ही उनकी नजर हिरन पर पड़ी, लेकिन जानवर को रोकने के उनके प्रयास विफल रहे और अधिक भागने और अधिक हुड़दंग और फुसफुसाहट के कारण पार्टी थक गई। न केवल खोज विफल रही, बल्कि वे भूखे, प्यासे, थके हुए, क्रोधित और निराश हो गए।

आख़िरकार भाई एक बड़े पेड़ की ठंडी छाया के नीचे आराम करने के लिए बैठ गए और स्वाभाविक रूप से इस अपेक्षाकृत सरल, सरल कार्य के परिणाम पर चिंतित होने लगे। युधिष्ठिर ने नकुल को पास के एक पेड़ पर चढ़कर आसपास पानी के स्रोत का पता लगाने का निर्देश दिया ताकि वे अपनी प्यास बुझा सकें। नकुल ने वैसा ही किया और युधिष्ठिर को सूचित किया कि वास्तव में बहुत दूर पेड़ों का एक समूह नहीं है और वह पानी के सारसों की चीखें सुन सकते हैं। युधिष्ठिर ने नकुल को तालाब पर जाकर पानी लाने का सुझाव दिया।

थोड़ी दूर चलने के बाद, नकुल को एक सुंदर स्थान मिला, एक क्रिस्टल स्पष्ट झील, जो पेड़ों, फूलों और पक्षियों से घिरी हुई थी। नकुल बहुत खुश था, उसकी पहली प्रवृत्ति खुद ठंडे पेय का आनंद लेने की थी, जब तक वह पहले से ही वहां मौजूद था। इसलिए वह पानी के किनारे पर उतरा और कुछ ताज़ा पानी निकालने के लिए तैयार हुआ। जैसे ही वह ऐसा करने वाला था, उसे चेतावनी की एक मजबूत और स्पष्ट आवाज सुनाई दी: “उस पानी को छूने की हिम्मत मत करना, मेरे प्यारे बच्चे। आपको पहले मेरे प्रश्न का उत्तर देना होगा।”

नकुल ने सोचा कि वह अत्यधिक थकान के कारण बातें सुन रहा होगा और इसलिए उसने चेतावनी को नजरअंदाज कर दिया, पानी पी लिया और तुरंत मर गया। जब नकुल उचित समय के भीतर नहीं लौटे, तो युधिष्ठिर ने सहदेव को सुझाव दिया कि वे जाकर देखें कि उन्हें किस कारण से देरी हो रही है। सहदेव घटनास्थल पर पहुंचे और नकुल को सोते हुए लेटे हुए देखकर आश्चर्यचकित रह गए। कुछ भी करने से पहले उसने सोचा कि वह अपनी प्यास बुझा सकता है। उसने वही चेतावनी सुनी, उसे नजरअंदाज कर दिया और पीने का प्रयास करने पर वह भी मर गया। अब यह निर्धारित करने की बारी अर्जुन की थी कि क्या हुआ था। किसी गड़बड़ी की आशंका से वह अपना गांडीव धनुष हाथ में लेकर आगे बढ़े। झील पर पहुंचने पर वह अपने भाइयों को मृत अवस्था में पड़ा हुआ देखकर दंग रह गया। उसने फिर से अपनी प्यास बुझाने की कोशिश की और वही चेतावनी सुनी। लेकिन अर्जुन ने चेतावनी को नजरअंदाज नहीं किया। इसके बजाय उसने अस्तित्व को खुद को दिखाने के लिए चुनौती दी और जिस दिशा से आवाज आई थी, उस दिशा में कई तीर चलाए। उन्हें केवल और अधिक कड़ी चेतावनी मिली। अर्जुन ने आवाज को चुनौती देते हुए कहा, "अगर तुम रोक सकते हो तो मुझे रोक लो," पानी पीने के लिए आगे बढ़े और मरकर गिर पड़े। कुछ देर बाद भीम वहां पहुंचा और उसका भी वही हाल हुआ...

अब युधिष्ठिर स्पष्ट रूप से चिंतित थे। अपने प्रिय और शक्तिशाली भाइयों को नुकसान पहुँचाने की संभावनाओं के बारे में सोचते हुए, उसने उनकी तलाश में जाने का फैसला किया। जब वह झील पर पहुंचा, तो उसे अपने सामने के भयानक दृश्य पर विश्वास नहीं हुआ। चारों भाई ज़मीन पर मरे! युधिष्ठिर उनके पास बैठकर विलाप करने लगे। उसकी सारी उम्मीदें अब टूट चुकी थीं. अपने योग्य, शक्तिशाली भाइयों की सहायता के बिना वह अपना खोया हुआ राज्य कैसे पुनः प्राप्त कर पाएगा? वह कुछ देर तक शोक मनाता रहा और फिर इन मौतों का कारण जानने के लिए इधर-उधर देखने लगा।

उसने खुद से कहा, “उनके शरीर पर हिंसा के कोई निशान नहीं हैं, कहीं पैरों के निशान नहीं हैं। हत्यारा अवश्य ही कोई अलौकिक प्राणी होगा।” उसे आश्चर्य हुआ कि क्या दुर्योधन ने तालाब में जहर डाल दिया था। उन्होंने इसे खारिज कर दिया क्योंकि मृत भाइयों के चेहरे शांत और निर्मल लग रहे थे। खुद को आश्वस्त करते हुए कि यह कोई अलौकिक प्राणी रहा होगा, वह अपने भाइयों का अंतिम संस्कार शुरू करने के लिए पानी लाने के लिए पानी के किनारे के पास गया।

तभी उसे अचानक आवाज सुनाई दी: "मैं तुम्हारे भाइयों की मौत का कारण हूं, यदि तुमने मेरे प्रश्न का उत्तर नहीं दिया तो तुम पांचवें शिकार बनोगे।" युधिष्ठिर ने पूछा, “आप कौन हैं? क्या आप रुद्र, वसु या मरुत हैं? मेरे इन शक्तिशाली भाइयों को मार डालने में सक्षम होने के लिए तुम्हें शक्तिशाली होना चाहिए। आपका पराक्रम उल्लेखनीय है क्योंकि न तो देवता, न ही प्रतिदेव मेरे भाइयों के सामने खड़े हो सके। लेकिन क्यों? आप क्या चाहते हैं? कुलीन? तुम यहां क्यों हो? आप कौन हैं? आवाज ने उत्तर दिया: “मैं एक यक्ष हूं, युधिष्ठिर। आप समृद्ध हों।”

ये शब्द सुनते ही युधिष्ठिर ने अपनी आंखों के सामने एक रूप विकसित होते देखा। विशाल लंबा शरीर, विचित्र आंखें, सूरज की आग की तरह जलती हुई और गड़गड़ाहट जैसी आवाज। “मैंने तुम्हारे भाइयों को चेतावनी दी थी। लेकिन उन्होंने मेरी बात नहीं सुनी. तो अब वे मर चुके हैं. यह तालाब मेरा है और जब तक तुम मेरे सवालों का जवाब नहीं दे देते, तुम इस पानी को छूओगे भी नहीं। युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, “तुम्हारा जो है उसे लेने की मेरी कोई इच्छा नहीं है। मुझसे पूछो और मैं यथासंभव सर्वोत्तम उत्तर दूंगा। इस प्रकार धर्मराज द्वारा यक्ष के प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास शुरू हुआ।

 युधिष्ठिर के माध्यम से, भगवान व्यास ने हिंदुओं के संपूर्ण दर्शन को लगभग एक सौ प्रश्नों की एक जांच में बदल दिया है। प्रश्न एक विषय से दूसरे विषय पर जाते हुए बहुत सारे विषय और व्यापक दायरे को कवर करते हैं। यह प्रश्न-उत्तर सत्र भगवद गीता की शिक्षाओं में बाद में आने वाले ज्ञान के रत्नों के लिए एक मजबूत रूपरेखा तैयार करता है। ये प्रश्न और उनके उत्तर आज भी उतने ही महत्वपूर्ण, प्रासंगिक और महत्वपूर्ण हैं जितने तब थे जब युधिष्ठिर अपने मृत भाइयों के पास हाथ जोड़कर खड़े थे और यक्ष की चुनौती का सामना करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने का प्रयास कर रहे थे।

Hadi Rani, story of courage and sacrifice drenched in blood of new bride, who cut off her head to motivate her husband to focus in battleground

 

How far can ‘a newly married bride’ go to motivate her husband to concentrate in battleground, when the war is knocking at the door? A dutiful newlywed bride—who was radiating in red bridal outfit and ornaments with vermillion on her head, Bindi on her forehead, bangles in her wrists—would inject strength through her words to prepare her husband—who was inseparable from his newly married wife—to go to war. But, Hadi Rani, queen from Rajasthan, sacrificed herself to inspire her husband to battle with barbaric forces of Aurangzeb. Soil of Rajasthan is full of glorious tales of unparalleled sacrifice, valor and bravery to keep it safe from Islamic invaders. 

Mahrana Raj Singh or Maharana of Mewar, who ruled Mewar Kingdom from 1652 to 1680, was a warrior king to defy Aurangzeb’s tyranny. He had not only denounced Jizya tax levied by Aurnagzeb, but annexed various Mughal posts.

Maharana Raj Singh had a Samant or warrior chief, Ratan Singh Chundawat, who was also chieftain of Salumbar from Mewar. He had just married Hadi Rani, daughter of Hada Rajput Dynasty. Meanwhile, Aurangzeb marched towards Mewar with his colossal army in order to attack. His additional army was also coming from Delhi to assist Aurangzeb. 

A newly married Ratan Singh Chundawat received a message from Maharana Raj Singh to stop the additional army coming from Delhi to assist Aurangzeb. Warrior Ratan Singh Chundawat gave orders to his army to prepare for the war immediately, but an inseparable husband in Ratan Singh went to meet his newly wed bride with heavy heart. Sensing his hesitation, Hadi Rani evoked warrior from her husband’s heavy heart and prepared him to go to war, wishing him victory. 

Ratan Singh Chundawat marched with his army on his galloping horse. However, on the way, he felt his soul stayed with his newly married wife. A restless Ratan Singh Chundawat sent his trusted man to his wife Hadi Rani to ask for token of love, which he could carry to battle. Reading her husband’s dilemma, Rani Hadi realized how he was distracted on battlefield. At the very moment, it struck her mind that it was she, who was distracting her husband from performing his duties to protect Mewar. 

Hadi Rani decided to give her husband token of love so that he could focus in battlefield. Epitome of courage, glory and sacrifice, Hadi Rani cut off her head and put it on a plate in her dying moments. The trusted man covered Hadi Rani’s severed head with a cloth and carried it to present it to her husband. The warrior chief, Ratan Singh Chundawat was devastated to see his newly married bride’s severed head. However, the token of love by his wife had removed distraction in his mind. He tied his wife’s head around his neck by her hair and roared like lion on troops of Aurangzeb. He fought so bravely and fiercely that Aurangzeb’s forces had to flee. Eventually, he secured massive victory to protect the boundary of Mewar. After the war ended, Ratan Singh Chundawat got to his knees and cut his neck, as he had lost desire to live without his wife.

It is a story of valour, patriotism and sacrifice drenched in blood of a newly married bride, which motivates women even today. Rajasthan Police has formed a women’s battalion after her as “Hadi Rani Mahila Battalion” not only to honour Hadi Rani but to inspire today’s women. 

Courtesy: https://trunicle.com/hadi-rani-story-of-courage-and-sacrifice-drenched-in-blood-of-new-bride-who-cut-off-her-head-to-motivate-her-husband-to-focus-in-battleground.

Even today folklore singers tell her story in songs about her courage and sacrifice. People in India tell her story to motivate coming generation. Renowned poet Madhav Darak has written :

राव सलुम्बर के चुंडा ने मांगी एक निशानी थी,

शीस काट कर भेजा जिसने, वह तो हाडी राणी थी |

The other witness - Chandamama 1971 दूसरा गवाह - चंदामामा 1971

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दूसरा गवाह - चंदामामा 1971

 प्रमोद और रमानी दो मध्यम समृद्ध ज़मींदार थे जो एक ही गाँव में रहते थे। लेकिन वे बिल्कुल अलग चरित्र वाले दो व्यक्ति थे। प्रमोद एक उदार और दयालु व्यक्ति थे और स्वाभाविक रूप से सभी के बीच लोकप्रिय थे। साथ ही, रमानी अहंकारी थी और क्षुद्रता के लिए प्रसिद्ध थी। लोगों ने कहा कि जब भी रमानी को एक सिक्का खर्च करने के लिए मजबूर किया जाता था तो वह बाल्टी भर रोता था।

 एक दिन, दोनों लोग गांव के बाहरी इलाके में मिले, और हालांकि उनके बीच कोई समानता नहीं थी, अच्छे स्वभाव वाले प्रमोद रुके और मजाक में रमानी से पूछा कि उसकी फसल कैसी हो रही है।

 इससे पहले कि रमानी उत्तर दे पाती, पास से गुजर रहा एक बूढ़ा भिखारी रुका और दोनों व्यक्तियों से भिक्षा मांगी।

 रमानी ने दहाड़ते हुए कहा, ''चले जाओ तुम्हारे साथ।'' "अगर मैं हर भिखारी को पैसे दूं, तो मैं खुद भिखारी बन जाऊंगा।"

 लेकिन प्रमोद ने अपनी जेब में हाथ डाला और भिखारी को कुछ छोटे सिक्के दिए। "तुम वहाँ हो, मेरे आदमी, अब जाओ और अपने लिए कुछ खाने के लिए ले आओ।"

 जैसे ही भिखारी दूर चला गया, रमानी प्रमोद की ओर मुड़ी और बोली, "तुम इन बेकार भिखारियों को पैसे क्यों देते हो?"

 प्रमोद ने उत्तर दिया, "थोड़ा सा दान किसी को चोट नहीं पहुँचाता।"

 रमानी भिखारियों को पैसे देने वाले लोगों कबारे में बड़बड़ाते और बड़बड़ाते हुए अपने रास्ते पर चले गए और बताया कि कैसे वह उस साथी प्रमोद को एक ऐसे खूंटे के नीचे ले जाना पसंद करेंगे जो उसके चेहरे से मुस्कान मिटा देगा।

 कुछ दिनों बाद, प्रमोद अपने खेतों में घूम रहा था, तभी उसने देखा कि उसके खेतों के पास से बहने वाली नहर में एक छोटा बछड़ा डूबने की कगार पर है। उसने तुरंत उस बेचारे जानवर को बचा लिया, जो जीवित से अधिक मृत था, और अपनी पत्नी की देखभाल के लिए उसे घर ले आया।

 अच्छे भोजन से, बछड़ा जल्द ही ठीक हो गया, और रमानी के कानों में यह बात पड़ी कि प्रमोद के पास अब एक युवा बछड़ा है। यह हास्यास्पद है, रमानी; उस आदमी के पास कभी कोई मवेशी नहीं था। उसी ने वह बछड़ा चुराया होगा, इसलिए मैं मजिस्ट्रेट से शिकायत करूंगा।

 इसलिए रमानी मजिस्ट्रेट की अदालत में गया, जहां उसने कसम खाई कि उसकी इनामी गाय का एक बछड़ा चोरी हो गया था, और वह आशावादी था कि प्रमोद ही चोर था।

 मजिस्ट्रेट को इस कहानी पर थोड़ा संदेह हुआ, लेकिन उसने प्रमोद को अदालत में उपस्थित होने और बछड़ा लाने के लिए भेजा।

 जब प्रमोद बछड़े के साथ आया, तो रमानी ने मजिस्ट्रेट की मेज पर मुक्का मारा और चिल्लाते हुए कहा, “यह मेरा बछड़ा है; मैं इसे कहीं भी पहचान लूंगा।”

 मजिस्ट्रेट ने आदेश दिया, "अपनी जीभ पर नियंत्रण रखें," और प्रमोद की ओर मुड़कर उसे यह बताने के लिए कहा कि बछड़ा उसके पास कैसे आया।

 प्रमोद ने अदालत को बताया कि कैसे उसने बछड़े को नहर से बचाया और उसे असली मालिक नहीं मिला जिसने बछड़े को रखा था।

 “झूठ का पुलिंदा,” रमानी दहाड़ उठी। “बेशक, उसने मुझसे बछड़ा चुरा लिया। दुष्ट को जेल भेजो।”

 "इतनी जल्दी नहीं," मजिस्ट्रेट ने अपने चश्मे पर नज़र डालते हुए कहा। "इस मामले में एक और गवाह है", और रमानी की ओर उंगली दिखाते हुए उसने कहा- "जाओ और उस गाय को ले आओ जिसका यह बछड़ा है।"

 अनोखे न्याय के बारे में बड़बड़ाते और गुर्राते हुए रमानी चली गई और अंततः एक शांत गाय को रस्सी पर बिठाकर वापस लौट आई।

 बछड़े ने गाय की ओर कोई कदम नहीं उठाया, और गाय ने बछड़े की ओर एक नजर डाली और झेंप गई मानो कह रही हो, मुझे इस अजीब बछड़े से कोई लेना-देना नहीं है।

 मजिस्ट्रेट ने रमानी पर खोजी दृष्टि डाली, जो सोचने लगी थी कि काश उसने कभी शिकायत ही न की होती।

 "ठीक है, शायद मुझसे ग़लती हुई," वह बुदबुदाया। “लेकिन- “आपने बहुत कहा,” मजिस्ट्रेट ने सख्ती से कहा। “बछड़ा सही मायनों में प्रमोद का है। और क्योंकि आप प्रमोद को बदनाम करने की उत्सुकता से इस अदालत में आए हैं, मैं आपको आदेश देता हूं कि आप उसे परेशान करने की कोशिश के लिए उसे पांच सौ रुपये का भुगतान करें।

  Pramod and Ramani were two moderately prosperous landowners who lived in the same village. But they were two men of vastly different characters. Pramod was a generous and kind-hearted man and naturally was popular with everyone. At the same time, Ramani was arrogant and had a reputation for meanness. 

People said Ramani wept buckets whenever he was forced to spend a coin. One day, the two men happened to meet on the outskirts of the village, and although they had little in common, good-natured Pramod stopped and jocularly asked Ramani how his crops were coming on. 

 Before Ramani could reply, an old beggar who was passing by stopped and asked the two men for alms. “Get away with you,” roared Ramani. “If I gave money to every beggar, I would be a beggar myself.” But Pramod put his hand in his pocket and gave the beggar a few small coins. “There you are, my man, now go and get yourself something to eat.”. As the beggar shuffled away, Ramani turned to Pramod and said, “Why do you give money to these useless beggars?” “A little charity doesn’t hurt anyone,” Pramod replied. Ramani went on his way, muttering and grumbling over people who gave money to beggars and how he would love to take that fellow Pramod down a peg that would wipe the smile off his face. 

 Some days later, Pramod was walking across his fields when he discovered a young calf in peril of drowning in the canal that flowed past his fields. He promptly rescued the poor animal, dead than alive, and carried it home for his wife to look after. With good feeding, the calf soon recovered, and it came to the ears of Ramani that Pramod now possessed a young calf. That’s funny, Ramani; that man never owned any cattle. He must have stolen that calf so that I will complain to the magistrate. So off to the magistrate’s court went Ramani, where he swore that a calf by his prize cow had been stolen, and he was optimistic that Pramod was the thief. The magistrate was a little sceptical of this story, but he sent Pramod to attend the court and bring the calf. When Pramod arrived with the calf, Ramani pounded the magistrate’s desk with his fist, shouting, “That’s my calf; I would recognise it anywhere.” “Hold your tongue,” ordered the magistrate, and turning to Pramod asked him to explain how he came to own the calf. Pramod told the court how he rescued the calf from the canal and could not find the rightful owner who had kept the calf. “A pack of lies,” roared Ramani. “Of course, he stole the calf from me. Send the rogue to prison.” 

 “Not so fast,” said the magistrate peering over his glasses. “There’s another witness in this case”, and pointing his finger at Ramani, he went on-“Go and fetch the cow to which this calf belongs.” Off went Ramani, mumbling and growling about peculiar justice, and eventually returned leading a placid cow on a rope. The calf made no move to- wards the cow, and the cow took one look at the calf and shied away as if to say, I want nothing to do with this strange calf. 

 The magistrate gave Ramani a searching look, who was beginning to wish he had never made the complaint. “Well, perhaps I was mistaken,” he mumbled. “But- “You have said enough,” said the magistrate sternly. “The calf rightly belongs to Pramod. And because you have come to this court anxious to defame Pramod, I order you to pay him the sum of five hundred rupees for trying to cause him a mischief.”