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Read and share about the atrocities of Bhaktiyar Khilji who destroyed Nalanda.
Credit for the article to @Pratham86718126 on X
Not only did the Turkish Army& Bhaktiyar Khilji destroyed Nalanda. They destroyed Vikramshila, Odantapuri & many such Buddhist places. Entire Bihar was in a terrorised state. Most authentic account comes from the Tibetan scholar Dharamsavamin who visited India in 1234 A.D.
Dharamsvamin travelled from Nepal to Tirhut, at Tirhut he joined a group on way to Vaiśalī. When Dharamsvamin, along with his company, reached the city of Vaiśalī they discovered that there was a panic amongst the populace on the prospect of an impending attack by the Turks.
In the next morning, the inhabitants of the city had fled away. Dharamsavamin and his companions were saved, apparently(as told by an old woman to them) the Turks had taken a west turn from there.
Dharamsvamin then set for Vajrāsana(Bodh Gaya) situated in southern Magadha, he crossed the river Ganga, and upon reaching he observed that the entire place was deserted and only 4 monks were residing in the Vihara. Reason: the constant raids by the Turks.
Dharamsvamin&his companions were advised to flee the place. In order to protect the Mahabodhi image,they had sealed the door infront of it and an another image as a substitute was kept. The door of the temple was plastered and an image of Maheśvara drawn on it for protection.
Dharamsvamin also recorded the fate that fell upon the University of Vikramaśilā. When Dharamsvamin visited it, the entire University was in a wreck and nothing was left of it. The Turkish Soldiers had razed it to the ground, throwing away the foundation stones in Ganga.
He mentions that the University was well functioning at the time of the "Kashmir Paņḍita", here the reference is to Śākyaśrībhadra of Kashmir(1127 A.D. - 1225 A.D.) Infact he was the last Upādhāya of the Vikramśila University after which it was sacked by Bakhtiyar Khilji.
Tibetan historical accounts have recorded as to how Srībhadra witnessed destruction of Monastries like Odantapuri, Vikramshila & he fled to Orissa to save his life.The Tibetan scholar Taranatha records about him and also the Tibetan account "Pagsam Jon-Zān"(mid 18th Cen).
In 1235 A.D. Dharamsvamin reached Nalanda. Several holocaust deniers and Turkophilic Historians distort the account given by Dharamsvamin to claim that Nalanda was never destroyed in the campaign of Bhaktiyar Khilji. They claim that even in the year 1235, decades after
Khilji's genocidal campaign, Nalanda was still functioning as a seat of learning, so much so that Dharamsvamin not only went there but also studied there for sometime. A simple reading of the account exposes such deliberately concocted lies.
@Aabhas24 in his threads and
article has proven that time and again. Dharamsvamin describes that there were once 14 temples(śikharas)& 84 small Vihāras operating in Nalanda. However they were destroyed by the Turks and there was absolutely no one to look after them or make offerings. Only two Vihāras Dha-na-ba and Ghu-na-ba were in a serviceable condition.
Things were detoriated to the extent that Nalanda, which was once filled by thousands of students and many teachers, was left with only one teacher-abbot named Rahulaśrībhadra under whom some 70 monks were studying.
Things do not end here. An attempt of massacre in Nalanda was made by Turks in 1235 A.D. itself. That is at the time Dharamsvamin was studying there under Rahulaśrībhadra. The teacher was supported by a wealthy Brahmin Jayadeva.
The vihāra of Odantapuri which was at a distance of a day's march from Nalanda was made a military command centre of the Turks. The Turkish officer summoned Jayadeva with a member of his family and had them imprisioned for the crime
of supporting the monks. Jayadeva dispatched a messenger to Nalanda, alarming them of an incoming attack by the Turks to kill them all. After several such messages all the disciples of the Guru fled away leaving Dharamsvamin and his teacher.
Both of them hid in a temple of Jñānanātha at a short distance to the south-west. Around 300 Turkish soldiers came in fully armed however failed to find anyone and returned. Jayadeva and his family member were kept in irons for several days before setting them free.
Dharamsvamin ascribes the reason for the incomplete destruction of Nalanda during the first Turkish onslaught of Bhaktiyar Khilji to the superstious belief of the soldiers. Earlier they had carried away all the stones of the temple and had desecrated the idol.
One of the soldiers who had participated in the work had died the same evening of colic on reaching Odantapuri. However, more realistic and logical reasons for the incomplete destruction is provided by the translator Dr. George Roerich.
From the above account it is clear that Bihar, which once stood as one of the most strongest pillars of Buddhism in India was subjected to a targeted ethnic cleansing. The decline of Buddhism in India, more specifically in Bihar, can be attributed to the Turkish onslaught,specifically that of Bhaktiyar Khilji. Even after the first wave of death and destruction, Buddhists were often harassed, killed and their centres of learning destroyed by frequent raids carried on by the Turks.
नालंदा को नष्ट करने वाले भक्तियार खिलजी के अत्याचारों के बारे में पढ़ें और साझा करें।
लेख का श्रेय एक्स पर @प्रथम86718126 को
तुर्की सेना और भक्तियार खिलजी ने न केवल नालंदा को नष्ट कर दिया। उन्होंने विक्रमशिला, ओदंतपुरी और ऐसे कई बौद्ध स्थानों को नष्ट कर दिया। पूरा बिहार आतंकित स्थिति में था. सबसे प्रामाणिक विवरण तिब्बती विद्वान धरमस्वामिन से मिलता है जिन्होंने 1234 ई. में भारत का दौरा किया था।
धर्मस्वामिन ने नेपाल से तिरहुत तक यात्रा की, तिरहुत में वह वैशाली के रास्ते में एक समूह में शामिल हो गए। जब धर्मस्वामिन, अपनी कंपनी के साथ, वैशाली शहर पहुंचे तो उन्हें पता चला कि तुर्कों द्वारा आसन्न हमले की संभावना पर आबादी में घबराहट थी।
अगली सुबह, शहर के निवासी भाग गए थे। धर्मस्वामिन और उनके साथी बच गए, जाहिर तौर पर (जैसा कि एक बूढ़ी औरत ने उन्हें बताया था) तुर्कों ने वहां से पश्चिम की ओर रुख किया था।
इसके बाद धर्मस्वामिन दक्षिणी मगध में स्थित वज्रासन (बोधगया) के लिए निकले, उन्होंने गंगा नदी पार की, और पहुंचने पर उन्होंने देखा कि पूरा स्थान सुनसान था और विहार में केवल 4 भिक्षु रह रहे थे। कारण: तुर्कों द्वारा लगातार छापे।
धर्मस्वामी के साथियों को वहां से भाग जाने की सलाह दी गई। महाबोधि छवि की सुरक्षा के लिए, उन्होंने उसके सामने का दरवाज़ा बंद कर दिया था और उसके स्थान पर एक और छवि रख दी गई थी। मंदिर के दरवाजे पर प्लास्टर किया गया था और सुरक्षा के लिए उस पर महेश्वर की एक छवि बनाई गई थी।
धर्मस्वामिन ने विक्रमशिला विश्वविद्यालय के दुर्भाग्य को भी दर्ज किया। जब धर्मस्वामिन ने इसका दौरा किया, तो पूरा विश्वविद्यालय खंडहर हो गया था और इसमें कुछ भी नहीं बचा था। तुर्की सैनिकों ने नींव के पत्थरों को गंगा में फेंककर इसे जमींदोज कर दिया था।
उन्होंने उल्लेख किया है कि विश्वविद्यालय "कश्मीर पंडित" के समय अच्छी तरह से कार्य कर रहा था, यहां संदर्भ कश्मीर के शाक्यश्रीभद्र (1127 ई. - 1225 ई.) का है। वास्तव में वह विक्रमशिला विश्वविद्यालय के अंतिम उपाध्याय थे जिसके बाद बख्तियार ने इसे तबाह कर दिया था।
तिब्बती ऐतिहासिक वृत्तांतों में दर्ज है कि कैसे श्रीभद्र ने ओदंतपुरी, विक्रमशिला जैसे मठों का विनाश देखा और वह अपनी जान बचाने के लिए उड़ीसा भाग गए। तिब्बती विद्वान तारानाथ ने उनके बारे में और तिब्बती वृत्तांत "पगसम जॉन-ज़ान" (18वीं शताब्दी के मध्य) में दर्ज किया है। .
1235 ई. में धर्मस्वामिन नालन्दा पहुँचे। कई प्रलय से इनकार करने वाले और तुर्कोफिलिक इतिहासकारों ने धरमस्वामिन द्वारा दिए गए विवरण को विकृत करते हुए दावा किया कि भक्तियार खिलजी के अभियान में नालंदा को कभी नष्ट नहीं किया गया था। उनका दावा है कि दशकों बाद भी वर्ष 1235 में
खिलजी के नरसंहार अभियान के दौरान, नालंदा अभी भी शिक्षा के केंद्र के रूप में कार्य कर रहा था, इतना कि धर्मस्वामिन न केवल वहां गए बल्कि कुछ समय तक वहां अध्ययन भी किया। विवरण को पढ़ने से ऐसे जानबूझकर गढ़े गए झूठ का पर्दाफाश हो जाता है।
@आभास24 अपने सूत्र में और
लेख ने इसे बार-बार साबित किया है। धर्मस्वामिन का वर्णन है कि एक समय में नालंदा में 14 मंदिर (शिखर) और 84 छोटे विहार संचालित थे। हालाँकि, उन्हें तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और उनकी देखभाल करने या प्रसाद चढ़ाने वाला कोई नहीं था। केवल दो विहार ढा-ना-बा और घु-ना-बा ही उपयोगी स्थिति में थे।
हालात इस हद तक खराब हो गए थे कि नालंदा, जो कभी हजारों छात्रों और कई शिक्षकों से भरा हुआ था, राहुलश्रीभद्र नाम के केवल एक शिक्षक-मठाधीश के पास रह गया था, जिसके अधीन लगभग 70 भिक्षु अध्ययन कर रहे थे।
बात यहीं ख़त्म नहीं होती. 1235 ई. में ही तुर्कों द्वारा नालन्दा में नरसंहार का प्रयास किया गया था। वह उस समय था जब धर्मस्वामिन वहां राहुलश्रीभद्र के अधीन अध्ययन कर रहे थे। शिक्षक को एक धनी ब्राह्मण जयदेव का समर्थन प्राप्त था।
ओदंतपुरी का विहार जो नालन्दा से एक दिन की दूरी पर था, तुर्कों का सैन्य कमान केन्द्र बना दिया गया। तुर्की अधिकारी ने जयदेव को उनके परिवार के एक सदस्य के साथ बुलाया और उन्हें अपराध के लिए कैद कर लिया
भिक्षुओं का समर्थन करना। जयदेव ने एक दूत को नालंदा भेजा, जिससे उन्हें तुर्कों द्वारा उन सभी को मारने के लिए आने वाले हमले की चेतावनी दी गई। ऐसे कई संदेशों के बाद गुरु के सभी शिष्य धर्मस्वामिन और उनके गुरु को छोड़कर भाग गए।
वे दोनों दक्षिण-पश्चिम में थोड़ी दूरी पर ज्ञाननाथ के एक मंदिर में छिप गये। लगभग 300 तुर्की सैनिक पूरी तरह से हथियारों से लैस होकर आए, लेकिन किसी को न ढूंढ पाने में असफल रहे और वापस लौट गए। जयदेव और उनके परिवार के सदस्य को आज़ाद करने से पहले कई दिनों तक बेड़ियों में रखा गया।
धर्मस्वामिन ने भक्तियार खिलजी के प्रथम तुर्की आक्रमण के दौरान नालंदा के अधूरे विनाश का कारण सैनिकों के अंधविश्वास को बताया है। इससे पहले वे मंदिर के सभी पत्थर उठा ले गये थे और मूर्ति को अपवित्र कर दिया था।
इस कार्य में भाग लेने वाले सैनिकों में से एक की उसी शाम ओदंतपुरी पहुँचने पर पेट के दर्द से मृत्यु हो गई थी। हालाँकि, अपूर्ण विनाश के लिए अधिक यथार्थवादी और तार्किक कारण अनुवादक डॉ. जॉर्ज रोरिक द्वारा प्रदान किए गए हैं।
उपरोक्त विवरण से यह स्पष्ट है कि बिहार, जो कभी भारत में बौद्ध धर्म के सबसे मजबूत स्तंभों में से एक था, को लक्षित जातीय सफाए का शिकार बनाया गया था। भारत में, विशेष रूप से बिहार में, बौद्ध धर्म के पतन का श्रेय तुर्की के आक्रमण को दिया जा सकता है, विशेषकर भक्तियार खिलजी के आक्रमण को। मृत्यु और विनाश की पहली लहर के बाद भी, तुर्कों द्वारा किए गए लगातार हमलों से बौद्धों को अक्सर परेशान किया गया, मार डाला गया और उनके शिक्षा केंद्रों को नष्ट कर दिया गया।
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